金仙境小说
仙境归墟是谁写的小说
2个回答2024-01-20 14:15
《仙境归墟》小说是由作者徐公子撰写,用的是第一人氏则称创作的,吵核携小说片段一个时辰未到,二人便落在了归墟脚下,归墟山被大片的云升伏雾山气笼罩其中,隐隐约约能看清山廓。
求修仙小说,要求有炼气筑基金丹元婴等境界
3个回答2024-03-10 04:01
修仙狂徒,十章之后超级好看,从凝气、筑基、金丹、元婴、大乘、渡劫、飞升灵界一步步再修炼,飞升到仙界再一步步修炼到神界,再一步步修炼
仙境的描写
1个回答2023-11-25 01:19
1、一抹尘烟,烟雾缭绕,千里烟波,憔悴凋落。一生一梦,梦里梦外皆如烟,有着虚无的美丽,有着诗般的朦胧,有着诗般的惆怅,有一种期盼,有着荷花般的清莹。
2、雾在我心中无疑是最具有气质的,因为它让我的心灵得以解脱,得以愉悦。在太阳未舒展腰身之前,雾已经包围了整个大地――房屋、高山、原野,加上我都已经成为了雾的囊中之物。它难以捉摸,让接触了它的人都对它产生疑惑与向往,而这也正是雾吸引我的地方。
3、走在宽阔的路上,啊!就像一位美丽的姑娘给大地急匆匆的织了一条薄薄的纱毯,还没来得及绣花,就迫不及待的给大地铺上,让人们欣赏。远处的山朦朦胧胧的,隐约只看见一点影子,雾衬着山,恐怕画家都不能描绘出这一画面呢,真是美不胜收。
4、这烟幻化成千奇百怪的形状和颜色,一会儿,它如一幅轻盈的帷幕,飘悬空中,一会儿好似从香炉里选出,笔直升起,一会儿,它又仿佛变成一面大旗在烟囱的上空随风飘荡。
5、天地间笼罩在白雾中,近处的花草、树木,远处的山峦、房子,都在浓雾中时隐时现。路上的行人来来往往,有时只能听见他们杂乱的、时断时续的脚步声,只能在靠近的一瞬间,才能看清楚他们的面孔,待转身再看时,他们的背影仿佛进入了虚无缥缈的“仙境”之中……
金庸小说人名的意境和出处
1个回答2024-01-21 19:59
1、温润如玉
诗经
秦风
小戎:言念君子
温其如玉
“言念君子”改为“谦谦君子”也并非什么难解之事。文人作文,用典时略动一二字,实在是常见不过的,有时甚至连典故意思都改掉的也有。例如,东坡先生的“明日黄花”,现今多写成了“昨日黄花”。
礼记,孔子曰:“君子比德于玉焉,温润而泽仁也。”以金大侠的文字功夫,单凭这一句,即使没有“温其如玉”,原创出“温润如玉”也是不稀奇的。更何况在[明]邓志谟《萨真人得道咒枣记》中就有
“一见君子温润如玉,妾实爱之”的句子。可见金大侠无非是借用古人成语而已。但是,要想有此高深的借用功夫则非学贯古今,博闻强记不可。
2、谦谦君子
周易
谦卦
:初六
谦谦君子
用涉大川
吉
象曰
谦谦君子
卑以自牧也
3、强极则辱
这在老子中可见类似的思想
五十五章:心使气曰强
七十六章说坚强者死之徒
柔弱者生之徒
四十二章说强梁者不得其死
另外三十章和五十五章提到物壮则老
八章说夫唯不争
故无尤
二十九章说圣人去甚
四十章说弱者道之用
四十一章说进道若退
这里都大致是一个意思
没有查到“强极则辱,情深不寿”的出处。虽看到有孟子说的:仁则荣,不仁则辱。但觉得较为接近的用词还是[明]谢榛所著《四溟诗话》中的句子:“太清则寒,气薄不寿”,“辱”字虽有多义,但在此处应该还是其本义“羞耻”的意思。当然,“辱”字在此可能亦有古义“埋没”的意思.“强极则辱”四字含义应该是与“嶢嶢者易折”相通的。
4、情深不寿
我就举个例子来说说
可参看世说新语
惑溺篇
里面说荀粲与妻子十分恩爱
“冬月妇病热
乃出中庭自去冷
还以身熨之
妇亡
奉倩(荀粲)后少时亦卒”
注引《粲别传》云说他在妻子死后
“痛悼不能已已
岁余亦亡
亡时年二十九”里面评论粲时说“以燕婉自丧”按白话来说
用情过深者,其寿不久矣.
