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品中国文人系列（全5册）

品中国文人系列（全5册）

作者: 刘小川

113.62万字22人 正在读

已完结历史知识社会科学
作品简介

中国历史漫长而丰富。中国很早就有记载自己民族历史的优秀传统。本书尝试着从中国历代大文人的角度来勾画历史与文化的脉动，以这些与中国历史和文化相关联的单个生命的演进，还原历史与文化发展的真况。所有文章融文史哲于一炉，同时也注入了作者作为一个生活在当今时代的文化人的见解和情感。

目录 (313章)
倒序
正文
【品中国文人1】屈原（一）屈原（二）屈原（三）屈原（四）屈原（五）屈原（六）屈原（七）司马迁（一）司马迁（二）司马迁（三）司马迁（四）司马迁（五）司马迁（六）司马迁（七）司马迁（八）司马相如（一）司马相如（二）司马相如（三）嵇康（一）嵇康（二）嵇康（三）嵇康（四）嵇康（五）嵇康（六）嵇康（七）嵇康（八）嵇康（九）嵇康（十）嵇康（十一）陶渊明（一）陶渊明（二）陶渊明（三）陶渊明（四）陶渊明（五）陶渊明（六）李白（一）李白（二）李白（三）李白（四）李白（五）李白（六）李白（七）李白（八）李白（九）杜甫（一）杜甫（二）杜甫（三）杜甫（四）杜甫（五）杜甫（六）杜甫（七）杜甫（八）杜甫（九）白居易（一）白居易（二）白居易（三）白居易（四）白居易（五）白居易（六）白居易（七）白居易（八）李煜（一）李煜（二）李煜（三）李煜（四）李煜（五）李煜（六）【品中国文人2】苏东坡（一）苏东坡（二）苏东坡（三）苏东坡（四）苏东坡（五）苏东坡（六）苏东坡（七）苏东坡（八）苏东坡（九）苏东坡（十）苏东坡（十一）苏东坡（十二）柳永（一）柳永（二）柳永（三）欧阳修（一）欧阳修（二）欧阳修（三）欧阳修（四）欧阳修（五）王安石（一）王安石（二）王安石（三）王安石（四）王安石（五）王安石（六）王安石（七）王安石（八）陆游（一）陆游（二）陆游（三）陆游（四）陆游（五）陆游（六）辛弃疾（一）辛弃疾（二）辛弃疾（三）辛弃疾（四）辛弃疾（五）李清照（一）李清照（二）李清照（三）李清照（四）李清照（五）李清照（六）曹雪芹（一）曹雪芹（二）曹雪芹（三）曹雪芹（四）曹雪芹（五）曹雪芹（六）曹雪芹（七）鲁迅（一）鲁迅（二）鲁迅（三）鲁迅（四）鲁迅（五）鲁迅（六）鲁迅（七）鲁迅（八）我为什么要品中国文人（代后记）（一）我为什么要品中国文人（代后记）（二）我为什么要品中国文人（代后记）（三）我为什么要品中国文人（代后记）（四）我为什么要品中国文人（代后记）（五）【品中国文人3】曹操（一）曹操（二）曹操（三）曹操（四）曹操（五）曹操（六）曹操（七）曹操（八）蔡文姬（一）蔡文姬（二）王羲之 王献之（一）王羲之 王献之（二）王羲之 王献之（三）王羲之 王献之（四）王羲之 王献之（五）王羲之 王献之（六）王羲之 王献之（七）王羲之 王献之（八）王羲之 王献之（九）王羲之 王献之（十）王羲之 王献之（十一）王羲之 王献之（十二）谢灵运（一）谢灵运（二）谢灵运（三）谢灵运（四）谢灵运（五）谢灵运（六）王维（一）王维（二）王维（三）王维（四）王维（五）王维（六）王维（七）王维（八）王维（九）王维（十）怀素（一）怀素（二）怀素（三）怀素（四）怀素（五）薛涛（一）薛涛（二）薛涛（三）薛涛（四）薛涛（五）薛涛（六）薛涛（七）鱼玄机（一）鱼玄机（二）鱼玄机（三）岑参（一）岑参（二）岑参（三）岑参（四）岑参（五）岑参（六）岑参（七）【品中国文人4】李贺（一）李贺（二）李贺（三）李贺（四）李贺（五）李贺（六）李贺（七）李贺（八）李商隐（一）李商隐（二）李商隐（三）李商隐（四）李商隐（五）李商隐（六）李商隐（七）李商隐（八）李商隐（九）黄庭坚（一）黄庭坚（二）黄庭坚（三）黄庭坚（四）黄庭坚（五）晏几道 晏殊（一）晏几道 晏殊（二）晏几道 晏殊（三）晏几道 晏殊（四）晏几道 晏殊（五）晏几道 晏殊（六）晏几道 晏殊（七）宋徽宗 蔡京（一）宋徽宗 蔡京（二）宋徽宗 蔡京（三）宋徽宗 蔡京（四）宋徽宗 蔡京（五）宋徽宗 蔡京（六）宋徽宗 蔡京（七）宋徽宗 蔡京（八）宋徽宗 蔡京（九）宋徽宗 蔡京（十）宋徽宗 蔡京（十一）宋徽宗 蔡京（十二）宋徽宗 蔡京（十三）宋徽宗 蔡京（十四）唐伯虎（一）唐伯虎（二）唐伯虎（三）唐伯虎（四）唐伯虎（五）柳如是（一）柳如是（二）柳如是（三）柳如是（四）蒲松龄（一）蒲松龄（二）蒲松龄（三）蒲松龄（四）蒲松龄（五）纳兰容若（一）纳兰容若（二）郑板桥（一）郑板桥（二）郑板桥（三）郑板桥（四）后记【品中国文人·圣贤传】孔子（一）孔子（二）孔子（三）孔子（四）孔子（五）孔子（六）孔子（七）孔子（八）庄子（一）庄子（二）庄子（三）庄子（四）庄子（五）庄子（六）庄子（七）庄子（八）庄子（九）孟子（一）孟子（二）孟子（三）孟子（四）墨子（一）墨子（二）墨子（三）诸葛亮（一）诸葛亮（二）诸葛亮（三）诸葛亮（四）诸葛亮（五）诸葛亮（六）诸葛亮（七）阮籍（一）阮籍（二）阮籍（三）韩愈（一）韩愈（二）韩愈（三）韩愈（四）韩愈（五）范仲淹（一）范仲淹（二）范仲淹（三）范仲淹（四）司马光（一）司马光（二）司马光（三）司马光（四）司马光（五）司马光（六）岳飞（一）岳飞（二）岳飞（三）岳飞（四）岳飞（五）岳飞（六）岳飞（七）后记
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本书是作者为密歇根大学本科生开设的“印度文明通史”课程讲义，简要概述了世界古老文明之一的印度次大陆文明的发展历程。印度次大陆是世界古文明发祥地之一，孕育出了领受河流滋养的大河文明，其独特的地缘强有力地塑造着次大陆文明。从印度河流域的哈拉帕文化和摩亨佐-达罗遗址，一直到现代的巴基斯坦和印度等南亚民族国家，世世代代的印度人在这片土地上繁衍生息，创造着属于自己的辉煌灿烂的文化。这里也是古代国际贸易的十字路口。阿拉伯海和孟加拉湾环绕着印度次大陆，见证着多元文明的交流和融合。

