奇迹小说
搜索历史
生产第9辑

生产第9辑

作者: 汪民安,郭晓彦

27.82万93人 正在读

已完结哲学宗教社会科学
作品简介

《生产》为不定期学术类出版物,已出版八辑。《生产》的宗旨是批判和反思当代世界的处境和知识分子的任务,继承马克思主义以降的批评传统。 本辑专题为:“意大利思想”,译介了意大利多位著名学者的文章及著作节选,包括安东尼?奈格里的《意大利差异》、吉奥乔?阿甘本的《亵渎》节选和《哲学与语言学》、罗伯托?埃斯波西多的《生命政治》、《共同体与虚无主义》,以及吉亚尼?瓦蒂莫、马泰奥?曼达里尼等人的论文。本辑中重点介绍的人物是意大利著名作家、诗人、“后新现实主义时代”导演皮埃尔?保罗?帕索里尼,收录了他的《诗意电影》等四篇文章,以及帕索里尼访谈录《电影与理论》等。“文献”栏目中有意大利共产主义思想家安东尼奥?葛兰西的《反﹤资本论﹥》的革命》。本书的出版将有助于增进国内读者对意大利学术思想界的了解。

目录 (64章)
倒序
正文
专题:意大利差异意大利差异[意]安东尼·奈格里(一)专题:意大利差异意大利差异[意]安东尼·奈格里(二)《亵渎》节选:K[意]吉奥乔·阿甘本(一)《亵渎》节选:K[意]吉奥乔·阿甘本(二)《亵渎》节选:K[意]吉奥乔·阿甘本(三)哲学与语言学[意]吉奥乔·阿甘本(一)哲学与语言学[意]吉奥乔·阿甘本(二)两篇文字中的实在论[意]吉亚尼·瓦蒂莫生命政治[意]罗伯托·埃斯波西多(一)生命政治[意]罗伯托·埃斯波西多(二)生命政治[意]罗伯托·埃斯波西多(三)生命政治[意]罗伯托·埃斯波西多(四)生命政治[意]罗伯托·埃斯波西多(五)共同体与虚无主义[意]罗伯托·埃斯波西多(一)共同体与虚无主义[意]罗伯托·埃斯波西多(二)共同体与虚无主义[意]罗伯托·埃斯波西多(三)超越虚无主义——20世纪70年代意大利哲学中左派海德格尔主义批判提纲(一)超越虚无主义——20世纪70年代意大利哲学中左派海德格尔主义批判提纲(二)超越虚无主义——20世纪70年代意大利哲学中左派海德格尔主义批判提纲(三)超越虚无主义——20世纪70年代意大利哲学中左派海德格尔主义批判提纲(四)关系的伦理学[意]阿德里阿诺·法布里斯(一)关系的伦理学[意]阿德里阿诺·法布里斯(二)关于诸众与后福特主义资本主义的十个论点[意]保罗·维尔诺(一)关于诸众与后福特主义资本主义的十个论点[意]保罗·维尔诺(二)关于诸众与后福特主义资本主义的十个论点[意]保罗·维尔诺(三)技术时代的人[意]安伯托·加林贝蒂(一)技术时代的人[意]安伯托·加林贝蒂(二)技术时代的人[意]安伯托·加林贝蒂(三)民主与资本主义的未来[意]诺伯托·博比奥(一)民主与资本主义的未来[意]诺伯托·博比奥(二)民主与资本主义的未来[意]诺伯托·博比奥(三)意大利福利国家制度的特殊性及其意义[意]卡洛·韦尔切洛内(一)意大利福利国家制度的特殊性及其意义[意]卡洛·韦尔切洛内(二)意大利福利国家制度的特殊性及其意义[意]卡洛·韦尔切洛内(三)在20世纪90年代成为一个共产主义者需要知道的若干问题[意]罗珊娜·罗桑达(一)在20世纪90年代成为一个共产主义者需要知道的若干问题[意]罗珊娜·罗桑达(二)在20世纪90年代成为一个共产主义者需要知道的若干问题[意]罗珊娜·罗桑达(三)电影剧本——“要成为另一结构的结构”[意]皮埃尔·保罗·帕索里尼(一)电影剧本——“要成为另一结构的结构”[意]皮埃尔·保罗·帕索里尼(二)电影剧本——“要成为另一结构的结构”[意]皮埃尔·保罗·帕索里尼(三)电影剧本——“要成为另一结构的结构”[意]皮埃尔·保罗·帕索里尼(四)电影剧本——“要成为另一结构的结构”[意]皮埃尔·保罗·帕索里尼(五)电影剧本——“要成为另一结构的结构”[意]皮埃尔·保罗·帕索里尼(六)关于现实的书写语言[意]皮埃尔·保罗·帕索里尼(一)关于现实的书写语言[意]皮埃尔·保罗·帕索里尼(二)关于现实的书写语言[意]皮埃尔·保罗·帕索里尼(三)关于现实的书写语言[意]皮埃尔·保罗·帕索里尼(四)费里尼的天主教非理性主义[意]皮埃尔·保罗·帕索里尼(一)费里尼的天主教非理性主义[意]皮埃尔·保罗·帕索里尼(二)电影与理论——帕索里尼访谈录[意]皮埃尔·保罗·帕索里尼论帕索里尼以及新资本主义的生命政治[意]安德烈亚·里吉(一)论帕索里尼以及新资本主义的生命政治[意]安德烈亚·里吉(二)论帕索里尼以及新资本主义的生命政治[意]安德烈亚·里吉(三)论帕索里尼以及新资本主义的生命政治[意]安德烈亚·里吉(四)论帕索里尼以及新资本主义的生命政治[意]安德烈亚·里吉(五)论帕索里尼以及新资本主义的生命政治[意]安德烈亚·里吉(六)论帕索里尼以及新资本主义的生命政治[意]安德烈亚·里吉(七)评论:“宣言派”与意大利新左翼思潮“宣言派”与意大利新左翼思潮(一)评论:“宣言派”与意大利新左翼思潮“宣言派”与意大利新左翼思潮(二)评论:“宣言派”与意大利新左翼思潮“宣言派”与意大利新左翼思潮(三)艺术:历史情节中的徘徊:评高世强的录像作品历史情节中的徘徊文献:反《资本论》的革命反《资本论》的革命[意]安东尼奥·葛兰西(一)文献:反《资本论》的革命反《资本论》的革命[意]安东尼奥·葛兰西(二)文献:反《资本论》的革命反《资本论》的革命[意]安东尼奥·葛兰西(三)
精选推荐
印度次大陆:文明五千年

