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陈嘉映经典著作集（套装共7册）

陈嘉映经典著作集（套装共7册）

作者: 陈嘉映

112.96万字56人 正在读

已完结现代当代当代文学
作品简介

用现代汉语写出优秀的哲学，自然就有了中国哲学。 陈嘉映，是被学界认为“中国极可能接近哲学家称呼的人”。《无法还原的象》《从感觉开始》《旅行人信札》《何为良好生活：行之于途而应于心》《走出唯一真理观》 《说理》《价值的理由》套装共7册。

目录 (535章)
倒序
正文
【无法还原的象】初识哲学（一）初识哲学（二）初识哲学（三）初识哲学（四）初识哲学（五）初识哲学（六）初识哲学（七）初识哲学（八）他的歌声带着思索万德勒《哲学中的语言学》导论（一）万德勒《哲学中的语言学》导论（二）万德勒《哲学中的语言学》导论（三）万德勒《哲学中的语言学》导论（四）日常语言与哲学（一）日常语言与哲学（二）施指与符号从作品到文本（一）从作品到文本（二）从作品到文本（三）何为理论（一）何为理论（二）何为理论（三）何为理论（四）何为理论（五）何为理论（六）何为理论（七）经验科学？（一）经验科学？（二）社会生物学与道德问题（一）社会生物学与道德问题（二）社会生物学与道德问题（三）无法还原的象（一）无法还原的象（二）无法还原的象（三）我们怎么假装真理掌握我们（一）真理掌握我们（二）也谈哲学的中国方式思想坐落在欲望、快乐和沮丧里面哲学与汉语思维（一）哲学与汉语思维（二）哲学与汉语思维（三）漫谈中国大学《精神》序梦想的中国以“历史”的名义放之四海而皆准的废话变异还是进化现代政治文化小词典摘录艺术札记（一）艺术札记（二）沪申画廊落成感言后记【从感觉开始】从感觉开始（一）从感觉开始（二）信号、句子与词（一）信号、句子与词（二）关于语言的讨论（一）关于语言的讨论（二）论名称（一）论名称（二）论名称（三）论名称（四）论名称（五）论名称（六）说大小（一）说大小（二）说大小（三）哲学概念翻译的几个问题（一）哲学概念翻译的几个问题（二）哲学概念翻译的几个问题（三）哲学概念翻译的几个问题（四）未来最好不要由我们决定（一）未来最好不要由我们决定（二）未来最好不要由我们决定（三）感人、关切、艺术（一）感人、关切、艺术（二）感人、关切、艺术（三）何谓“自然”关于谈话的谈话哲学的用途中国思想的位置（一）中国思想的位置（二）分殊文化，共同世界关于相对主义的对话（一）关于相对主义的对话（二）关于相对主义的对话（三）五味盐浪子拉摩与哲人德国古典哲学与德国文化（一）德国古典哲学与德国文化（二）德国古典哲学与德国文化（三）此在素描烦、操心、关切在语言的本质深处交谈（一）在语言的本质深处交谈（二）在语言的本质深处交谈（三）为辩解进一言（一）为辩解进一言（二）【旅行人信札】前言第1封 3月17日~18日 娘子关→骊山→西安第2封 3月19日~20日 半坡/碑林→成都第3封 3月21日~23日 杜甫草堂/武侯祠→青城山第4封 3月24日~26日 乐山大佛/青衣亭→峨嵋山脚（一）第4封 3月24日~26日 乐山大佛/青衣亭→峨嵋山脚（二）第5封 3月26日~29日 峨嵋车站→成昆线隧道→昆明车站第6封 3月31日~4月1日 昆明温泉/西山/石林→贵阳花溪第7封 4月2日~3日 贵阳流山→桂林伏波山/七星山/象鼻山/漓江第8封 4月3日~5日 桂林南溪山月岸/叠彩峰/隐山→阳朔第9封 4月5日~7日 漓江→阳朔→梧州第10封 4月7日~8日 梧州西江种种第11封 4月8日~9日 肇庆天柱阁第12封 4月9日~11日 广州中山大学/白云山第13封 4月13日~14日 汕头看海第14封 4月15日~16日 云霄→漳浦→漳州→厦门→福州→鼓浪屿第15封 4月17日~19日 