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大象庞大而庄严，从王权诞生之日起就是国王无法抗拒的尊贵象征。各个早期文明已存在驯养大象的现象，如埃及、亚述、美索不达米亚、中国，以及印度河流域。在这些地方，大象的主要用途是王室祭品和狩猎对象。然而，托马斯·特劳特曼在南亚次大陆发现了特殊的用象制度，这一制度保护了它们的栖息地和种群数量：那就是战象。   以恒河流域为起点，战象的足迹逐渐遍布南亚，同时向西传播至波斯、叙利亚、埃及、迦太基、希腊和罗马，向东传播至中南半岛、爪哇岛和印度尼西亚的其他地区。托马斯·特劳特曼追溯了战象的缘起、传播路径和文化遗存，描绘了一幅跨越了3000年的文化图景。   为了维持这个独特的制度，国王必须保护野生大象免受猎人的觊觎，也要保护大象栖息的森林不被砍伐，还要维护与森林民族的关系。因此，国王与大象的关系，实际上是国王、大象、森林和森林民族之间的四角关系——这是一个丰富且复杂的关系网。所有这一切，构成了我们所谓的文明。

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本纪˙天子与天下

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《本纪·天子与天下》是本系列中的第一册，内容选自《史记》中的十二“本纪”。“本纪”是司马迁撰写的古代王朝和当代天子的编年史，记录的主要是一段王朝兴衰的过程，或者是一位天子政治生涯中的功与过。王弘治将“本纪”中的故事娓娓道来，不仅帮助青少年捋清从黄帝到西汉的历史脉络，也带领他们发现司马迁隐藏在这部被称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的旷世杰作之中的伟大抱负。

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列传˙秦汉鼎革

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《列传·秦汉鼎革》是本系列中的第四册，内容选自《史记》中楚汉争霸时期的十三篇“列传”。王弘治通过讲读吕不韦、韩信、李斯等历史人物的传记故事，带着青少年一起以微观的视角看历史，细细地整理扭转历史走向的诸多节点，挖掘出隐藏在往事中的无限丰富的细节，并借由这些细节还原出几千年前有血有肉的人类生活。

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列传˙大汉风云

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《列传·大汉风云》是本系列中的第五册，内容选自《史记》中汉文帝、汉景帝和汉武帝三朝的十四篇“列传”。王弘治引导青少年层层剥笋般地细读“七国之乱”“魏其武安侯案”等重大历史事件，从中感受司马迁赋予《史记》“真实”，将古今之变、天人之际最终融会成了一家之言是多么伟大的壮举。

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疫病对社会的冲击很大，不但造成大量人员的死亡，而会还会对人们的心理产生很大的阴影。在缺医少药的时代，先人们是束手待毙还是树立信心与疫病作不屈不挠的斗争？

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简媜说在《微晕的树林》里，“或爬梳寻常事理、提炼生活滋味，或怀想乡园旧情，或闲话旅行、阅读之所见所思，或变奏为小说化寓言，或归返自身记述成长、创作、梦境之体会与感悟……”这是一部简媜记录自己寻常生活、怀乡、旅行、阅读经历和体验，构思精巧的散文集。

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《中国通史》上起远古时代，下至作者写作之年（1922），是一本名副其实的中国通史。在20世纪的史学界，凭个人力量独立完成，囊括了古代、近代和现代三大时段的中国全通史，迄今为止，本书也是其中最权威和最完整的一部。

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