含小龙女小说
歌名含有龙字的,还是个女生唱的,两个字
4个回答2023-10-28 20:08
望子成龙 生龙活虎 龙凤呈祥 猛龙过江 龙腾虎跃 龙马精神、龙飞凤舞、直捣黄龙 云起龙骧 云龙风虎 鱼质龙文 鱼龙混杂 鱼龙变化 游云惊龙 一龙一蛇 叶公好龙 绣虎雕龙 降龙伏虎 望子成龙 土龙刍狗 屠龙之伎 痛饮黄龙 尸居龙见 生龙活顷物虎 上山捉虎，下海擒龙 人中之龙 群龙无首 潜龙伏虎 攀龙附凤 描龙绣凤 曼衍鱼龙 龙争虎斗 龙章凤姿 龙战虎争 龙跃凤鸣 龙吟虎啸 龙行虎步二龙戏珠直捣黄龙 云起龙骧罩知 直捣黄龙 云起龙骧 云龙风虎 鱼质龙文 鱼龙混杂 鱼龙变化 游云惊龙 一龙一蛇 叶公好龙 绣虎雕龙 降龙伏虎 望子成龙 土龙刍狗 屠龙之伎 痛饮黄龙 尸居龙见 生龙活虎 上山捉虎，下海擒龙 人中之龙 群龙无首 潜龙伏虎 攀龙附凤 描龙绣凤 曼衍鱼龙 龙争虎斗 龙章凤姿 龙战虎争 龙跃凤鸣 龙 捣黄龙 云起龙骧 云龙风虎 鱼质龙文 鱼龙混杂 鱼龙变化 游云惊龙 一龙一蛇 叶公好龙 绣虎雕物乎消龙 降龙伏虎 望子成龙 土龙刍狗 屠龙之伎 痛饮黄龙 尸居龙见 生龙活虎 上山捉虎，下海擒龙 人中之龙 群龙无首 潜龙伏虎 攀龙附凤 描龙绣凤 曼衍鱼龙 龙争虎斗 龙章凤姿 龙战虎争 龙跃凤鸣 龙吟虎啸 龙行虎步 龙骧虎视 龙骧虎步 龙腾虎跃 龙潭虎窟 龙蛇混杂 龙蛇飞动 龙盘虎踞 龙眉凤目 龙马精神 龙驹凤雏 龙飞凤舞 麟凤龟龙 老态龙钟 来龙去脉 矫若惊龙 蛟龙得水 活龙活现 画龙点睛 虎略龙韬 虎踞龙盘 龟龙麟凤 伏虎降龙 飞龙在天 飞龙乘云 乘龙快婿 车水马龙 藏龙卧虎 笔走龙蛇
天龙八部的含义，寓意？
1个回答2023-10-29 07:18
。 八部其实是佛教中的八部天龙。如下。
前面讲的是为人界的说法，从这里是为龙伽罗部的现身说法。天龙八部，又叫做八部龙神，因为天龙在八部众中居于首位。八部：一、天，二、龙，三、夜叉，四、乾闼婆，五、阿修罗，六、迦楼罗，七、紧那罗，八、摩睺罗伽。现在一一的解释如下：
一、「天」，是「提婆」的音译，有欲界的六天，及色界无色界等诸天。
在《法华论》中说：「清净光洁，最尊最胜，故名为天。」这是对于帝释、自在天、毗沙门天以外诸天部乐界的总称。
二、「龙」，梵语「那伽」，是禽类的水属之王。龙身到处隐显自在，在《法华经》中列有八大龙王之名。
三、「夜叉」，这是勇健鬼，暴恶鬼，能飞行空中的鬼类。
四、「乾闼婆」，梵语是「彦闼缚」，译有「寻香」、「食香」、「嗅香」、「香神」的多种不同，以香为食，侍奉帝释而司奏伎乐，常在须弥山之南，金刚窟中，能飞行虚空。
五、「阿修罗」，正音应读为「阿素洛」，译为「非天」，其果报似天而非天之义。是鬼神的一类，也译为「无端正」，男丑女端正之义，又译为「无酒」，因为宿世好酒，而不能随顺己意，故持不饮酒戒。阿修罗，很多地方都略称修罗。
修罗在前世虽然也修五戒十善，可是他有我慢胜他之心，猜忌之念甚盛，死了以后即是阿修罗，与忉利天互相憎嫉，故恒有战斗，常受三时铜镬、剑戟等苦。
世俗容易发怒的人，称为燃烧着修罗的瞋火，就是从这里而来，修罗不一定要说住在天上，人间到处都有修罗。
六、「迦楼罗」，是印度神话中的怪鸟，梵音叫「揭路荼」，译为「金翅鸟」或「妙翅鸟」；又称为「迦楼罗王」，即是一切鸟类之王。住在须弥山北方大铁树间，翅翼金色，两翼之端相距，三百三十六万里。日日巡视须弥四天下，捕龙而食。头上挂有如意珠，常从口中吐大火焰，所以又有名字叫做「迦楼罗炎」。
