诗人流小说

流星的光芒虽短促，但天上还有什么星能比它更灿烂，辉煌
当流星出现的时候，就算是永恒不变的星座，也夺不去它的光
蝴蝶的生命是脆弱的甚至比鲜艳的花还脆弱。
可是它永远是活在春天里。
它美丽，它自由，它飞翔。
它的生命虽短促却芬芳。
只有剑，才比较接近永恒。
一个剑客的光芒与生命，往往就在他手里握着的剑上，
但剑若也有情，它的光芒是否也就会变得和流星一样短促。

摘自古龙《流星蝴蝶剑》

大体上，古诗词传世靠的是以下几个手段：
一、刻石。比如各个地方名胜的墙壁、山石，很多都有诗词家的笔迹。
二、诗集。诗人不一定都是穷困潦倒的，比如晏殊、纳兰容若等，写的诗词就自己出诗集了。
三、口传。就像唱歌不一定要看着歌词才会唱，可能就是听别人唱来唱去自己就会了。
四、后人点评整理。比如王国维就最爱干这个事。把诗词整理到一起，添加自己的感想。
五、野史小说。在某小说里，忽然出现一首诗。最有代表性的就是《红楼梦》里的“满纸荒唐言，一把辛酸泪”了。

古人的诗大体上是靠以下方法流传下来：
一、题壁刻石：在不少名胜的墙壁、山石，很多都有诗词家的笔迹。如：苏轼的《题西林壁》。这首诗就是刻在石头上的，这个“壁”指的是江西庐山西林寺的墙壁。
二、作者主动传播：诗人不一定都是穷困潦倒的，比如晏殊、纳兰容若等，就给自己出版诗集。以晏殊为例，生平著作相当丰富，计有文集一百四十卷，共收录三百八十一首。如《浣溪沙》、《蝶恋花》等作品，整理出版的诗集有：《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》等。三、编纂诗集：除了诗人自己出版诗集，历来也会有人收录诗集、词集或者各种文集，这种办法保留下来的诗歌文章最多，是最主要的传播方式。比如著名的“诗经”，就是收集各种诗歌编为诗集。
三、口传：诗词在古代都是用来唱的，诗人的身份放在今天来说就是作词人。诗人的名声越大，诗人的诗词影响力就越大，甚至还会有人专门请有名气的诗人为自己作词作曲。然后这些诗词就会被世人传唱，保存下来。
四、诗板题诗：这是中唐之后较为流行的一种方式，即用诗板题诗，然后挂起来，供人阅读。晚唐咸通年间，诗人薛能经过蜀地泉亭，曾看见“亭中有诗板百余”，可见诗板题诗在当时很普遍。五、野史小说：在某小说里，忽然出现一首诗。最有代表性的就是《红楼梦》里的“满纸荒唐言，一把辛酸泪”了。从魏晋南北朝文言笔记的小说的雏形，到明清时期的古代小说的成熟，都方便了诗词的保存和传承。

这些诗人在当时的社会地位类似于现在的歌手。则李白等就相当于著名歌手。这并不是开玩笑，事实上诗与词在古代是用来唱的，还要配上舞蹈，如李白喝醉了就舞剑吟诗。就像现在的歌手会出名一样，那时写诗写的好的人也会出名，毕竟艺术是每个时代的人的追求。所以他们写的诗就像是现在的歌词一样，总会有人去整理记录。大体上，古诗词传世靠的是以下几个手段：
一、刻石。比如各个地方名胜的墙壁、山石，很多都有他们的笔迹。
二、诗集。诗人不一定都是穷困潦倒的，比如晏殊、纳兰容若等，他们写的诗词就自己出诗集了。
三、口传。就像你唱歌不一定要看着歌词才会唱，可能就是听别人唱来唱去你就会了。
四、后人点评整理。比如王国维就最爱干这个事。把诗词整理到一起，添加自己的感想。
五、野史小说。在某小说里，忽然出现一首诗。最有代表性的就是《红楼梦》里的“满纸荒唐言，一把辛酸泪”了。

流沙河好像是书名吧
初一的书有一篇流沙河的《理想》

两者相比有声小说的吸引流量大。
1、提升演播水平：有声小说对角色心理揣摩更到位，分享不同语感和场景语调。
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一、这不是诗句，这句话出自《喻世明言》。
　　二、扩展知识：
　　1、解释：用来形容一方有意一方无意，多用于形容恋爱中“单相思”或“暗恋”现象。
　　2、出处：《喻世明言· 第十三卷 张道陵七试赵升 》。
　　3、《喻世明言》：简介：
　　《喻世明言》，白话短篇小说集，初刻用名《古今小说》，又称《全像古今小说》。明末冯梦龙纂辑。部分为宋元话本旧作，也有明人拟作。文字可能经过纂修者的加工。题材多来自民间，也有根据历史小说和前人小说改编改写的。
　　《喻世明言》，同作者稍后刊行的《警世通言》、《醒世恒言》一起，合称《三言》，是最重要的中国古代白话短篇小说集之一。通常亦与凌濛初的“二拍”，即《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》并称，称为“三言二拍”。

第47回 呆霸王调情遭苦打 冷郎君惧祸走他乡 第48回 滥情人情误思游艺 慕雅女雅集苦吟诗

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<但愿人长困笑久>王菲
《红尘女子》薛之谦
《三生三世》王蓉
《月满西楼》呃！这个忘记是谁唱的了。
《长安忆》呃！这是个男的唱的，我也不记得了。
《这一生只为你》羽汪埋含泉
《清明雨上》不记得名字了。
《我的眼泪不为你说谎》是个女的唱的。
《天下》张杰
《凡间》黄阅
《钗头凤》薛之谦
《荷花亭》高进
《情醉》忘记是谁唱的。
《潇湘雨》胡彦斌
《若相惜》
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