虞璈虞蔚小说

姓氏相同500年前是一家~~~

是一部小说里面的人物。 虞仙儿是出自《赵兆仿凡林芊芊》这部小说，虞仙儿是神机门的圣女，虞仙儿进入了地下城。 这部小说的作者是王者鉴明，是一部科幻小说，截止2023年1月6日，亮简已经敬猜裤更新到了第4

不虞之隙的意思是：意料不到的嫌隙或裂痕。

虞宁
很可能只是个人名！

按照最简易的说法，虞姬之死，是“从一而终”。当霸王穷途末路，唤她一起杀出重围的时候，她既不想拖累他,也不愿弃他而去另投明主，于是自刎，表明自己对项王忠贞不二。
坊间流传的戏曲沿袭了这一种看法，从诸唱词中可见一斑——
1．
项羽（转对虞姬，白）——妃子，快快随孤杀出重围！
虞姬 （ 虞姬（白）——大王啊，此番出战，倘能闯出重围，请退往江东，再图复兴楚国，拯救黎民。妾妃若是同行，岂不牵累大王杀敌？也罢！愿以君王腰间宝剑，自刎于君前。
项羽（急问）——怎么！
虞姬（白）——免你牵挂。
2．
项羽：（白）且住呀！敌人攻打甚急，孤不出马，岂非怯战？此去必当战死沙场，再不能与妃子相见了。
虞姬：（白）大王此去，倘有不利，且退往江东，徐图后举，勿以妾为念也。
项羽：（白）哎呀，妃子啊！此番交战，必须要轻车简从，方能杀出重围，看来不能与妃子同行，这、这、这便怎么处？哦呵，有了！刘邦与孤旧友，你不如随了他去，也免得孤此去悬心。
虞姬：（白）大王啊！自古道：忠臣不事二主，烈女不嫁二夫。王欲图大事岂可顾一妇人？也罢！愿乞君王，三尺宝剑，自刎君前，喂呀！以报深恩也！
项羽：（白）妃子，你、你、你、你不可寻此短见。
后一段唱词中，霸王更是暗藏讽刺。于是虞姬的心荒凉了下去，十年恩爱两茫茫，到头来他竟信不过她！也许她对他来说，不过是众多“妾妃”之中比较投契的一个，除此之外，也没有什么特别。她又有什么权利要求他相信？
她委屈，然而她更为霸王感到深深的悲哀——他信不过她不要紧，却不该连他自己的感情也一并否定了去。——但是她终于微笑了，因为她知道，最后的结果会令他相信的。
他对她的“深恩”，也许曾经对很多女子施加过，连霸王自己都不记得了，但是她，却不能忘记。她一定要当着他的面证明给他看，虽然她对结局已经不再关心。
——并不是简简单单的“从一而终”可以解释。
1937年，张爱玲创作了小说《霸王别姬》，提出她对虞姬之死的进一步理解——
十余年来，她以他的壮志为她的壮志，她以他的胜利为她的胜利，他的痛苦为她的痛苦。然而，每逢他睡了，她独自掌了蜡烛出来巡营的时候，她开始想起她个人的事来了。她怀疑她这样生存在世界上的目标究竟是什么。他活着，为了他的壮志而活着。他知道怎样运用他的佩刀，他的长矛，和他的江东子弟去获得他的皇冕。然而她呢？她仅仅是他的高吭的英
雄的呼啸的一个微弱的回声，渐渐轻下去，轻下去，终于死寂了。如果他的壮志成功的话——
……
——啊，假如他成功了的话，她得到些什么呢？她将得到一个“贵人”的封号，她将得到一个终身监禁的处分。她将穿上宫妆，整日关在昭华殿的阴沉古黯的房子里，领略窗子外面的月色，花香，和窗子里面的寂寞。她要老了，于是他厌倦了她，于是其他的数不清的灿烂的流星飞进他和她享有的天宇，隔绝了她十余年来沐浴着的阳光。她不再反射他照在她身上的光辉，她成了一个被蚀的明月，阴暗、忧愁、郁结，发狂。当她结束了她这为了他而活着的生命的时候，他们会送给她一个“端淑贵妃”或“贤穆贵妃”
的谥号，一只锦绣装裹的沉香木棺椁，和三四个殉葬的奴隶。这就是她的生命的冠冕。
……
虞姬微笑。她很迅速地把小刀抽出了鞘，只一刺，就深深地刺进了她的胸膛。……他听见她在说一句他所不懂的话：“我比较喜欢那样的收梢。”
这一看法偏重于女性个人意识的萌芽——虞姬对自己的价值感到迷茫，霸王的这一战，成与败，对她来说均是绝望，她潜意识里的苍凉，并非出自对战败的惊恐；而是在于，胜，又如何？所以她宁可戏剧性地死去，能死在霸王的怀里，未尝不是最大的光荣。死亡是永远的高潮，她以一个苍凉的手势向心爱的人作别，也许项王会因此而记取她一辈子也未可知。——写这篇小说的时候，张爱玲不到17岁。
接下来让我这个22岁的老鬼也来大言不惭地发表一下自己的看法。
虞姬了解霸王，因了解而绝望。霸王的软弱，比比四面楚歌更教她绝望。像李碧华所写的——“霸王也无技可施了，为什么她还要苦苦坚持？虞姬抚慰霸王，谁来抚慰虞姬？”
虞姬不能眼看着她挚爱的男人像个小孩子一样慌乱、惊恐、手足无措，她不想让他落入更不堪的境地，所以她宁为玉碎。
霸王对她说——“妃子！不可寻此短见啊！”
她只是微笑。
短见？那么他还有更好的选择么？也许他想诈降，学越王勾践卧薪尝胆东山再起？——过个十年、二十年，没有下文，诈降就真的成了投降。她了解他，她知道他们都等不到这一天了。
那么现在这样不是很好么？她可以从一而终，表明心迹，他也可以誓死不屈，表明立场。双双玉碎，没有人目睹他们最后的不安……美人亡于君侧，霸王战死疆场，本来就是二人最光荣最圆满的收场。
虞姬的自刎，是对霸王的一种死亡暗示，她杀死自己的同时也为霸王选择了结局。她是了解霸王的，她知道他无力东山再起，但他始终是性情中人，她死了，他也不会苟活，这个生死之约，他一定不会背弃。
果然，乌江之滨，霸王践约，成就一代佳话。千百年后南宋词人李清照还在为他的慷慨成仁感慨——“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”
——假如当年不是虞姬先死了，项王会不会舍得舍身成仁？
我怀疑。
那么，到底是谁成就了谁？
ZGR曾经谈起他对蝶衣的死的理解，他认为有三个原因——
1． 蝶衣执着于“从一而终”，在戏台上演了一辈子的虞姬，最后又选择了和她一样的收梢，以他自己的生命续写她的故事，完成虞姬的传奇。
2． 蝶衣性子直，一定要在他的霸王面前表明心迹。
3． 蝶衣担心年华老去，前途无望，选择在人生最光辉的一刻死去。
一是执着，二是证明，三是绝望。——霸王不懂得的，虞姬自有领会；小楼不懂得的，蝶衣自有领会；观众不懂得的，演员自有领会——难怪他演得好，他是用脑子去演的。虽然我们常常只是用心在看。
幼年的蝶衣只是被虞姬的“从一而终”的执着打动，但是随着年龄的增长，理想和感情的屡遭挫折，他从虞姬身上能够体悟到的相似之处越来越多，委屈、凄惶、苍凉、绝望……而其中最突出的一点，便是坚执，柔如丝萝，却又是如此地亮烈难犯。——正如他的名字：“蝶衣”，经历了艰难的破茧而出，虽然脆弱，然而坚执。