七、「紧那罗」，梵音的正音是Kililmara，译为「疑人」，或「疑神」，因人形而头上有一角，人见之常疑为似人或非人，故得此名。乃帝释的乐神，能以歌舞侍奉帝释，其形象稍似马首人身，人首鸟身。
八、「摩睺罗伽」，正音是「牟咜洛迦」，译为「大腹行」或「蟒神」，是人形蛇首。
天龙八部，已如上述。这些本来都是出于印度的神话，因为印度人在释尊未诞生前，均以这些为信仰的对象，所以，释尊成道后，观机说法，随缘摄化，一切恶魔、神、鬼、天将，佛教之中无不包容，因而给他们一个进入真正大道的机会。
「人非人等」这句，是总称这个八众。八部众中，有似人而又不是人的如紧那罗、摩罗伽，有完全不是人的如龙等，所以说人非人等。
以上所说，正是显示山河大地，有情无情，无论那一个，都是观世音菩萨普门示现教化的对象。
应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法。
「执金刚神」，梵语是「跋阇罗波腻」。「跋阇罗」译为「金刚」，「波腻」译为「手」。因为手执金刚杵，所以叫「执金刚神」；或者称「金刚密迳天」、「金刚手」、「金刚力士」等；因为统领五百夜叉，所以又叫「金刚夜叉」。
这可称为佛教守护的神，在寺院大门旁供奉的有两个王，右是金刚神，左是密迹力士；右面表示的是善，左面表示的是断惑。所以右面的是开着口成为阿字，左面的是闭口成为吽字。这个叫做阿吽二将。其实是一王的变化，二王实在是一体。
总而言之，是观世音菩萨现这个神的相而来说法之意。「金刚」，是坚固之义，如果以这个坚固，断惑生善，则精神一到，何事不成？任他如何的困难，金刚坚固之力也能打破。
「执金刚」，不外是表示人格的坚忍不拔。
以上是观世音菩萨著名的三十三身、十九说法，到这里已讲完。三十三身从第一现佛身，到最后现执金刚神身，有三十三身，分为十九次说法。其实，照理讲并不限于三十三身，三十三身是指的无尽的意义。三十三身，十九说法，现在列为图表如上：表一
三十三身，十九说法，即如以上所说。
在前面已经讲过了，三十三身是指的多数，并非单指这三十三身。我们不妨看为宇宙一切的事相能启发我们生起大慈悲、大智能、大勇猛心的，皆是观世音菩萨的示现。
无尽意！是观世音菩萨，成就如是功德。以种种形，游诸国土，度脱众生。
前面从现佛身到现执金刚神身，是示现观世音菩萨各各不同的现身，那个叫别答，这段是总答。释尊总答道：「无尽意！观世音菩萨，成就像前面示现的大功德，现种种的形，游诸十方世界，度脱一切众生。」
「三十三身」，是示现无量数。就这段文的「以种种形」一句亦可明白了。
本来，观世音菩萨的本地，早为正法明如来，法身遍满在三千大千世界之中。本来早已成佛的观世音，应众生之念，分身化现，因为是处处身，所以处处现。恰如天空一轮明月，万水万现。这即是说不光是三十三身，不光是十九说法，观世音菩萨可以现几千几百亿万的身，可以说几千几百亿万的法。《金光明经》中说：
「佛之真法身，犹如虚空，应物现形，如水中日。」
这个就叫做：「以种种形，游诸国土，度脱众生。」
前面讲的是为人界的说法，从这里是为龙伽罗部的现身说法。天龙八部，又叫做八部龙神，因为天龙在八部众中居于首位。八部：一、天，二、龙，三、夜叉，四、乾闼婆，五、阿修罗，六、迦楼罗，七、紧那罗，八、摩睺罗伽。现在一一的解释如下：
一、「天」，是「提婆」的音译，有欲界的六天，及色界无色界等诸天。
