谢罪小说
求罪加罪所有小说,谢谢!
1个回答2024-03-13 15:16
罪加罪,晋江文学网签约小说家,自2007年开始创作小说,现完成作品有《盲点》、《不配》、《苏打白骨精》《试问深浅总是辛》《遇见我你真不幸》,《塞得利斯小夜曲》、《旋舞》、《谁拯救谁1--树下绿荫》、谁拯救谁2--苍之晴空》。其中《不配》、《遇见我,你真不幸》已出版。《一招毙命》尚未完成,目前停更中。
心理罪第一本到最后一本的名字,排序,,谢谢
1个回答2023-12-30 20:33
至今为止 共5部
前传 《第七个读者》
第一部《 心理罪 画像》
第二部《 心理罪 教化场》
第三部《 心理罪 暗河》
第四部《 心理罪 城市之光》
前传 《第七个读者》
第一部《 心理罪 画像》
第二部《 心理罪 教化场》
第三部《 心理罪 暗河》
第四部《 心理罪 城市之光》
罪加罪有哪些小说
2个回答2023-11-22 02:20
罪加罪小说集录:
《盲点》《遇见我,你真不幸》《谁拯救谁Ⅰ——绿下树荫》《谁拯救谁Ⅱ——苍之晴空》《苏打白骨精》《试问深浅总是辛》《塞得里斯小夜曲》《不配》
《盲点》《遇见我,你真不幸》《谁拯救谁Ⅰ——绿下树荫》《谁拯救谁Ⅱ——苍之晴空》《苏打白骨精》《试问深浅总是辛》《塞得里斯小夜曲》《不配》
罪加罪的那些小说哪个好看??
3个回答2024-01-04 21:21
罪加罪好看的小说有《盲点》、《遇见我,你真不幸》、《谁拯救谁1之绿下树荫》、《谁拯救谁2之苍之晴空》、《苏打白骨精》、《试问深浅总是辛》、《塞得里斯小夜曲》、《不配》、《见空》、《一招致命》等。
罪加罪的小说哪本最好看
1个回答2024-01-26 04:28
罪加罪小说集录:
《盲点》《遇见我,你真不幸》《谁拯救谁Ⅰ——绿下树荫》《谁拯救谁Ⅱ——苍之晴空》《苏打白骨精》《试问深浅总是辛》《塞得里斯小夜曲》《不配》
《盲点》《遇见我,你真不幸》《谁拯救谁Ⅰ——绿下树荫》《谁拯救谁Ⅱ——苍之晴空》《苏打白骨精》《试问深浅总是辛》《塞得里斯小夜曲》《不配》
跪求心理罪小说1-5部,要精校版,谢谢!
2个回答2024-03-03 13:10
《心理罪》是一部2007年由重庆出版社出版的图书,作者是雷米。《心理罪》以小说的形式,为犯罪心理画像技术的实践意义提供了有力佐证。
有一期读者原创版登了一篇文章叫“美丽无罪”或“美丽有罪”,谁能帮我找一下原文。谢谢
1个回答2023-10-28 07:07
美丽有罪? 王莹
购买一张影碟,仅仅缘于封面本身,如此荒唐的交易,在我身上只发生过一次。
那天,我去淘碟。在一大堆暴力、血腥、色情、惊悸等乌烟瘴气的碟片中,它蓦然出现:陈旧的昏黄色调,意境幽远深沉。近景是一个美女,娇娆的俯身,垂下满头诱人青丝,目光却如水般沉静和犹豫;中景是位少年,穿这短裤,推着单车驻足回望,青涩的脸上写满惶惑;远景是教堂、街道、来来往往的行人,有着所有小镇同样的宁静、同样的暗涌……
影片的名字翻译的亦是巧妙——《西西里的美丽传说》。神秘而上甘、性感而清澈,散发着地中海湿漉漉的海腥味儿。
于是,买了回去,郑重收藏。上网搜索后,我才惊觉自己的寡闻。原来它是意大利电影大师托纳托雷的“寻找三部曲”之一,继《天堂电影院》、《海上钢琴师》后的又一部艺术电影。如果说《天堂电影院》是关于理想的寻找与回归,《海上钢琴师》是对未知世界的困惑与规避,那么《可可西里的美丽传说》更多的则是成长的锐痛和对人性的拷问,把人性的美丑演绎至登峰造极。
