活在聊斋小说

《阿绣》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说。小说里边有两个阿绣，一个是民间少女，一个是狐仙。民间少女阿绣长得美丽非凡，狐仙阿绣想修炼得像她一样美，这样就演出一段既妙趣横生又耐人寻味的故事。

刘子固结识了杂货铺少女阿绣，念念不忘，因为阿绣“姣丽无双”。但是他向阿绣家求婚时，却得到个消息，阿绣已经跟广宁人订婚了。刘子固沮丧的同时，“徘徊顾念”，希望能遇到个类似阿绣的。这时，狐女幻化成阿绣的模样来和刘子固欢会。

刘子固的仆人很聪明，他告诉小主人，这个跟你来往的少女不是阿绣，她的脸色过白，面颊稍瘦，笑起来没有小酒涡，不如杂货铺的阿绣美。这个地方很荒凉，这个阿绣不是鬼就是狐。刘子固是个银样蜡枪头，本来跟狐女阿绣好得蜜里调油，一旦得知狐女的怪异身份，“大惧”，让家人准备下兵器伏击狐女阿绣。

对这样的寡情郎，狐女阿绣采取忍让态度，她说自己知道刘子固一直想念阿绣，正打算帮助他们团聚，她虽不是阿绣，却自认为不比阿绣差。她让刘子固仔细看看，她到底像不像阿绣？狐女落落大方述衷肠，刘子固却吓得毛发俱竖，一声不敢吭。狐女说：“我且去，待花烛后，再与君家美人较优劣也。”

狐女有神力，却不报复无情义的刘子固，而是把失落的爱无私奉送他人。当民女阿绣陷入被乱军俘虏的危难时刻，狐女阿绣即使不特别加害，民女阿绣也清白难保，甚至性命难保，狐女阿绣却施展神力把民女阿绣从战乱中救出，温情脉脉地告诉她：爱你的人马上就来了，你跟他回家吧。

狐女这位爱情失意者，没有悲哀，没有懊丧，没有嫉妒，没有怨天尤人，只有对所爱者的宽容和帮助。狐女用神力帮助阿绣回到刘子固身边，刘母“为之盥濯，妆竟，容光焕发，益喜，曰：'无怪痴儿魂梦不忘也。'

扩展资料

刘子固三次假托买东西跟阿绣打交道，一次和一次不同，两个人一次近一次地进行感情交流。刘子固热诚、执着，多情得近于傻冒儿；阿绣纯真、热情，聪明之中带有慧黠。刘子固用痴情渐渐拉近了和阿绣的距离。聊斋点评家但明伦评论："刘固情痴，女亦慧种。"刘子固的痴情很明显，阿绣的钟情若有若无。

刘子固为接近阿绣，一次又一次买他根本不需要的东西：女孩子用的香粉。阿绣知道刘子固来买东西是醉翁之意不在酒，故意用红土冒充香粉，刘子固非但没发觉，还珍藏密收。他到杂货铺买香粉时，阿绣总是用纸包好，然后用舌头舔一下粘起来，刘子固带回，再也不敢动，为什么？怕乱了阿绣的舌痕！若干年后才知道，痴情公子不敢乱美人舌痕，纸包里边包的却是美人捉弄他的红土！

蒲松龄用有趣的笔触轻轻点缀细事，写活了一对青年男女纯真朦胧、富有诗意的爱情。

参考资料来源：

我个人觉得聊斋志异的老版小说是最好的。

很多人之所以不愿意读老板的小说，主要是因为老板小说里面的叙述性文字都是文言文，看起来不仅费时而且费力，其实这正是读古代文集故事的一种乐趣。

只有看懂了文言文你才能够知道，聊斋志异当中蕴含的一些寓意和暗喻，因为有很多东西在当时是不能写在明面上的，所以只有通过一些其他手段才能将这些东西表达出来。

蒲松龄在写聊斋志异的过程当中，运用了很多暗示手法，把一些比较难懂的道理掰碎拆开，然后放到故事的主线句型当中，每读完一段主线，你就会对蒲松龄想说的一些道理，有更全面的认识。这种写作手法是非常考验作者功力的，如果没有叙述文的功底存在，是不可能运用这种写作手段来表达故事情节。

虽然聊斋志异在之后被翻译成了白话文，但是白话文中缺少了，原版著作的神韵，因为有很多东西在白话文翻译之后，意思就被曲解或者被简洁了。

读到这里的过程当中很可能没有那种经验的感觉，所以我认为大家可以稍微研究一下文言文，不需要过于精通，只需要读懂字面的意思即可，这个时候再回来读老板的聊斋志异一定会有不同的体验。