在《法华论》中说：「清净光洁，最尊最胜，故名为天。」这是对于帝释、自在天、毗沙门天以外诸天部乐界的总称。
二、「龙」，梵语「那伽」，是禽类的水属之王。龙身到处隐显自在，在《法华经》中列有八大龙王之名。
三、「夜叉」，这是勇健鬼，暴恶鬼，能飞行空中的鬼类。
四、「乾闼婆」，梵语是「彦闼缚」，译有「寻香」、「食香」、「嗅香」、「香神」的多种不同，以香为食，侍奉帝释而司奏伎乐，常在须弥山之南，金刚窟中，能飞行虚空。
五、「阿修罗」，正音应读为「阿素洛」，译为「非天」，其果报似天而非天之义。是鬼神的一类，也译为「无端正」，男丑女端正之义，又译为「无酒」，因为宿世好酒，而不能随顺己意，故持不饮酒戒。阿修罗，很多地方都略称修罗。
修罗在前世虽然也修五戒十善，可是他有我慢胜他之心，猜忌之念甚盛，死了以后即是阿修罗，与忉利天互相憎嫉，故恒有战斗，常受三时铜镬、剑戟等苦。
世俗容易发怒的人，称为燃烧着修罗的瞋火，就是从这里而来，修罗不一定要说住在天上，人间到处都有修罗。
六、「迦楼罗」，是印度神话中的怪鸟，梵音叫「揭路荼」，译为「金翅鸟」或「妙翅鸟」；又称为「迦楼罗王」，即是一切鸟类之王。住在须弥山北方大铁树间，翅翼金色，两翼之端相距，三百三十六万里。日日巡视须弥四天下，捕龙而食。头上挂有如意珠，常从口中吐大火焰，所以又有名字叫做「迦楼罗炎」。
七、「紧那罗」，梵音的正音是Kililmara，译为「疑人」，或「疑神」，因人形而头上有一角，人见之常疑为似人或非人，故得此名。乃帝释的乐神，能以歌舞侍奉帝释，其形象稍似马首人身，人首鸟身。
八、「摩睺罗伽」，正音是「牟咜洛迦」，译为「大腹行」或「蟒神」，是人形蛇首。
天龙八部，已如上述。这些本来都是出于印度的神话，因为印度人在释尊未诞生前，均以这些为信仰的对象，所以，释尊成道后，观机说法，随缘摄化，一切恶魔、神、鬼、天将，佛教之中无不包容，因而给他们一个进入真正大道的机会。
「人非人等」这句，是总称这个八众。八部众中，有似人而又不是人的如紧那罗、摩罗伽，有完全不是人的如龙等，所以说人非人等。
以上所说，正是显示山河大地，有情无情，无论那一个，都是观世音菩萨普门示现教化的对象。
应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法。
「执金刚神」，梵语是「跋阇罗波腻」。「跋阇罗」译为「金刚」，「波腻」译为「手」。因为手执金刚杵，所以叫「执金刚神」；或者称「金刚密迳天」、「金刚手」、「金刚力士」等；因为统领五百夜叉，所以又叫「金刚夜叉」。
这可称为佛教守护的神，在寺院大门旁供奉的有两个王，右是金刚神，左是密迹力士；右面表示的是善，左面表示的是断惑。所以右面的是开着口成为阿字，左面的是闭口成为吽字。这个叫做阿吽二将。其实是一王的变化，二王实在是一体。
总而言之，是观世音菩萨现这个神的相而来说法之意。「金刚」，是坚固之义，如果以这个坚固，断惑生善，则精神一到，何事不成？任他如何的困难，金刚坚固之力也能打破。
「执金刚」，不外是表示人格的坚忍不拔。
以上是观世音菩萨著名的三十三身、十九说法，到这里已讲完。三十三身从第一现佛身，到最后现执金刚神身，有三十三身，分为十九次说法。其实，照理讲并不限于三十三身，三十三身是指的无尽的意义。三十三身，十九说法，现在列为图表如上：表一
三十三身，十九说法，即如以上所说。
在前面已经讲过了，三十三身是指的多数，并非单指这三十三身。我们不妨看为宇宙一切的事相能启发我们生起大慈悲、大智能、大勇猛心的，皆是观世音菩萨的示现。