故事的背景选择了战争年代,只是这里的战争更像一种背景音乐,无关主题,若即若离。
当老式收音机或芹里传来墨索里尼向英法宣战的嘶叫声时,小镇上的生活依旧有条不紊地继续着:男人在桌球室里宣泄体力;女人现在在无休止的家务活中传播流言蜚语;少年们拿着放大镜陶冶于一只无助的蚂蚁被活活靠为灰烬……
显然,这是一个精神空虚、灵魂麻木的群体,是世俗的常态。接着,在略略暧昧的夕阳中,在男性荷尔蒙涌动的海滨,风姿绰约地走来一位绝色女子,如同伊甸园那枚熟透的苹果,散发着蛊惑人心的邪恶魅力。刹那间,宁静的小镇沸腾了,少年们纵身飞上单车,一路尾随,春心萌动;男人们奔出房间,发出此起彼伏的唏嘘声,欲火中烧;女人们的口水开始飞溅,脸也因嫉恨而变得丑陋。
美女便是玛莲娜。诚然,美丽是上天的恩赐,但当美至极致时,这礼物便成为魔咒。玛莲娜的美打破了一种平衡,令人人深感自危。自然而然的,她成为全镇男人的意淫对象, 成为全镇女人恶毒诅咒的主题,更是少年维利图性萌动期那不可告人的甜蜜隐痛。
故事是从维利图的偷窥开始的。难耐内心的饥渴,维利图偷偷爬上玛莲娜院里的大树,通过屋顶的一个小孔窥探女人的世界。那个世界里,有贞洁、寂寞、诱惑、激情与无奈,令少年或欣喜若键团袜狂,或潸然泪下。只是,少年永远只有偷窥的命运,充其量也只是朝诋毁玛莲娜的女人提包里撒尿,冲诬蔑她的男人饮料里吐口水,却自始至终没有勇气向心中的女神表白爱意。而少男的“性”,就在被压抑的爱情中茁壮成长。
我想,这正是导演的高明之处,将影片从一个寂寞少年的偷窥视角徐徐展开,从而令女主人公永远蒙上一层神秘的面纱,拥有超凡脱俗的韵味。更可贵的是,他慧眼识金选中意大利名模莫妮卡·贝鲁奇,这位被戏虐为“不诱惑男人简直是种浪费”的女演员把性感与美丽、肉欲与圣洁演绎得完美无缺。当她褪去内衣袒露私处时,当她拿着多汁的柠檬在饱满的乳房上擦拭时,她的眼神充满忧伤,一举一动流露出诗意。于是,那肉体美便褪去色情,升华至神性,如同面对提香的裸体圣女画像,没人感觉害臊,唯有敬畏与虔诚。
电影里,玛莲娜自始至终是孤独的、沉静的,穿着诱人的吊带丝袜,踩着充满性欲的高跟鞋,衣着光鲜,每每出场便令世界黯然失色。她没有朋友,丈夫因参战而远行,父亲听信谗言对她避之不见。但她却有尊严与坚守,永远挺直脊梁、姿态撩人地穿行在男人的垂涎与女人的诋毁中,留下满城惊艳与嫉恨。
其实,人类是欣赏美的。但是,美亦有界限。如果超越这个界限,那么美,或许便是一种罪过甚至灾难了。比如前进一笑得褒姒、倾国倾城的西施、三千宠爱于一身的杨玉环、引发希腊十年战争的海伦……于是,我们说“红颜祸水”,而西西里岛的居民也坚定不移地认定玛莲娜是“淫娃”,“和全城的男人睡觉”,污秽不堪。只是,这到底是美丽的罪过,还是人性的丑陋与蒙昧。
战争如火如荼,但却丝毫改变不了小镇趣味的低俗。当丈夫阵亡的噩耗传来,玛莲稿激娜成为寡妇后,生活更加鸡犬不宁。男人为她打架,母子因她成仇,夫妻为她离婚……她没了津贴,丢了工作。没人敢雇用她,女人们恨她,男人们害怕引发家庭战争。为了苟活,玛莲娜不得不妥协,大至打一场官司,小至换一块面包、一把白糖都沦为肉体交易。当父亲死后,万念俱灰的她彻底放弃了对贞节的坚守,她剪掉长发,涂抹厚厚的胭脂,一屁股坐在娼妓中,叼起一根烟,高高翘起裸露的大腿。于是,男人们蜂拥递去打火机,女人们终于释然地笑了:“这样才对了嘛,瞧她,果然是淫荡的!”