诗经
秦风
小戎:言念君子
温其如玉
“言念君子”改为“谦谦君子”也并非什么难解之事。文人作文,用典时略动一二字,实在是常见不过的,有时甚至连典故意思都改掉的也有。例如,东坡先生的“明日黄花”,现今多写成了“昨日黄花”。
礼记,孔子曰:“君子比德于玉焉,温润而泽仁也。”以金大侠的文字功夫,单凭这一句,即使没有“温其如玉”,原创出“温润如玉”也是不稀奇的。更何况在[明]邓志谟《萨真人得道咒枣记》中就有
“一见君子温润如玉,妾实爱之”的句子。可见金大侠无非是借用古人成语而已。但是,要想有此高深的借用功夫则非学贯古今,博闻强记不可。
2、谦谦君子
周易
谦卦
:初六
谦谦君子
用涉大川
吉
象曰
谦谦君子
卑以自牧也
3、强极则辱
这在老子中可见类似的思想
五十五章:心使气曰强
七十六章说坚强者死之徒
柔弱者生之徒
四十二章说强梁者不得其死
另外三十章和五十五章提到物壮则老
八章说夫唯不争
故无尤
二十九章说圣人去甚
四十章说弱者道之用
四十一章说进道若退
这里都大致是一个意思
没有查到“强极则辱,情深不寿”的出处。虽看到有孟子说的:仁则荣,不仁则辱。但觉得较为接近的用词还是[明]谢榛所著《四溟诗话》中的句子:“太清则寒,气薄不寿”,“辱”字虽有多义,但在此处应该还是其本义“羞耻”的意思。当然,“辱”字在此可能亦有古义“埋没”的意思.“强极则辱”四字含义应该是与“嶢嶢者易折”相通的。
4、情深不寿
我就举个例子来说说
可参看世说新语
惑溺篇
里面说荀粲与妻子十分恩爱
“冬月妇病热
乃出中庭自去冷
还以身熨之
妇亡
奉倩(荀粲)后少时亦卒”
注引《粲别传》云说他在妻子死后
“痛悼不能已已
岁余亦亡
亡时年二十九”里面评论粲时说“以燕婉自丧”按白话来说
用情过深者,其寿不久矣.
仙侠小说求境界之分!!