泉州→福州西湖/戚公祠/乌龙江大桥/涌泉寺第16封 4月20日~22日 福安交溪→福鼎灵溪→南雁荡/会文书院→北雁荡第17封 4月23日~25日 温州北雁荡由浅入深（一）第17封 4月23日~25日 温州北雁荡由浅入深（二）第18封 4月28日 朝辞雁荡暮至余杭第19封 4月28日~5月2日 千古如斯的余杭（一）第19封 4月28日~5月2日 千古如斯的余杭（二）第20封 5月4日~5日 黄山天都峰排云亭第21封 5月6日~8日 青阳九华山/安庆小孤山（一）第21封 5月6日~8日 青阳九华山/安庆小孤山（二）第22封 5月8日~11日 鄱阳五老峰/三叠瀑（一）第22封 5月8日~11日 鄱阳五老峰/三叠瀑（二）第23封 5月11日~14日 南京中山陵/玄武湖→苏州园林第24封 5月15日~17日 苏州天平山沧浪亭→上海第25封 5月18日~23日 沪青海航→青岛崂山→返京（一）第25封 5月18日~23日 沪青海航→青岛崂山→返京（二）【何为良好生活：行之于途而应于心】序言1 伦理学这个名称2 伦理与道德3 伦理学与语言4 人该怎样生活5 亚里士多德学科分类中的伦理学6 伦理学内的分科7 伦理学之为伦理领域的穷理8 说理与劝求9 功效主义简介10 幸福计算11 经济学帝国主义12 利益最大化13 利己即利他？14 看不见的手15 “自私的基因”16 自利与自私17 “是”与“应当”18 从借钱这个事实能够推出应当还钱吗？19 自然而然的存在是实然与应然未分之处20 简论社会研究与自然科学的区别21 人文/社会研究的科学化22 伦理学是有我之知23 评价与“主观”24 伦理学重在论理25 伦理道德方面的实证研究26 目的—手段27 下棋不是好玩的手段28 目的与用途29 绘画既非单纯取效也非单纯游戏30 创造性与自主性31 行医也并非尽于取效32 德与才33 内向效用34 学医是为了悬壶济世吗？35 实践传统的式微36 知行合一37 贺麟论知行合一38 知行合一说的困难39 深知而与行合一40 心理与心性41 屈原需要心理治疗吗？42 “理论指导实践”43 示范44 快乐是不是好的45 目的与欲望46 快乐内融在活动中47 求乐48 苦乐交织与以苦为乐49 快乐的天然位置50 幸福51 自我实现52 良好生活53 善（好）这个词54 孟子的性善论55 荀孟异同56 性有善有恶论与性无善无恶论57 善“不与恶做对”58 成心输棋与有意为恶59 “一体之心”60 德性与本能61 “道德考量”62 向善与虚伪63 不同的立身之本64 相对主义65 底线伦理66 汉斯·昆的“真正的宗教”67 家族相似与重叠共识68 环境之为内在制约69 普遍与会通70 个殊者实现自身【说理】序言哲学是什么好道与说理行止与言说依乎道理哲学大致就是穷理默会道理与明述道理道理在言说中成形成形者与未成形者是同一个吗？因事说理和离事说理寓言拈花一笑讲出了什么道理？同一个道理的不同表述命题不是道理的绝对表述形式同一者可言说吗？烹小鲜与治大国道与术道的位置凿与虚“按道理说”大道立身道、理、道理道理、理、道、说理这些词怎样译成英文？道理不是自然规律所以然或前因后果机制还原思辨理论然与所以然哲学通过穷理达乎道穷理与常理自然理解非常之事与非常之理系统说理贯通建筑与网络体系需要生活世界的支撑统一思想就是没思想哲学作为对话初级反思与哲学之为治疗中西哲学的区别语言转向语言或概念 vs. 事质反形而上学“眼睛是什么？”有两层意思“语义学上的发现”语言中凝结着根本的道理在种种精神客体中，语言何以高标特立说话只是为了让人懂，行为不是这样哲学检视我们怎样说到世界唯语言能论证概念考察概念考察的日常缘起概念考察之为知概念与道理概念的广义和狭义概念考察与语词分析日常语言作为证据的优越性概念考察之为“科学”不是“语言学转向”维特根斯坦使用“语法”一词的大致情况维特根斯坦论语法与逻辑的区别逻辑/语法vs. 