无尽意！是观世音菩萨，成就如是功德。以种种形，游诸国土，度脱众生。
前面从现佛身到现执金刚神身，是示现观世音菩萨各各不同的现身，那个叫别答，这段是总答。释尊总答道：「无尽意！观世音菩萨，成就像前面示现的大功德，现种种的形，游诸十方世界，度脱一切众生。」
「三十三身」，是示现无量数。就这段文的「以种种形」一句亦可明白了。
本来，观世音菩萨的本地，早为正法明如来，法身遍满在三千大千世界之中。本来早已成佛的观世音，应众生之念，分身化现，因为是处处身，所以处处现。恰如天空一轮明月，万水万现。这即是说不光是三十三身，不光是十九说法，观世音菩萨可以现几千几百亿万的身，可以说几千几百亿万的法。《金光明经》中说：
「佛之真法身，犹如虚空，应物现形，如水中日。」
这个就叫做：「以种种形，游诸国土，度脱众生。」
张含珠为什么跟龙灵换了
1个回答2023-11-29 01:44
张含珠和龙灵交换的原因是因为张含珠在征战伏龙山团队时，知辩兆战死沙场。龙灵为了复活张含珠，承认灶者张含珠才是真正的龙灵，两人因此交换了身份搭租。
九龙拉棺纹身含义棺材里的人是谁,九龙拉棺纹身含义
1个回答2024-01-14 17:15
1.九龙拉棺纹身的含义：九龙出世天下乱，所以九龙拉棺纹身是一个非常逆天的纹身，一般人最好不要纹为好。
2.虽然有点迷信，但是也属于民间的一种纹身文化。
3.在仙侠小说《遮天》中，九龙拉棺是这样被介绍的：在浩瀚无边的宇宙中，突然出现了九条无比巨大的五爪真龙，这些真龙用冰冷的铁链一起拉着一个长达二十多米的青铜棺椁。
4.整篇小说以九龙拉棺为线索展开，小说也在九龙拉棺中结束。
5.所以九龙拉棺不是出自于民间的神话传说故事，完全是为小说杜撰的形象和故事。
2.虽然有点迷信，但是也属于民间的一种纹身文化。
3.在仙侠小说《遮天》中，九龙拉棺是这样被介绍的：在浩瀚无边的宇宙中，突然出现了九条无比巨大的五爪真龙，这些真龙用冰冷的铁链一起拉着一个长达二十多米的青铜棺椁。
4.整篇小说以九龙拉棺为线索展开，小说也在九龙拉棺中结束。
5.所以九龙拉棺不是出自于民间的神话传说故事，完全是为小说杜撰的形象和故事。
金庸小说天龙八部的书名有什么含义
1个回答2024-01-11 02:04
《天龙八部》小说开头有解释。
来自佛教的八部天龙
:天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、乐神。
金庸老先生用以指人性，各色各样的人，也就是大千世界,芸芸众生!
来自佛教的八部天龙
:天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、乐神。
金庸老先生用以指人性，各色各样的人，也就是大千世界,芸芸众生!
传说龙有六姓，这六姓有什么含义？哪六姓？
1个回答2024-03-05 01:26
这六姓分别是烛、元、龙、敖、胡与平，它们各自都有着不同的含义。烛：bai在古代传说中有个叫烛龙du的生物，它的威力巨大，拥有很强的能力。敖：从敖丙的姓氏，便可以推出龙的姓氏。龙：本身是龙，那么它们姓龙也就不足为奇了。平：平和可以说是龙的祖先。元：在唐朝的传说里，有一个神龙就姓元，叫元龙。胡：传说中有一条绳索掉到了海里
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