看到这里,我的心里一阵刺痛,仿佛一把利剑猛然刺中心脏最柔软的部分。在这场博弈中,美丽失败了,丑陋胜利了。更可怕的事,它还被蒙上一层“正义”与“道德”的面纱,令深植于道德体系中的伪善与残酷昭然若揭。是的,数万年的进化早令我们失去了想象与怀疑,把思维僵化成一个固定的模式。我们想当然地认定“1+1=2”、“美女一定淫荡”,自作聪明地用法律条文规范生活中的一切,这是否是另一种蛮横与愚昧?
美女的结局并没有太多意外。战争结束后,玛莲娜被妒火中烧的女人们以“与德国兵有染”为由揪出妓院,光明正大地用鞋底掴,用拳头大,用指甲撕,用扫帚抽,甚至剪去她的一头秀发。此时此刻,那些为她神魂颠倒、夜不能寐的男人们袖手旁观着,礁石般生硬冷漠。最终,遍体鳞伤的玛莲娜捂住几乎赤裸的身体发出一阵凄厉的哀号,然后,老鼠般仓皇逃窜,留给少年维利图一个绝望、惨淡的背影。
故事到这里本可以合情合理地结束,但导演却生生加了一个尾巴:一年后,缺少了美女的小镇平静如湖水,即便那水下隐匿着暗流、漩涡以及火山。突然,清脆刺耳的高跟鞋声再度响起,如同一块巨石砸入湖中,惊起滔天巨浪——玛莲娜又回来了,挽着她死里逃生的丈夫,眼神忧郁,姿态庄重高贵。
随着夫妻二人慢慢走近,惊慌的人们发现,那具有杀伤力的美丽已经不复存在。她胖了,臀部下垂了,眼角长皱纹了,头发干枯了,装扮平庸了……于是,人类的良知与善意悄然抬头。当不美的玛莲娜在菜场买菜时,当她淡淡地向昔日的敌人道早安时,冰山轰然崩塌,大家争着抢着往她包里塞礼物,送去滔滔祝福。至此,美丽终于与生活握手言和。
看似喜剧的收场,实则是悲剧的极致。仿佛导演抡着一个大锤,正欲悲愤地砸下来,却突然停住,留下一个苍凉的、耐人寻味的姿势。那不是绝望,更非投向,而是一种更深意义的反讽与拷问,如同端了一架高倍显微镜,令人类灵魂的虱子无处可藏,触目惊心。
说到底,我们是同情弱者,而不是欣赏强者的;说到底,我们是更热衷于落井下石而非雪中送炭的;说到底,我们多多少少都有点儿唯恐天下不乱的小人之心。正如王刚的《英格力士》一书中所描写的:“每每邻居爆发战争,父母的脸上总会流露会心的微笑,连吃饭都变得更香……”
相信王刚在写这段话时,内心一定经历过挣扎;相信托纳托雷在拍这部电影时,更是鼓足了勇气。毕竟,我们惯于同情别人的伤口,但却没有勇气面对自己的疮疤。
爱因斯坦的确是位智者,它的相对论可以涵盖整个宇宙。世间万物都是相对而言的,“高”相对于“低”,“大”相对于“小”,“美”相对于“丑”,“白”相对于“黑”……比如我们需要利用别人的不幸来映衬自己的幸福,需要通过别人的贫穷明白自己的富裕,但我们绝对不需要通过别人的美丽照亮自己的丑陋。所以,当美丽袭来时,当美丽威胁到自己是,为了自保,我们便会本能的扼杀打击,并为行为本身涂抹一层“道义”的脂粉。
在回归电影本身,罪过在谁?是美丽还是人心?关于这个问题,2001年,国际电影评委们给出了答案,挑剔的影迷们更是早有定论。这部影片不仅获得了2001年奥斯卡最佳摄影、最佳配乐以及全球最佳外语片、最佳配乐等多项大奖提名,更与大大小小的评比中获奖无数,而赞美与评论自影片诞生之日起便从未中断。盛誉之下,名副其实。我想,这便是最好的答案。
可以追加点分给偶吗?西西