经验的两分与“中间地带”维特根斯坦评说哲学语法与普通语法之同维特根斯坦评说哲学语法与普通语法之异研究者论两者的区别形而上学与语法任意性任意性的限制，自治性工具与实践的自治性复杂工具对应与“负责”自然事实的不同角色使用者与研究者游戏规则“规则”，烹饪与象棋“用法”，棋规与棋理约定与道理相交织哲学语法与普通语法（1）规则与道理哲学语法与普通语法（2）“深层语法”哲学语法与普遍道理本章小结长篇论理论理词故事与论理移植词大多数现代汉语论理词是移植词移植词的汉化移植词带来的困扰移植词与“中国哲学”论理词作为论题名称两个层级间的跳跃论理词用来明确标识两分论理用法更准确吗？新概念与旧语词新概念和旧词原来的含义是怎样联系的？真义，“知行合一”改变本义或不改变本义“本真术语”被考察的语词和用来考察的语词语词考察和用语词来论理科学术语语词的理论负载论理词与日常语言语词“真义”与唯一理论一定要用论理词论理吗？休谟与“感官感知”感觉资料理论语言分析方法应对语言分析攻势“日常语言作为起点”“过度概括”和“简单两分”自然语词与概括层次概括与说理两分与分类我们看见的是什么？感知、“感官感知”、“五官”五官之觉 vs. 内感知视觉 vs. 触觉感觉语词的错综联系看上去与实际所是证据—结论模式生理—心理感知理论与感觉资料理论看见图案的周边情况有感之知亲知的丰富性浅知深知two hundred and sixty thousand知道与理解你怎么知道她是你妈妈？笼统所知观念与观念体系缘虚假的观念行动何不跟着感觉走？观念批判观念批判与概念考察μετὰ λóγου ἀληθῆ δόξαν ἐπιστήμην εἶνι说理—论证，证实，证明为什么要带有说理—论证？抬杠论证只是装饰？没有事先看法的推论从自明者开始推论树上十只麻雀形式推论与框架直觉灵感《静静的顿河》的作者看法与偏好看法的厚度论证的结构不是看法的结构假如《静静的顿河》是外星人所著不被说服与终极理据改变他人主张的诸多途径口服与心服论证求取所以然威胁、欺骗、利益之争不愤不启申辩式说理理据要多普遍？我们从不同的角度关心普遍性Universal和General理性的普遍性和经验的普遍性相对主义“普遍性寓于特殊性之中”抽象普遍性关系共相稳定的共同点“内在规律”人必有一死普适性英语没有骈文翻译同一性从相通而不是相同来理解普遍性普遍性之为特殊性的注脚典范与本质事实概念处在近代思考的核心事情与事实Happening树林与木材全部事实与相关事实复杂事实与原子事实从金星到星星不是确定事实事实的“分解”假象与事实确定事实的办法多种多样“终极不可怀疑的事实”和“没有事实”有待解释的事实突兀事实与平淡事实的相互转换事实是独立的还是互相联系的？同一个事实的不同说法是不是同一个事实的边缘情况事实独立是指不依附于特定立场雪和白有联系概念联系就是事物的一般联系确立一个事实属于哪种一般事实经验推理百密一疏，还需要证据事实对理论中立事实在情境中说话事实的说话方式减少语义联系转向事实的说话方式不是“换个说法”“成绩差”和“70分”哪个给出更多信息？印象有时比事实还重要理论上行与事实下行“事实判断”与“价值判断”判断不是偏好工具性价值与价值本身墨迹作为赤裸裸的事实价值中立所知与知者相连社会科学穷理尽性【走出唯一真理观】走出唯一真理观（一）走出唯一真理观（二）走出唯一真理观（三）走出唯一真理观（四）走出唯一真理观（五）走出唯一真理观（六）走出唯一真理观（七）走出唯一真理观（八）我们不再那样感受世界（一）我们不再那样感受世界（二）我们不再那样感受世界（三）我们不再那样感受世界（四）我们不再那样感受世界（五）我们不再那样感受世界（六）我们不再那样感受世界（七）