印度次大陆:文明五千年

本书是作者为密歇根大学本科生开设的“印度文明通史”课程讲义,简要概述了世界古老文明之一的印度次大陆文明的发展历程。印度次大陆是世界古文明发祥地之一,孕育出了领受河流滋养的大河文明,其独特的地缘强有力地塑造着次大陆文明。从印度河流域的哈拉帕文化和摩亨佐-达罗遗址,一直到现代的巴基斯坦和印度等南亚民族国家,世世代代的印度人在这片土地上繁衍生息,创造着属于自己的辉煌灿烂的文化。这里也是古代国际贸易的十字路口。阿拉伯海和孟加拉湾环绕着印度次大陆,见证着多元文明的交流和融合。

托马斯·特劳特曼

连载中社会科学

大象与国王

大象与国王

大象庞大而庄严,从王权诞生之日起就是国王无法抗拒的尊贵象征。各个早期文明已存在驯养大象的现象,如埃及、亚述、美索不达米亚、中国,以及印度河流域。在这些地方,大象的主要用途是王室祭品和狩猎对象。然而,托马斯·特劳特曼在南亚次大陆发现了特殊的用象制度,这一制度保护了它们的栖息地和种群数量:那就是战象。   以恒河流域为起点,战象的足迹逐渐遍布南亚,同时向西传播至波斯、叙利亚、埃及、迦太基、希腊和罗马,向东传播至中南半岛、爪哇岛和印度尼西亚的其他地区。托马斯·特劳特曼追溯了战象的缘起、传播路径和文化遗存,描绘了一幅跨越了3000年的文化图景。   为了维持这个独特的制度,国王必须保护野生大象免受猎人的觊觎,也要保护大象栖息的森林不被砍伐,还要维护与森林民族的关系。因此,国王与大象的关系,实际上是国王、大象、森林和森林民族之间的四角关系——这是一个丰富且复杂的关系网。所有这一切,构成了我们所谓的文明。

