杨十郎小说

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因为，在小说中杨修宇是杨九郎的一个替代品。

大郎叫延平、二郎延定、三郎延光码肆、四郎延辉、五郎延德、六郎延昭、七郎延嗣败模迅、八郎延顺
杨延平（杨大察此郎） 杨延广（杨二郎） 杨延庆（杨三郎） 杨延郎（杨四郎） 杨延德（杨五郎）杨延昭（杨六郎） 杨延嗣（杨七郎）
大郎杨渊平 二郎杨延定 三郎杨延辉 四郎杨延朗 五郎杨延德 六郎杨延昭 七郎杨延嗣
这分别是评书、电视剧、小说中七郎八虎的名字

杨延嗣是演义小说虚构的人皮迟派物，他的原型是杨延玉，986年在陈家谷战死。由于缺乏燃贺记载，不清楚他生于哪一年。杨延昭（旦春实际上是杨业的长子）生于958年，杨延玉只会在这之后出生，所以最多活了27岁（假设959年出生）。

中新通讯：湖南凤凰杨家将“后裔”欲重震雄风

来源:中国新闻网

　　中新社湘西十一月二十二日电 题：湖南凤凰杨家将“后裔”欲重震雄风

　　中新社记者 刘双双 肖前辉

　　杨家将的后代在湘西凤凰书家堂生根繁衍？带着这一疑问，正在此间参加“第四届海峡两岸新闻媒体联合采访”的记者团走进了这个位于湖南凤凰县阿拉营镇的古老土家村寨。
　　居住在这个偏隅小村寨的二百多户人多数姓杨，他们自称是杨家将的后裔。三十六岁的杨秀河自称是杨业的第三十七代孙，并向记者们展示出一本扫描的《杨氏族谱》。
　　根据族谱记载，北宋皇佑四年，南方苗民龙志高谋反，杨六郎第三子杨再思奉命平南来到此地，见其地势险要，便在此安营扎寨。皇佑七年，朝廷拨银修建书家堂古堡，这里渐成军事要地和屯兵之所。此后，由于朝廷更替，杨氏后裔只好就此繁衍至今。
　　历经千余年，这个被称为延续了杨家将香火的村寨像一个历经沧桑的老人，古老而陈旧。书家堂古城背山而建，总体略呈圆形，寨墙高五米有余，用本地青石垒起，设有北、东、南三个大门。城内分为上、中、下三寨，巷道建筑错落有致，呈丁字型键判，距离不等地通往上中下三寨，从而形成一种“迷宫”的布局。
　　古城中不仅保存着书有“模范修严”、“坦荡复履”等字样的门匾，还保留着具有浓厚民俗文化气息的明代雕花门窗和木质建筑。与过去杨家将显赫的家世所不同的是，现在居住在这里、自称是杨家将后裔的村民生活却很是清贫。除了依靠家中主要劳力耕作或是外出打工，他们没有其它的生活来源。上千人的村子，现在只有寥寥可数的几个大学生。
　　“作为杨家将后人，我们对现在的这种生活状况感到内疚，愧对祖先。”有着中专文化的杨秀河说，他们希租或望改变这种落后的生活状况。而现在最好的途径，就是利用旅游开发书家堂，让村民的生活好起来。
　　杨秀河对开发书家堂已经有了比较成熟的想法：保护和宣传。“我们要把书家堂遗留下来的文物很好地整理保护起来，对一些族谱上有记载的重要文物，还要进行修复；同时，我们积极向政府申请，希望得到支持，把这里保留的文化作为旅游进行开发，通过媒体宣传扩大知名度。”

　　书家堂杨姓一族是否真为杨家将后裔，专家对此尚未有定论。但书家堂古城本身的价值却毋庸置疑。二000年，联合国科教文组织亨利博士到这里考察后说：“我没见过比这里更古老、更完整、更幽静的古城堡了。”今年四月，国务院将书家堂定为“国家级重点文物保护单位”。
　　“书家堂杨氏是否真为杨家将后裔其实已经不重要了，这里保存的文化才是最吸引人的。”台湾《中国时报》记者徐尚礼认为，这里浓厚的建筑、民俗文化是值得我们认真保留和欣赏的。

杨家将是虚构的，但是历史上杨业和他儿子杨延昭都是有弊亮伍的。
杨延昭（958年－1014年），本名杨延朗，后改为杨延昭，亦称杨六郎，并州太原（今山西太原）人。北宋抗辽名将杨业的长子（小说中为杨业六子），辽国人认为北斗七星中的第六颗主镇幽燕北方，是他们的克星，辽国人就把他看做是天上的六郎星宿（将星）下凡，故称为杨六郎。
杨文广（999－1074），字仲容，并州太原（今山西太原）人，北宋名将，杨延昭之子、杨业之孙（正史中杨文广为杨延昭之子，杨宗保为《杨家府演义》虚构人物 ），曾为范仲淹所擢用，祖籍麟州（今陕西神木北）。死后，朝廷追赠为同州观察使。后代姓名不详。传说中杨怀玉是他的儿子，后世说岳全传杨再兴，水浒青面兽杨志都是他的后代。

杨五郎确有其人!

杨七郎的妻子是**杜金娥**。

萧十一郎走的时候，并没有带走连城壁的生命，却带走了他一生中所希冀的一切——希望、骄傲、光荣。

他走的时候，只说了一旬话：“你不能死，因为我还是欠你的。”

你不能死。

我不能死。

风四娘不能死。

沈壁君更不能死。

可是千千万万年以来，这世上有千千万万的人，有谁能真的不死呢？

有谁能？

这就是结局，很模糊，就说都没死，但也没写立刻在一起了