读懂一两个大哲学家（一）读懂一两个大哲学家（二）读懂一两个大哲学家（三）读懂一两个大哲学家（四）思想增益元气未来之思的臆测（一）未来之思的臆测（二）聊聊爱情与死亡哲学关心的是事物的意义（一）哲学关心的是事物的意义（二）哲学关心的是事物的意义（三）漫谈人工智能说理与对话（一）说理与对话（二）“说理”四人谈（一）“说理”四人谈（二）“说理”四人谈（三）“说理”四人谈（四）“说理”四人谈（五）“说理”四人谈（六）“说理”四人谈（七）反思与过度反思（一）反思与过度反思（二）反思与过度反思（三）反思与过度反思（四）反思与过度反思（五）反思与过度反思（六）反思与过度反思（七）教育与洗脑（一）教育与洗脑（二）教育与洗脑（三）教育与洗脑（四）教育与洗脑（五）教育与洗脑（六）行之于途而应于心（一）行之于途而应于心（二）召唤爱思考的人来一道思考（一）召唤爱思考的人来一道思考（二）关于痛苦与灾难 ——答阿坚关于《何为良好生活》的一点批评《查理周刊》血案余想起而斗争未必声称“正义战胜邪恶”（一）起而斗争未必声称“正义战胜邪恶”（二）关于查尔莫斯“语词之争”的评论（一）关于查尔莫斯“语词之争”的评论（二）关于查尔莫斯“语词之争”的评论（三）传心术刍议漫谈书写、书、读书（一）漫谈书写、书、读书（二）漫谈书写、书、读书（三）漫谈书写、书、读书（四）漫谈书写、书、读书（五）书是地图，是画，是歌读《知识分子》序阿坚从黎明到衰落无限与视角最好的告别想象的共同体？《绝·情书》序朱利安·巴吉尼《无神论》序海德格尔《存在与时间》导读（一）海德格尔《存在与时间》导读（二）海德格尔《存在与时间》导读（三）海德格尔《存在与时间》导读（四）海德格尔《存在与时间》导读（五）海德格尔《存在与时间》导读（六）海德格尔《林中路》导读（一）海德格尔《林中路》导读（二）海德格尔《林中路》导读（三）海德格尔《林中路》导读（四）海德格尔《林中路》导读（五）说，所说，不可说 ——读熊伟《说，可说；不可说，不说》【价值的理由】新版前言2012年版前言救黑熊重要吗？跳水救人时想什么了？哲人不王人是自私的吗？人之为观念动物事实与价值事实的说话方式说理之为教化说与写民主作为“价值”哲学何为我们这一代快乐三题（一）快乐三题（二）快乐四论（一）快乐四论（二）我们身上的感应思维在后现代思想普世宗教与特殊宗教——一个教外人读汉斯·昆的《什么是真正的宗教》近代科学是如何兴起的（一）近代科学是如何兴起的（二）东西文化思想源流的若干差异（一）东西文化思想源流的若干差异（二）东西文化思想源流的若干差异（三）欲展清商曲，念子不能归！——《王炜纪念文集》序服从自己还是服从真实？两位哲人的对话——《观看，书写》序哲学家与隐居生活——《生活》杂志专访（一）哲学家与隐居生活——《生活》杂志专访（二）哲学家与隐居生活——《生活》杂志专访（三）信仰是与生活方式联系在一起的——凤凰网专访
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“令人着迷的科学知识”系列是专门为提升小学中高段学生的科学兴趣和知识储备打造的课外科普读物。《令人着迷的化学》是本系列之一，涵盖了53个重要化学知识点。书中作者通过生动活泼的语言和精美的图片，为小读者们分析解释了生活中有趣的化学现象，如干冰是什么、用丝线将冰块吊起来的方法、喝可乐后打嗝的原因、食品袋里的小袋子装着什么，等等。全书通俗易懂，新奇有趣。通过阅读本书，小读者们不仅可以轻松爱上科学学习，还能激活丰富的想象力，掌握科学思维的技巧，锻炼动手实验的能力，同时对各种生活现象与科学知识的内在联系也能产生深刻的认识，为中学理科知识的学习奠定坚实的基础。

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