1个回答2023-10-28 12:07
人族修炼境界第一步:
凝气:也叫灵动,修真的入门阶段,一般没有筑基不能称作真正的修士,寿元120左右。
筑基:丹田灵力密度增大,容纳灵力更多,化气成液,真正进入修士范围,寿元180-200左右。
结丹:寿元400-600左右,体内灵力固化,凝成金丹,可连丹宝,给低阶修士所用,具备结丹修士一击之力。
元婴:体内金丹质变为元婴,为三级修真国一方老怪,具有可瞬移之力(百里),可连婴宝,具备元婴修士一击之力寿元1200年左右。
化神:欲化神,需先化凡,感悟天地,人生,以自身的一段感动,产生意境,将自身的一段感动化作攻敌手段,化神修士意境之战最为凶险,稍有不慎,道消而陨,寿元1800年左右。联盟四级修真国的大佬人物,三级晋级四级的必须条件仙界为崩溃之前,化神巅峰,可被接引至仙界。
婴变:意境圆满,达到实体化,将体内灵力转化仙力,或吸收仙玉仙力,肉身蜕变,元神实质,更为巨大,为仙界未崩溃前的最底层仙人,初步具有催动仙宝之力,寿元2400年左右。联盟五级修真国的一方大佬,四级晋级五级的必须条件。
问鼎:意境入体,与元神融合,元神中诞生问鼎之晶,由灵力,仙力转化为元力,问鼎成功者,十之存一,极为凶险,老魔得周佚问鼎之晶之助,侥幸成功,为第一步之颠峰,为六级修真星,一方诸侯,五级晋级六级的最低条件。其瞬移之力可达万里以上,寿元5000年左右。同层次在仙界成为仙士。问鼎修士能够产生道念的极为罕见。修真千难万险,看似简单的三步,却是难于登天!许多人终其一生,也难以走完第一步的前几个境界,能达到婴变、问鼎之境界者,少之又少。
修真第一步与第二步过渡阶段:
阴虚,阳实:可称之为伪第二步,讲究的是元神和意境的变化,初步产生道念,阴虚寿元8000-1000年,
阳实估计在15000-18000年,同时突破阴虚阳实的修士极为少见,一般跨域时间越短,后期成就越大,天运300,凌天候800,血祖近千年。(老魔因为炎雷子的造化,加之吞噬血祖半个血身缩短了这一过程,同时步入。)相对应仙界为崩溃是的上仙。同一境界的修士和仙人,仙人因仙元,战力更强。
修真第二步:
窥涅:道念实体,具体化,初步窥视天地规则,这可过程极为漫长,当窥看到的天地规则达到极限,窥涅圆满,才有可能冲击净涅。(老魔因吞噬太古雷龙,和朱雀觉醒,对于,雷火规则比较了解,加之天逆之助,窥看无尽规则,缩短了这一过程)窥涅以上修士一般无重大创伤,寿元悠长。相对应仙界为崩溃是的天仙。
净涅:对于规则已经达到明了的地步,初步运用天地规则,凝聚天地元力,转化神通,威力更巨。相对应仙界为崩溃是的仙王。
碎涅:看破规则,开始洞悉规则本质,对于天地元力的凝聚得心应手,可以将自身感悟的规则化为神通。相对应仙界为崩溃是的仙君。
修真第二步与第三步过渡阶段:天人五衰,远古时又成为破空五指,是第二步到第三步,凝聚力量,打破空门的积累阶段,第一衰为肉衰。后四衰未知。
修为到了第二步巅峰,几乎没有了寿元的限制,天地元气所在,尽可化作无限生机弥漫全身,只是天道所在,绝不会让一切生灵与天地同寿,碎涅的天人五衰,便是无边浩劫!