购买一张影碟,仅仅缘于封面本身,如此荒唐的交易,在我身上只发生过一次。
那天,我去淘碟。在一大堆暴力、血腥、色情、惊悸等乌烟瘴气的碟片中,它蓦然出现:陈旧的昏黄色调,意境幽远深沉。近景是一个美女,娇娆的俯身,垂下满头诱人青丝,目光却如水般沉静和犹豫;中景是位少年,穿这短裤,推着单车驻足回望,青涩的脸上写满惶惑;远景是教堂、街道、来来往往的行人,有着所有小镇同样的宁静、同样的暗涌……
影片的名字翻译的亦是巧妙——《西西里的美丽传说》。神秘而上甘、性感而清澈,散发着地中海湿漉漉的海腥味儿。
于是,买了回去,郑重收藏。上网搜索后,我才惊觉自己的寡闻。原来它是意大利电影大师托纳托雷的“寻找三部曲”之一,继《天堂电影院》、《海上钢琴师》后的又一部艺术电影。如果说《天堂电影院》是关于理想的寻找与回归,《海上钢琴师》是对未知世界的困惑与规避,那么《可可西里的美丽传说》更多的则是成长的锐痛和对人性的拷问,把人性的美丑演绎至登峰造极。
故事的背景选择了战争年代,只是这里的战争更像一种背景音乐,无关主题,若即若离。
当老式收音机或芹里传来墨索里尼向英法宣战的嘶叫声时,小镇上的生活依旧有条不紊地继续着:男人在桌球室里宣泄体力;女人现在在无休止的家务活中传播流言蜚语;少年们拿着放大镜陶冶于一只无助的蚂蚁被活活靠为灰烬……
显然,这是一个精神空虚、灵魂麻木的群体,是世俗的常态。接着,在略略暧昧的夕阳中,在男性荷尔蒙涌动的海滨,风姿绰约地走来一位绝色女子,如同伊甸园那枚熟透的苹果,散发着蛊惑人心的邪恶魅力。刹那间,宁静的小镇沸腾了,少年们纵身飞上单车,一路尾随,春心萌动;男人们奔出房间,发出此起彼伏的唏嘘声,欲火中烧;女人们的口水开始飞溅,脸也因嫉恨而变得丑陋。
美女便是玛莲娜。诚然,美丽是上天的恩赐,但当美至极致时,这礼物便成为魔咒。玛莲娜的美打破了一种平衡,令人人深感自危。自然而然的,她成为全镇男人的意淫对象, 成为全镇女人恶毒诅咒的主题,更是少年维利图性萌动期那不可告人的甜蜜隐痛。
故事是从维利图的偷窥开始的。难耐内心的饥渴,维利图偷偷爬上玛莲娜院里的大树,通过屋顶的一个小孔窥探女人的世界。那个世界里,有贞洁、寂寞、诱惑、激情与无奈,令少年或欣喜若键团袜狂,或潸然泪下。只是,少年永远只有偷窥的命运,充其量也只是朝诋毁玛莲娜的女人提包里撒尿,冲诬蔑她的男人饮料里吐口水,却自始至终没有勇气向心中的女神表白爱意。而少男的“性”,就在被压抑的爱情中茁壮成长。
我想,这正是导演的高明之处,将影片从一个寂寞少年的偷窥视角徐徐展开,从而令女主人公永远蒙上一层神秘的面纱,拥有超凡脱俗的韵味。更可贵的是,他慧眼识金选中意大利名模莫妮卡·贝鲁奇,这位被戏虐为“不诱惑男人简直是种浪费”的女演员把性感与美丽、肉欲与圣洁演绎得完美无缺。当她褪去内衣袒露私处时,当她拿着多汁的柠檬在饱满的乳房上擦拭时,她的眼神充满忧伤,一举一动流露出诗意。于是,那肉体美便褪去色情,升华至神性,如同面对提香的裸体圣女画像,没人感觉害臊,唯有敬畏与虔诚。
电影里,玛莲娜自始至终是孤独的、沉静的,穿着诱人的吊带丝袜,踩着充满性欲的高跟鞋,衣着光鲜,每每出场便令世界黯然失色。她没有朋友,丈夫因参战而远行,父亲听信谗言对她避之不见。但她却有尊严与坚守,永远挺直脊梁、姿态撩人地穿行在男人的垂涎与女人的诋毁中,留下满城惊艳与嫉恨。
