奇迹小说
共享发展

共享发展

作者: 王庆五

26.77万3人 正在读

已完结政治军事社会科学
作品简介

丛书紧扣总书记系列重要讲话精神以及改革开放以来特别是十八大以来党中央治国理政的实践,科学归纳和深度解读党中央关于创新、协调、绿色、开放、共享五大发展理念的具体阐述和创新表达,考察其在我们党治国理政思想体系中的重要地位和实践价值。丛书注重强调政治性、学术性与可读性的统一,广泛吸收借鉴该研究领域国内成果和观点,体现了一定的前瞻性、创新性和实践特征。

目录 (68章)
倒序
正文
理论内涵:以人民为中心的发展思想时代价值:中国特色社会主义的本质要求实践意义:对共享发展作出有效的制度安排马克思主义经典作家的共享发展思想(一)马克思主义经典作家的共享发展思想(二)早期中国共产党人共享观(一)早期中国共产党人共享观(二)社会主义建设时期共享发展的探索(一)社会主义建设时期共享发展的探索(二)社会主义建设时期共享发展的探索(三)社会主义建设时期共享发展的探索(四)允许一部分人和一部分地区先富起来(一)允许一部分人和一部分地区先富起来(二)“先富”带“后富”的战略举措和制度保障(一)“先富”带“后富”的战略举措和制度保障(二)在共建共享中促进社会和谐(一)在共建共享中促进社会和谐(二)人民对美好生活的向往,就是我们奋斗的目标(一)人民对美好生活的向往,就是我们奋斗的目标(二)人民对美好生活的向往,就是我们奋斗的目标(三)“四个全面”战略布局彰显以人民为中心的价值追求(一)“四个全面”战略布局彰显以人民为中心的价值追求(二)新发展理念贯穿人民是发展根本推动力的基本逻辑(一)新发展理念贯穿人民是发展根本推动力的基本逻辑(二)全面小康不让一个人掉队(一)全面小康不让一个人掉队(二)全面小康不让一个人掉队(三)加强社会保障和改善民生工作(一)加强社会保障和改善民生工作(二)推进城乡要素平等交换和区域资源均衡配置全面共享经济、政治、文化、社会、生态各方面建设成果(一)全面共享经济、政治、文化、社会、生态各方面建设成果(二)发展权利共享、发展条件共享与发展成果共享的统一(一)发展权利共享、发展条件共享与发展成果共享的统一(二)全面保障人民在各方面的合法权益(一)全面保障人民在各方面的合法权益(二)以共享引领共建,以共建推动共享(一)以共享引领共建,以共建推动共享(二)汇聚民智,激发民力,鼓励创业带动就业(一)汇聚民智,激发民力,鼓励创业带动就业(二)人人参与,人人尽力,创新基层社会治理(一)人人参与,人人尽力,创新基层社会治理(二)人人参与,人人尽力,创新基层社会治理(三)共享发展是一个从低级到高级的渐进过程(一)共享发展是一个从低级到高级的渐进过程(二)不断健全完善基本公共服务体系(一)不断健全完善基本公共服务体系(二)努力建设公平正义的社会发展环境推进政治体制改革,发展人民民主(一)推进政治体制改革,发展人民民主(二)推进政治体制改革,发展人民民主(三)健全协商民主制度,保障人民利益(一)健全协商民主制度,保障人民利益(二)完善基层民主制度,扩大人民参与(一)完善基层民主制度,扩大人民参与(二)完善公有制经济收入分配制度(一)完善公有制经济收入分配制度(二)完善非公有制经济收入分配制度(一)完善非公有制经济收入分配制度(二)更好地发挥政府再分配调节作用(一)更好地发挥政府再分配调节作用(二)保持经济中高速增长是实现共享发展的必要条件正确处理供给侧结构性改革的辩证关系(一)正确处理供给侧结构性改革的辩证关系(二)从供给和需求两端发力,让广大人民有更多获得感(一)从供给和需求两端发力,让广大人民有更多获得感(二)落实共享发展理念的实践指向共享发展对实现中国梦的未来启示
精选推荐
印度次大陆:文明五千年

印度次大陆:文明五千年

本书是作者为密歇根大学本科生开设的“印度文明通史”课程讲义,简要概述了世界古老文明之一的印度次大陆文明的发展历程。印度次大陆是世界古文明发祥地之一,孕育出了领受河流滋养的大河文明,其独特的地缘强有力地塑造着次大陆文明。从印度河流域的哈拉帕文化和摩亨佐-达罗遗址,一直到现代的巴基斯坦和印度等南亚民族国家,世世代代的印度人在这片土地上繁衍生息,创造着属于自己的辉煌灿烂的文化。这里也是古代国际贸易的十字路口。阿拉伯海和孟加拉湾环绕着印度次大陆,见证着多元文明的交流和融合。

