愿汝成仙小说

这句话的意思是我愿意娶你为妻共同生活，你愿意做我的妻子，对吧。这句话虽然有商量的意思，桐隐但州轮银也有册宴很大的肯定的意思，觉得对方肯定会答应的。

像治玉一样磨练你，精雕细琢，使你成长，成功。这里的“玉”名词作动词，意为像治玉一样打磨，雕琢，重点强调磨练。并非是像爱护玉一样爱惜你，这样意思全变了。玉汝于成是让你经受磨练，不断完善，不是像温室里的花朵一样呵护。

你（卿是对女子的尊称）是我心头挚爱，但我却不知道你是否也爱我，我所希望的，就是陪伴你一生一世。

听见你的名的人，见过你的面的人，恋恋不舍的人，称赞你的人。闻是指听见，听到；汝是指你的意思，见是看见，恋慕是指恋恋不舍的意思，赞叹是指称赞，叹赏。闻汝名者、见汝形者、恋慕汝者、赞叹汝者出自地藏经。

《你若成风》。
1、歌词节选：你若化成风，我幻化成雨，卖碧守护你身边，一笑为红颜。
2、《你若成风》是许嵩初入歌坛时的一首作雹肢品，词曲由许嵩一人包揽，歌曲充满了青春和欢快，表达了作者对爱情的洒脱与祝源配世福。

《楞严经》卷二笔记11

原文：

“若见是物，则汝亦可见吾之见。若同见者，名为见吾；吾不见时，何不见吾不见之处？若见不见，自然非彼，不见之相。若不见吾不见之地，自然非物，云何非汝？又则汝今见物之时，汝既见物，物亦见汝，体性纷杂，则汝与我并诸世间，不成安立。阿难，若汝见时，是汝非我，见性周遍，非汝而谁？云何自疑汝之真性，性汝不真，取我求实？

译文：

“如果见性是一物，那么你应该能够看见我的见性。如果由于你我见到同样的东西，就叫看见了我的见性；那么，我不看物时，你为何看不见我不见物时的见性所在之处呢？如果你能够见到我不见物时的见性所在之处，则你所看到的自然就不是我见性不见物时的相状，因此此时是无能见所见之对待的无所见之相，而你这时则出现了能见与所见相对待的有所见之相。如果你见不到我不见物时的见性所在之地，见性自然就不是外物，既然不是外物，怎么不是你的真性呢！再说，如果见性是一物，那么你现在见物之时，你既然看见了物，物也应该看见你，这样一来，无情之物与有情见性之物，二者体性纷然杂乱，那你之见与我之见以及世间的一切事物，都无法安立了。阿难，如果你见物时，是你的见性在见，而不是我的见性在见，既然见性周遍，但它既不属于物，也不属于我，那么，这个见性不是你的真性而是谁的呢？为什么你怀疑你的真性，真性在你而不敢认为真，反而取我言说以求证实呢？”

汝：人称代词。你。
恋慕汝者,赞叹汝者足这句话的意思是：喜欢爱慕你的人，会赞叹你的脚。
这句话所表达的中心意思是：爱慕你的人，连你的缺点也是喜欢的。

子非鱼，焉知鱼之乐。就是说，你不在鱼儿的环境里，怎么能知道鱼儿有多快乐！
子非汝，焉知汝之乐。汝，通常指“你”，就是说，他不是你，不了解你所处的环境，怎么能知道你的快乐呢！

好像是许嵩的《你若成风》，但是你的歌词不是很对。

1、意思是说“如果世界上曾经有那么一个人在我的心里出现过，其他人我都看不上，可能我跟他们在一起也只能是将就着过，而你我不愿意将就”。

2、“如果世界上曾经有那个人出现过，其他人都会变成将就，而我不愿意将就”，这是小说《何以笙箫默》中男主角何以琛说的 。