托马斯·特劳特曼

连载中社会科学

本纪˙天子与天下

本纪˙天子与天下

《本纪·天子与天下》是本系列中的第一册,内容选自《史记》中的十二“本纪”。“本纪”是司马迁撰写的古代王朝和当代天子的编年史,记录的主要是一段王朝兴衰的过程,或者是一位天子政治生涯中的功与过。王弘治将“本纪”中的故事娓娓道来,不仅帮助青少年捋清从黄帝到西汉的历史脉络,也带领他们发现司马迁隐藏在这部被称为“史家之绝唱,无韵之离骚”的旷世杰作之中的伟大抱负。

王弘治

连载中社会科学

列传˙秦汉鼎革

列传˙秦汉鼎革

《列传·秦汉鼎革》是本系列中的第四册,内容选自《史记》中楚汉争霸时期的十三篇“列传”。王弘治通过讲读吕不韦、韩信、李斯等历史人物的传记故事,带着青少年一起以微观的视角看历史,细细地整理扭转历史走向的诸多节点,挖掘出隐藏在往事中的无限丰富的细节,并借由这些细节还原出几千年前有血有肉的人类生活。

王弘治

连载中社会科学

列传˙大汉风云

列传˙大汉风云

《列传·大汉风云》是本系列中的第五册,内容选自《史记》中汉文帝、汉景帝和汉武帝三朝的十四篇“列传”。王弘治引导青少年层层剥笋般地细读“七国之乱”“魏其武安侯案”等重大历史事件,从中感受司马迁赋予《史记》“真实”,将古今之变、天人之际最终融会成了一家之言是多么伟大的壮举。

王弘治

连载中社会科学

中国抗疫简史

中国抗疫简史

疫病对社会的冲击很大,不但造成大量人员的死亡,而会还会对人们的心理产生很大的阴影。在缺医少药的时代,先人们是束手待毙还是树立信心与疫病作不屈不挠的斗争?

张剑光

连载中社会科学

王者荣耀之最强法神

王者荣耀之最强法神

昔日王者坠入深渊,三年之后卷土归来!“姜子牙没用?断兵线抢龙,大闪输出爆炸!”“庄周没用?黏人免控,被动叠加,法强吸血不死!”“太乙没用?大招抓准时机,法坦技能连控,坦克也当脆皮秒!” 王昭君、墨子、露娜…… 大闪、月下无限连、意识超群…… 他技能从不落空! 他中路称神,无人掠其锋芒! 他是手游电竞的巅峰,也是开始。 他名为……死亡起舞。 ……“只是一个最强法神的称号而已,不用那么怕我。” ——杨凌云                              

中单太乙

已完结社会科学

微晕的树林

微晕的树林

简媜说在《微晕的树林》里,“或爬梳寻常事理、提炼生活滋味,或怀想乡园旧情,或闲话旅行、阅读之所见所思,或变奏为小说化寓言,或归返自身记述成长、创作、梦境之体会与感悟……”这是一部简媜记录自己寻常生活、怀乡、旅行、阅读经历和体验,构思精巧的散文集。

简媜

已完结社会科学

中国通史(上下)

中国通史(上下)

《中国通史》上起远古时代,下至作者写作之年(1922),是一本名副其实的中国通史。在20世纪的史学界,凭个人力量独立完成,囊括了古代、近代和现代三大时段的中国全通史,迄今为止,本书也是其中最权威和最完整的一部。

吕思勉

已完结社会科学