托马斯·特劳特曼

连载中社会科学

大象与国王

大象与国王

大象庞大而庄严,从王权诞生之日起就是国王无法抗拒的尊贵象征。各个早期文明已存在驯养大象的现象,如埃及、亚述、美索不达米亚、中国,以及印度河流域。在这些地方,大象的主要用途是王室祭品和狩猎对象。然而,托马斯·特劳特曼在南亚次大陆发现了特殊的用象制度,这一制度保护了它们的栖息地和种群数量:那就是战象。   以恒河流域为起点,战象的足迹逐渐遍布南亚,同时向西传播至波斯、叙利亚、埃及、迦太基、希腊和罗马,向东传播至中南半岛、爪哇岛和印度尼西亚的其他地区。托马斯·特劳特曼追溯了战象的缘起、传播路径和文化遗存,描绘了一幅跨越了3000年的文化图景。   为了维持这个独特的制度,国王必须保护野生大象免受猎人的觊觎,也要保护大象栖息的森林不被砍伐,还要维护与森林民族的关系。因此,国王与大象的关系,实际上是国王、大象、森林和森林民族之间的四角关系——这是一个丰富且复杂的关系网。所有这一切,构成了我们所谓的文明。

托马斯·特劳特曼

连载中社会科学

本纪˙天子与天下

本纪˙天子与天下

《本纪·天子与天下》是本系列中的第一册,内容选自《史记》中的十二“本纪”。“本纪”是司马迁撰写的古代王朝和当代天子的编年史,记录的主要是一段王朝兴衰的过程,或者是一位天子政治生涯中的功与过。王弘治将“本纪”中的故事娓娓道来,不仅帮助青少年捋清从黄帝到西汉的历史脉络,也带领他们发现司马迁隐藏在这部被称为“史家之绝唱,无韵之离骚”的旷世杰作之中的伟大抱负。

王弘治

连载中社会科学

列传˙秦汉鼎革

列传˙秦汉鼎革

《列传·秦汉鼎革》是本系列中的第四册,内容选自《史记》中楚汉争霸时期的十三篇“列传”。王弘治通过讲读吕不韦、韩信、李斯等历史人物的传记故事,带着青少年一起以微观的视角看历史,细细地整理扭转历史走向的诸多节点,挖掘出隐藏在往事中的无限丰富的细节,并借由这些细节还原出几千年前有血有肉的人类生活。

王弘治

连载中社会科学

列传˙大汉风云

列传˙大汉风云

《列传·大汉风云》是本系列中的第五册,内容选自《史记》中汉文帝、汉景帝和汉武帝三朝的十四篇“列传”。王弘治引导青少年层层剥笋般地细读“七国之乱”“魏其武安侯案”等重大历史事件,从中感受司马迁赋予《史记》“真实”,将古今之变、天人之际最终融会成了一家之言是多么伟大的壮举。

王弘治

连载中社会科学

中国抗疫简史

中国抗疫简史

疫病对社会的冲击很大,不但造成大量人员的死亡,而会还会对人们的心理产生很大的阴影。在缺医少药的时代,先人们是束手待毙还是树立信心与疫病作不屈不挠的斗争?

张剑光

连载中社会科学

王者荣耀之最强法神

王者荣耀之最强法神

昔日王者坠入深渊,三年之后卷土归来!“姜子牙没用?断兵线抢龙,大闪输出爆炸!”“庄周没用?黏人免控,被动叠加,法强吸血不死!”“太乙没用?大招抓准时机,法坦技能连控,坦克也当脆皮秒!” 王昭君、墨子、露娜…… 大闪、月下无限连、意识超群…… 他技能从不落空! 他中路称神,无人掠其锋芒! 他是手游电竞的巅峰,也是开始。 他名为……死亡起舞。 ……“只是一个最强法神的称号而已,不用那么怕我。” ——杨凌云                              

中单太乙

已完结社会科学

微晕的树林

微晕的树林

简媜说在《微晕的树林》里,“或爬梳寻常事理、提炼生活滋味,或怀想乡园旧情,或闲话旅行、阅读之所见所思,或变奏为小说化寓言,或归返自身记述成长、创作、梦境之体会与感悟……”这是一部简媜记录自己寻常生活、怀乡、旅行、阅读经历和体验,构思精巧的散文集。

简媜

已完结社会科学

中国通史(上下)

中国通史(上下)

《中国通史》上起远古时代,下至作者写作之年(1922),是一本名副其实的中国通史。在20世纪的史学界,凭个人力量独立完成,囊括了古代、近代和现代三大时段的中国全通史,迄今为止,本书也是其中最权威和最完整的一部。

吕思勉

已完结社会科学