《水莽草》为什么说是最能反应人性的小说？

蒲松龄写的《水莽草》，讲的就是水莽鬼祝生和寇三娘成为一对鬼夫妻后，回人间照顾阳世上的儿子，侍候阳世上的母亲，造福人类的故事。

87版《聊斋》是我国首部大型古装连续剧，它引用了《聊斋志异》中的50个故事，最终成片却删除了其中两个，一个是《凤阳人士》，另一个就是《水莽草》。

是因为《水莽草》过于恐怖么？诡异一定比不过《画皮》。那是《水莽草》价值观有问题吗？然而最毁三观的当属《韦公子》。

有人说，《水莽草》是《聊斋志异》中最反映人心和最突出人性的作品，这一点我很认同。但我同时又觉得，《水莽草》是难得的正能量之作。

这个故事我就不叙述了，水莽是枝蔓长得像葛条，花呈紫色酷似扁豆的一种水草。如果有人误食了它，就会立即被毒死，死后便会成为水莽鬼。在楚地桃花江有着这样的传说，人一旦因为误食水莽草而变成水莽鬼，除非他可以找到替代自己的人，否则将永世不再入轮回。

在《水莽草》的故事中，没有绝对的好人，也没有百分百的坏人，这也让人物的形象立体且鲜明。

寇三娘，一个青春貌美的年轻女子，却因误食水莽草抱憾而死。为了能够投胎转世，她毫不犹豫地选择了拖人下水这唯一的捷径。单从这一点看，这个女子不仅狠辣，而且自私。

然而嫁给祝生的寇三娘却变得温柔贤惠起来，她不仅心甘情愿地伺候祝生和婆母，而且娘家还贴补了不少家用。这样一个敦厚贤良的女子，和此前以色骗人的寇三娘简直判若两人。

这是《水莽草》中对人性的探究：害人者终害己，心怀慈悲得善终。因为害死了祝生，寇三娘才被捉住不能入轮回。又因为她的善良本性，最终与祝生飞升为仙。

我们在《水莽草》中看到，自私的人性背后其实都是人间小爱。正是因为怀抱着对亲人的热爱，才会忽略他人的痛楚，变成只想成全自家人的利己主义。而又是因为期待家人幸福的心愿，衍生出了可以让众生皆平安的大爱。

人性之贪：在茶棚小憩时，祝生本已察觉出了异样，但是在见到寇三娘后立刻“失了魂”，饮下了这杯毒茶。若心思纯净，又怎会无故中招呢？

人性之凶：祝生在临死前发下重誓，声称一定要抓住害死自己的罪魁祸首寇三娘。果不其然，死后的祝生阻碍了寇三娘的重生，还裹挟了她的一生。

人性之恶：当寇三娘提出再见父母一面时，为防家人不测的祝生断然拒绝了妻子的请求。这样的祝生看似重情，却也绝情。

人性之礼：见到了寇三娘的父母后，祝生彬彬有礼地拜见了岳父母，这又体现了身为书生的重礼节。

人性之勇：因为不想因果循环地加害他人，祝生放弃了寻找替死鬼的机会，且帮助更多人逃脱了水莽鬼的加害。

从《水莽草》的整个故事来看，单是祝生一人就极具讨论性了，而每个配角又都暗藏人心的不古，同时又闪着人性的光芒。因此，说《水莽草》最能反映蒲松龄笔下复杂的人性，应该是毋庸置疑的了吧。