四川地区铁改余到底怎么回事?

四川历史人口的变迁－－兼论湖广填四川

今天的四川人大多知道自己是“湖广”填四川的后代，算不得地道的四川人。但地道的四川人在哪儿？

这么多年了，起码我没遇见一个自称是老四川的后代。

300多年前的明末那场战争后，没有一个四川家庭保留下来了吗？历史上真的杀尽了川人吗？近年看到几篇文章，各有不同见地，读后却一律让人沉重。

一个大国往往不太注意历史细节，“四川人”概念即是如此。比如成都现在的一家火锅店，自称他的卤水里还有卓文君的口水，大家都觉得这很自然，也很幽默。学问稍多的人则把三星堆时期的简桥四川人当作自己的祖先，大家也觉得很自然，还生出一种自豪感。

如果你到了埃及，看见现在的埃及人把金字塔时期的埃及人当作他们的祖先，你一定心知其非；口中不说，心中讥笑。---------然而我们许多人犯的错误跟埃及人有什么两样? 谁说三星堆不是我们强行沾亲的金字塔? 现在的四川人若认真追寻自己的祖先，我们会惊弊消异地发现，历史的血脉屡次被割断，今日“四川人”概念是至满清以后才形成的。

让我慢慢道来吧!

确定四川人，首先应讨论他是不是中国人，然后再讨论他是哪一部分中国人。四川历史的源头在巴蜀，但古巴蜀人并不是中国人。中国人原指中原人，后来扩大到以中原文化为自己的主体文化的其他人群。四川在远古的土著民族是（妻阝）姓、僰人、果氏之类的小部落，他们说什么话我们已搞不清楚了。巴人不是四川的土著，他们形成于汉中走廊，沿着汉水进入湖北，后来受到楚人的压迫，才由鄂西或湘西进入川东建国。这个迁徙民族在进军的过程中吸收了大量的土著民族。

蜀人有点像四川的土著，但他们被称为蜀人时，已是蛾而非蚕了。蚕是谁？历史学家认为应是氐羌。羌人青衣椎髻，蜀人也是青衣椎髻，民俗相同，应有共同起源，这一派可以称为“青衣派”。

另外一些人注意到蜀人“左言”，就是与中原语序相左，例如至今四川人仍把“公鸡”“母鸡”叫作“鸡公鸡母”，当是蜀语孑遗，而这恰与彝语相似，他们认为蜀人可能是古彝人。这一派是从语言上看问题，可以称为“左言派”。

还可以为这一派补充一个论据，就是蜀国破灭后，残部是逃到越西立国的。越西本彝人地，如不是有共同起源，他们不会作这样的选择。当然，还有一派从三星堆金面具推测蜀人应是西亚人，也不好说全无道理，但没有找到更多论据之前，我们只好存疑了。

在当时中原人心目中，楚勉强可以算是中国，而巴蜀则不是。请注意吕不韦被放逐到四川后，召集门客编写的《吕氏春秋》，那里面“九州”的概念就没有“梁州”。“梁州”是汉朝人加进去的，因为这时四川基本上换成中原人，可以算是中国了。即使这样，《禹贡》对“梁州”的描绘仍有急就章的意味。如“华阳黑水惟梁州”，“黑水”指什么？

有人说是金沙江，那是想当然之辞，可能是汉人的小说用语。又“其土青黎”，其实四川只有紫色土，没有黑土，这又是想当然之辞。总之，一直到战国，中原居民还是认为四川之地是“化外之民”。

这样一来，公元前316年秦将司马错消灭巴蜀，其政治意义就远大于军事意义了。巴蜀的消灭，恰恰是中国的扩大。上面已经提及，到了汉代，中原人就已经认为四川是中国的一部分——梁州了。巴蜀进入中国，不像是楚国那样慢慢同化，而是秦国推行“殖民”政策予以强行占领的结果。秦国消灭巴蜀之后，曾“移秦民万户入蜀”，一万户约为五万人，这在当时是一个不小的数目，足以占领四川的富庶之区。这时巴蜀的孑遗，只能作为附庸，而拦卜猛且不得不迅速同化。因此从总体看问题，这时的四川已是焕了一茬人了。我们知道，蜀人无姓，而汉代著名的四川人大都有中原姓，如司马相如、扬雄、严召平等。现在被成都火锅店推崇为火锅始祖的卓文君，其先氏本邯郸巨贾，是因为赵国灭亡后才迁到邛崃的。另外那个充满着传奇色彩的邓通，很可能是河南人。当然，汉代的四川，作为少数民族的落下闳和范目也是两个重要人物，但此时他们已不是“左言”之民，而是完全接受了中原文化，成为地道的中国人了。
余姓还虚考证 众人个说不一 只有参考下！

铁改余是虚构的，可能是人，宋朝政和二年进士。
青阳仲博，井研人，宋朝乾道年间进士。
青阳师鲁，仁寿人，宋朝淳熙年间进士。
青阳燮，仁寿人，宋朝绍熙四年进士
另外，举人也有青阳氏人士，如：
青阳亮，井研人，宋朝举人。
青阳仲广，井研人，宋朝举人。
青阳兴宋，井研人，宋朝做让迹举人。
青阳旭，井研人，宋朝举人。
另外《黄山谷集》有青阳简，字希古，井研人。元朝有青阳梦炎，字梓卿，成都人，寓居于镇江。长子青阳奎，次子青阳璧。