其实,人类是欣赏美的。但是,美亦有界限。如果超越这个界限,那么美,或许便是一种罪过甚至灾难了。比如前进一笑得褒姒、倾国倾城的西施、三千宠爱于一身的杨玉环、引发希腊十年战争的海伦……于是,我们说“红颜祸水”,而西西里岛的居民也坚定不移地认定玛莲娜是“淫娃”,“和全城的男人睡觉”,污秽不堪。只是,这到底是美丽的罪过,还是人性的丑陋与蒙昧。
战争如火如荼,但却丝毫改变不了小镇趣味的低俗。当丈夫阵亡的噩耗传来,玛莲稿激娜成为寡妇后,生活更加鸡犬不宁。男人为她打架,母子因她成仇,夫妻为她离婚……她没了津贴,丢了工作。没人敢雇用她,女人们恨她,男人们害怕引发家庭战争。为了苟活,玛莲娜不得不妥协,大至打一场官司,小至换一块面包、一把白糖都沦为肉体交易。当父亲死后,万念俱灰的她彻底放弃了对贞节的坚守,她剪掉长发,涂抹厚厚的胭脂,一屁股坐在娼妓中,叼起一根烟,高高翘起裸露的大腿。于是,男人们蜂拥递去打火机,女人们终于释然地笑了:“这样才对了嘛,瞧她,果然是淫荡的!”
看到这里,我的心里一阵刺痛,仿佛一把利剑猛然刺中心脏最柔软的部分。在这场博弈中,美丽失败了,丑陋胜利了。更可怕的事,它还被蒙上一层“正义”与“道德”的面纱,令深植于道德体系中的伪善与残酷昭然若揭。是的,数万年的进化早令我们失去了想象与怀疑,把思维僵化成一个固定的模式。我们想当然地认定“1+1=2”、“美女一定淫荡”,自作聪明地用法律条文规范生活中的一切,这是否是另一种蛮横与愚昧?
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说到底,我们是同情弱者,而不是欣赏强者的;说到底,我们是更热衷于落井下石而非雪中送炭的;说到底,我们多多少少都有点儿唯恐天下不乱的小人之心。正如王刚的《英格力士》一书中所描写的:“每每邻居爆发战争,父母的脸上总会流露会心的微笑,连吃饭都变得更香……”
相信王刚在写这段话时,内心一定经历过挣扎;相信托纳托雷在拍这部电影时,更是鼓足了勇气。毕竟,我们惯于同情别人的伤口,但却没有勇气面对自己的疮疤。
爱因斯坦的确是位智者,它的相对论可以涵盖整个宇宙。世间万物都是相对而言的,“高”相对于“低”,“大”相对于“小”,“美”相对于“丑”,“白”相对于“黑”……比如我们需要利用别人的不幸来映衬自己的幸福,需要通过别人的贫穷明白自己的富裕,但我们绝对不需要通过别人的美丽照亮自己的丑陋。所以,当美丽袭来时,当美丽威胁到自己是,为了自保,我们便会本能的扼杀打击,并为行为本身涂抹一层“道义”的脂粉。
在回归电影本身,罪过在谁?是美丽还是人心?关于这个问题,2001年,国际电影评委们给出了答案,挑剔的影迷们更是早有定论。这部影片不仅获得了2001年奥斯卡最佳摄影、最佳配乐以及全球最佳外语片、最佳配乐等多项大奖提名,更与大大小小的评比中获奖无数,而赞美与评论自影片诞生之日起便从未中断。盛誉之下,名副其实。我想,这便是最好的答案。
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