“面露不虞”实际上是一个不规范的词，一般出现在网络小说里，是现在的人自创出来的，大概意思就是**显出不高兴，不愉快的神情**。

亦作“虞哥”祥毕和。
虞舜时代的歌曲。南朝梁刘勰《文心雕龙·通变》，“是以九代咏歌，志合文则。引黄歌《断竹》，质之至也；唐歌《在昔》，则广数卖于黄世：虞歌《卿云》，则文于唐时；夏歌《雕墙》，_于虞代。商周篇什，丽于夏年。”即虞殡。参见“虞_”。引《陈书·徐陵传》，“乃至钟仪见赦，朋笑遵途，襄老蒙归，《虞哥》引路。”《汉魏南北朝墓志集释·隋高虬墓志》，“缀__空，谨盯《虞歌》首路。”清姚鼐《马雨_＜住相图＞》诗，“我昔婴稚今_皤，如箭逝弩丝运梭，直逮建霎嘶《虞歌》，焉得停晷容婆娑。”

虞

yú
虞1
①猜测；预料：不～。
②忧虑租厅让：兴修水利弊局，水旱无～│无冻馁之～。
③欺骗：尔～我诈。伏改
虞2
[Yú]
①传说中的朝代名，舜所建。
②周朝国名，在今山西平陆东北。
③姓。