汝慕小说
闻汝名者,见汝形者,恋慕汝者,赞叹汝者是啥意思
1个回答2023-12-12 14:13
听见你的名的人,见过你的面的人,恋恋不舍的人,称赞你的人。闻是指听见,听到;汝是指你的意思,见是看见,恋慕是指恋恋不舍的意思,赞叹是指称赞,叹赏。闻汝名者、见汝形者、恋慕汝者、赞叹汝者出自地藏经。
恋慕汝者,赞叹汝者足什么意思
1个回答2023-12-01 05:17
汝:人称代词。你。
恋慕汝者,赞叹汝者足这句话的意思是:喜欢爱慕你的人,会赞叹你的脚。
这句话所表达的中心意思是:爱慕你的人,连你的缺点也是喜欢的。
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汝慕文学可以在哪里打开
1个回答2024-03-04 09:18
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阿难,若汝见时,是汝非我,见性周遍,非汝而谁?
1个回答2024-02-15 10:18
《楞严经》卷二笔记11
原文:
“若见是物,则汝亦可见吾之见。若同见者,名为见吾;吾不见时,何不见吾不见之处?若见不见,自然非彼,不见之相。若不见吾不见之地,自然非物,云何非汝?又则汝今见物之时,汝既见物,物亦见汝,体性纷杂,则汝与我并诸世间,不成安立。阿难,若汝见时,是汝非我,见性周遍,非汝而谁?云何自疑汝之真性,性汝不真,取我求实?
译文:
“如果见性是一物,那么你应该能够看见我的见性。如果由于你我见到同样的东西,就叫看见了我的见性;那么,我不看物时,你为何看不见我不见物时的见性所在之处呢?如果你能够见到我不见物时的见性所在之处,则你所看到的自然就不是我见性不见物时的相状,因此此时是无能见所见之对待的无所见之相,而你这时则出现了能见与所见相对待的有所见之相。如果你见不到我不见物时的见性所在之地,见性自然就不是外物,既然不是外物,怎么不是你的真性呢!再说,如果见性是一物,那么你现在见物之时,你既然看见了物,物也应该看见你,这样一来,无情之物与有情见性之物,二者体性纷然杂乱,那你之见与我之见以及世间的一切事物,都无法安立了。阿难,如果你见物时,是你的见性在见,而不是我的见性在见,既然见性周遍,但它既不属于物,也不属于我,那么,这个见性不是你的真性而是谁的呢?为什么你怀疑你的真性,真性在你而不敢认为真,反而取我言说以求证实呢?”
原文:
“若见是物,则汝亦可见吾之见。若同见者,名为见吾;吾不见时,何不见吾不见之处?若见不见,自然非彼,不见之相。若不见吾不见之地,自然非物,云何非汝?又则汝今见物之时,汝既见物,物亦见汝,体性纷杂,则汝与我并诸世间,不成安立。阿难,若汝见时,是汝非我,见性周遍,非汝而谁?云何自疑汝之真性,性汝不真,取我求实?
译文:
“如果见性是一物,那么你应该能够看见我的见性。如果由于你我见到同样的东西,就叫看见了我的见性;那么,我不看物时,你为何看不见我不见物时的见性所在之处呢?如果你能够见到我不见物时的见性所在之处,则你所看到的自然就不是我见性不见物时的相状,因此此时是无能见所见之对待的无所见之相,而你这时则出现了能见与所见相对待的有所见之相。如果你见不到我不见物时的见性所在之地,见性自然就不是外物,既然不是外物,怎么不是你的真性呢!再说,如果见性是一物,那么你现在见物之时,你既然看见了物,物也应该看见你,这样一来,无情之物与有情见性之物,二者体性纷然杂乱,那你之见与我之见以及世间的一切事物,都无法安立了。阿难,如果你见物时,是你的见性在见,而不是我的见性在见,既然见性周遍,但它既不属于物,也不属于我,那么,这个见性不是你的真性而是谁的呢?为什么你怀疑你的真性,真性在你而不敢认为真,反而取我言说以求证实呢?”
子非汝,焉知汝之乐。 请问这个是什么意思啊
1个回答2024-01-27 01:03
子非鱼,焉知鱼之乐。就是说,你不在鱼儿的环境里,怎么能知道鱼儿有多快乐!
子非汝,焉知汝之乐。汝,通常指“你”,就是说,他不是你,不了解你所处的环境,怎么能知道你的快乐呢!
子非汝,焉知汝之乐。汝,通常指“你”,就是说,他不是你,不了解你所处的环境,怎么能知道你的快乐呢!
吾愿娶汝为妻,汝愿做吾妻已是什么意思?
5个回答2023-11-12 12:31
这句话的意思是我愿意娶你为妻共同生活,你愿意做我的妻子,对吧。这句话虽然有商量的意思,桐隐但州轮银也有册宴很大的肯定的意思,觉得对方肯定会答应的。
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