羲公子小说

不是听琴，是吹笛。
出自《世说新语
任诞》，原文如下：
王子猷出都，尚在渚下。旧闻桓子野善吹笛，而不相识。遇桓于岸上过，王在船中，客有识之者云：“是桓子野。”王便令人与相闻云：“闻君善吹笛，试为我一奏。”桓时已贵显，素闻王名，即便回下车，踞胡床，为作三调。弄毕，便上车去。客主不交一言。
翻译如下：
王子猷（王羲之之子，名徽之）出国都（建康），曾经听说桓子野（桓伊，字叔夏，小字子野）善吹笛，可不相识。遇见桓子野在岸上经过，王子猷在船中，客人有认识子野的说：这人是桓子野。王便叫人请子野相见，并说：听说你善吹笛，试着为我奏一个。桓子野当时已经显贵了，素闻王子猷的名声，就立即下车，做在胡床上演奏了三个曲调。演奏完就上车走了。客主没说一句话。
这件事归于《任诞》：任诞，即任性放纵，这是魏晋名士作达生活方式的主要表现。名士们主张言行不必遵守礼法，凭禀性行事，不做作，不受任何拘束，认为这样才能回归自然，才是真正的名士风流。

山海经里，帝羲生十二月，即十二个月亮的母亲。

羲河转女主怀的是奈何的孩子。根据查询相关资料显示，羲河转女主是羲河，在命运多舛的时候遇到奈何，羲河与奈何结婚后便怀下孩子。述说了一个国破人亡的公主羲河经历了九死一生，最后开创一个海晏河清、人物繁富帝国的故事。

王献之，被称为书法亚圣。

我不确定古羲是指哪位作者，能提供更多信息吗？以便我可以更准确地回答你的问题。

古羲没有不写小说，只是他现在没有写末世文，而是改写玄幻文。

写实手法。《伏羲伏羲》在创作上是完整的写实笔法，属于对现实主义和先锋派的双重挑战。中篇小说《伏羲伏羲》是由刘恒在1992年创作的小说，借用弗洛伊德的精神分析法，凸显的是两代人明显的“俄狄浦斯情结”。

王羲之生活东晋时代,那个时候还没有避讳这一说,应该是隋末唐初才时兴避讳

剧情的发展，内容需要

穿越的行么，重生之风流才子