并不是说修为不到碎涅者,就可以安然无恙,反之,会有更为可怕的劫难在等待……
当修士的修为达到碎涅圆满时,上苍便会降下天人衰劫。
天人五衰,是碎涅修士必须要经历的劫难,每经历一次,其修为与实力都会暴增无数倍,但难度却是太大,一旦失败立刻就会形神俱灭。
若修士无法达到传说中的第三步,便只能默默的等待天人五衰一一来临,最终大浪淘沙,慢慢的归墟死去。这对于已经近乎于长生的老怪们来说,已经不是梦想达到第三步那种力量与修为的追求,而是生命的渴望,只有达到第三步,才是真正的摆脱寿元的限制,否则的话,等待他们的,唯有死亡。
修真第三步:
空之境界 分为涅劫四境,空涅为最初,空灵为门槛,空玄为大道,空劫为巅峰。
第三步大能,神通惊人,远非第二步可比,据说一个第三步修士即可战一星域之第二步修士,为众多第二步修士追寻。其主修本源,本源需要香火之力方能够成长……
第三步每一个小境界实力之差,相距甚远,如同第二步,净涅,碎涅之差。
空涅:第三步之初,一般修士,以本源大成,天人五衰,加足够香火之力,配合道灵吞噬,可打开第三步大门。
不修香火,而破开空之大门者,古往今来,极为少见,为第三步中的传说存在。
空灵:第三步之门槛,以香火融入元神,可成灵神,是空灵大能的重要标志,大一些大能也会因为一些特殊原因或神通,不修灵神(如妙音),预测不修香火的空灵大能是将本源融入元神而成就灵神,
空玄:界内为空玄极为少见,30左右,资料不足,具体境界,无法描述。达到空玄巅峰,需度空之劫,才能踏入下一境界。一些空玄巅峰因空之劫,而却步。掌尊(七彩道人)欲以种植七彩道果,另辟蹊径,不度空劫,而进入踏天之道
空劫:目前明确出现的只有战老鬼,一代朱雀,空劫初期(七彩道人,一吼之人,具体境界未知),具体境界描述资料不足。
修真第四步:踏天之道!
妖:小妖 中妖 大妖 太上妖 妖王 妖皇 妖帝 妖圣 妖神
魔:小魔 中魔 大魔 太上魔 魔王 魔皇 魔帝 魔圣 魔神
鬼:小鬼 中鬼 大鬼 太上鬼 鬼王 鬼皇 鬼帝 鬼圣 鬼神
嗯,这个问题已经过去了一年多了。
管理员请采纳!谢谢了。
凝气:也叫灵动,修真的入门阶段,一般没有筑基不能称作真正的修士,寿元120左右。
筑基:丹田灵力密度增大,容纳灵力更多,化气成液,真正进入修士范围,寿元180-200左右。
结丹:寿元400-600左右,体内灵力固化,凝成金丹,可连丹宝,给低阶修士所用,具备结丹修士一击之力。
元婴:体内金丹质变为元婴,为三级修真国一方老怪,具有可瞬移之力(百里),可连婴宝,具备元婴修士一击之力寿元1200年左右。
化神:欲化神,需先化凡,感悟天地,人生,以自身的一段感动,产生意境,将自身的一段感动化作攻敌手段,化神修士意境之战最为凶险,稍有不慎,道消而陨,寿元1800年左右。联盟四级修真国的大佬人物,三级晋级四级的必须条件仙界为崩溃之前,化神巅峰,可被接引至仙界。
婴变:意境圆满,达到实体化,将体内灵力转化仙力,或吸收仙玉仙力,肉身蜕变,元神实质,更为巨大,为仙界未崩溃前的最底层仙人,初步具有催动仙宝之力,寿元2400年左右。联盟五级修真国的一方大佬,四级晋级五级的必须条件。
问鼎:意境入体,与元神融合,元神中诞生问鼎之晶,由灵力,仙力转化为元力,问鼎成功者,十之存一,极为凶险,老魔得周佚问鼎之晶之助,侥幸成功,为第一步之颠峰,为六级修真星,一方诸侯,五级晋级六级的最低条件。其瞬移之力可达万里以上,寿元5000年左右。同层次在仙界成为仙士。问鼎修士能够产生道念的极为罕见。修真千难万险,看似简单的三步,却是难于登天!许多人终其一生,也难以走完第一步的前几个境界,能达到婴变、问鼎之境界者,少之又少。
修真第一步与第二步过渡阶段:
