天庭神农小说

太上老君，太白金星等

《搜神记》
搜神记》是我国古典名著之一，也是一部公认的神怪小说，许多研究我们古代民间传说与神话的学者，每将它和《山海经》、《淮南子》等相比。然而，详阅该书，即可誉拆发现其文体与一般小说不同，它没有一般小说的情节和主角，也没有章回小说的伏笔和高潮，有的只是一条一条各不相干的记载，因此，我们宁可称《搜神记》为一部古代神话与民间传说的记录，较为正确。

该书作者为晋朝人干宝，官拜『散骑常侍』。不过目前流传的二十卷本，并非干宝原著，后人增改的地方相当多，这是民间传说经常发生的事。他的原著也有许多不是自己写的，四库全书目录提要即说『第六卷第七卷全抄〈续汉书五行志〉』。

整本《搜神记》并不全是有价值的民间传说，妖狐鬼怪的记录相当多，因此旧文学袭歼家将它看成谈神说怪的小说，而摒弃在主流文学门外。新文学家沿此观念，世不屑一读。事实上有点冤枉，书中若干记载不仅真实，而且可当研究史料，价值颇高。

《搜神记》，笔记体志怪小说集，晋干宝撰，《隋书·经籍志》著录为三十卷，今本凡二十卷，系后人缀辑增益而成。

干宝，晋新蔡人，初为著作郎，以平杜弢功，封关内侯，是一个有神论者，他在《拍虚冲自序》中称，“及其著述，亦足以发明神道之不诬也。”就是想通过搜集前人著述及传说故事，证明鬼神确实存在。故《搜神记》所叙多为神灵怪异之事，也有不少民间传说和神话故事，主角有鬼，也有妖怪和神仙，杂糅佛道。大多篇幅短小，情节简单，设想奇幻，极富浪漫主义色彩。《搜神记》对后世影响深远，如关汉卿的《窦娥冤》，蒲松龄的《聊斋志异》，神话戏《天仙配》等许多传奇、小说、戏曲，都和它有着密切的联系。

虽然很多人不一定信鬼神，但是鬼怪故事一直很有市场。人们对另一个世界的同行者都颇为好奇，在现实中看不见的、得不到的，不妨把他们安排在另一个世界实现，就可以无所不用其极，于是往往奇幻，全能，甚至残忍。《搜神记》有一则《韩凭妻》，比较著名，说夫妻俩人不畏强权，抵死相守，嗣后遂不能合葬，但是两个人得坟上长出一棵大梓树，盘根错节在一起，树上又有鸳鸯交颈悲鸣，让人心生悲慨，借用一个滥俗的套语，就是“柔情也疯狂”，背后一阵凉风，胸中一阵蜜意，不知如何是好。不过，变孔雀也好，变蝴蝶也罢，人间若真有是情，何苦化去？

好看。
主角是叶枫的小说名字叫做《洪荒:我天庭神将,朝九晚五》，这是一本十分精彩的现代都市小说，作者是天庭神将。叶枫将心中的杂念排除脑海。他收拢心神。将那一缕混沌之气顺着毛孔。引入自己体内。

二者的区别在于作者和创作背景不同、故事情节不同、人物形象不同。
1、作者和创作背景不同。《上清神域》是网络小说作家我吃西红柿所著，于2013年开始连载，讲述了一个关于修仙和神话的故事。而《天庭》则是由中国古典小说作家吴承恩所著，是《西游记》的续篇，讲述了孙悟空等人在天庭的故事。
2、故事情节不同。《上清神域》的故事情节较为复杂，主要讲述了一个关于修仙、神魔和命运的故事，涉及到许多神话和传说元素。而《天庭》则主要讲述了孙悟空等人在天庭的故事，涉及到的神话和传说元素相对较少。
3、人物形象不同。《上清神域》中的人物形象比较丰富，包括各种神仙、魔头、修士等等，每个人物都有自己的特点和故事情节。而《天庭》中的人物形象相对比较简单，主要是孙悟空、八戒、沙僧等人。

神农，又称神农氏，是中国古代传说中的一位名叫神农氏的神话人物，他是中国传统文化中的一位著名的农业科学家，被认为是中国农业的开拓者，他发明了种植稻谷的方法，并开发出了多种种植技术，他还发明了一种烹饪方法，称为“炊烟”，这种烹饪方法被认为是中国传统烹饪方法的起源。

天庭怎么可能缺人呢，它一直都不缺人，哪友弊之所告隐以发起封神榜，就是鼓励那些凡李族人一步步修炼，等到一定程度了就可以封为神仙了。

天庭最厉害的战神是太上老君，毕竟杨戬和哪吒都搞不定孙悟空，而太上老君轻轻松松就将他制服了。

还有神仙啊，无量天尊以及佛祖等神仙都在天庭上，封神只是选取了部分人成为了神。

封神是小说，与道教神系根本不同。

来源乱缺于小说我在亮稿天庭当天兵。
原文为：到了天庭，成了天兵，就敬陪孝算你修为通天又如何？你还能强的过那些神将吗？老老实实伏低做小吧，小子。”听着面前这个老天兵的话语，高鸣死死攥紧拳头，却无处发泄自己的愤怒。