阴虚,阳实:可称之为伪第二步,讲究的是元神和意境的变化,初步产生道念,阴虚寿元8000-1000年,
阳实估计在15000-18000年,同时突破阴虚阳实的修士极为少见,一般跨域时间越短,后期成就越大,天运300,凌天候800,血祖近千年。(老魔因为炎雷子的造化,加之吞噬血祖半个血身缩短了这一过程,同时步入。)相对应仙界为崩溃是的上仙。同一境界的修士和仙人,仙人因仙元,战力更强。
修真第二步:
窥涅:道念实体,具体化,初步窥视天地规则,这可过程极为漫长,当窥看到的天地规则达到极限,窥涅圆满,才有可能冲击净涅。(老魔因吞噬太古雷龙,和朱雀觉醒,对于,雷火规则比较了解,加之天逆之助,窥看无尽规则,缩短了这一过程)窥涅以上修士一般无重大创伤,寿元悠长。相对应仙界为崩溃是的天仙。
净涅:对于规则已经达到明了的地步,初步运用天地规则,凝聚天地元力,转化神通,威力更巨。相对应仙界为崩溃是的仙王。
碎涅:看破规则,开始洞悉规则本质,对于天地元力的凝聚得心应手,可以将自身感悟的规则化为神通。相对应仙界为崩溃是的仙君。
修真第二步与第三步过渡阶段:天人五衰,远古时又成为破空五指,是第二步到第三步,凝聚力量,打破空门的积累阶段,第一衰为肉衰。后四衰未知。
修为到了第二步巅峰,几乎没有了寿元的限制,天地元气所在,尽可化作无限生机弥漫全身,只是天道所在,绝不会让一切生灵与天地同寿,碎涅的天人五衰,便是无边浩劫!
并不是说修为不到碎涅者,就可以安然无恙,反之,会有更为可怕的劫难在等待……
当修士的修为达到碎涅圆满时,上苍便会降下天人衰劫。
天人五衰,是碎涅修士必须要经历的劫难,每经历一次,其修为与实力都会暴增无数倍,但难度却是太大,一旦失败立刻就会形神俱灭。
若修士无法达到传说中的第三步,便只能默默的等待天人五衰一一来临,最终大浪淘沙,慢慢的归墟死去。这对于已经近乎于长生的老怪们来说,已经不是梦想达到第三步那种力量与修为的追求,而是生命的渴望,只有达到第三步,才是真正的摆脱寿元的限制,否则的话,等待他们的,唯有死亡。
修真第三步:
空之境界 分为涅劫四境,空涅为最初,空灵为门槛,空玄为大道,空劫为巅峰。
第三步大能,神通惊人,远非第二步可比,据说一个第三步修士即可战一星域之第二步修士,为众多第二步修士追寻。其主修本源,本源需要香火之力方能够成长……
第三步每一个小境界实力之差,相距甚远,如同第二步,净涅,碎涅之差。
空涅:第三步之初,一般修士,以本源大成,天人五衰,加足够香火之力,配合道灵吞噬,可打开第三步大门。
不修香火,而破开空之大门者,古往今来,极为少见,为第三步中的传说存在。
空灵:第三步之门槛,以香火融入元神,可成灵神,是空灵大能的重要标志,大一些大能也会因为一些特殊原因或神通,不修灵神(如妙音),预测不修香火的空灵大能是将本源融入元神而成就灵神,
空玄:界内为空玄极为少见,30左右,资料不足,具体境界,无法描述。达到空玄巅峰,需度空之劫,才能踏入下一境界。一些空玄巅峰因空之劫,而却步。掌尊(七彩道人)欲以种植七彩道果,另辟蹊径,不度空劫,而进入踏天之道
空劫:目前明确出现的只有战老鬼,一代朱雀,空劫初期(七彩道人,一吼之人,具体境界未知),具体境界描述资料不足。
修真第四步:踏天之道!
妖:小妖 中妖 大妖 太上妖 妖王 妖皇 妖帝 妖圣 妖神
魔:小魔 中魔 大魔 太上魔 魔王 魔皇 魔帝 魔圣 魔神
鬼:小鬼 中鬼 大鬼 太上鬼 鬼王 鬼皇 鬼帝 鬼圣 鬼神
嗯,这个问题已经过去了一年多了。
管理员请采纳!谢谢了。
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