日本儒学史论

作者: 王家骅

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已完结历史知识社会科学

作品简介

本书根据王家骅先生发表过的研究中日儒学的学术论文集结而成，对当今的儒学研究及日本文化研究有重要的指导意义与启发作用。全书分“日本古代的儒学”“儒学与日本的现代化”“前近代日本社会及其变化”“儒学与近代思想”“中日儒学比较”“中日思想文化研究观察与思考”六章。

目录 (85章)

倒序

正文

【上篇中日儒学之比较】绪言 “儒学”抑或“儒教”中国儒学发展的诸阶段（一）中国儒学发展的诸阶段（二）传入日本时间与佛教传入之差异圣德太子《宪法十七条》大化改新、律令制和儒学思想《记》《纪》的儒学思想大学寮的儒学教育 “早期儒学”特征宋学传入日本向地方传播日本儒学的独立日本朱子学派的分化中、日、朝朱子学的差异中国的阳明学（一）中国的阳明学（二）中日阳明学之不同点（一）中日阳明学之不同点（二）古学三巨头（一）古学三巨头（二）与清代考证学的比较日本儒学的衰退和变质（一）日本儒学的衰退和变质（二）儒学者西洋文明观的转变朱舜水和前期水户学后期水户学的历史意义（一）后期水户学的历史意义（二）儒学思想的复活、变容和《教育敕语》日本军国主义和对儒学的恶用日本的现代生活和儒学日本儒学的特色——中日儒学之比较（一）日本儒学的特色——中日儒学之比较（二）后记【下篇日本现代化与儒学】序章本书的课题与方法（一）序章本书的课题与方法（二）幕藩体制下土地所有制的特征小农经济的特征都市商品经济的特征集权势力和分权势力的均衡多元的文化构造日本朱子学的特征（一）日本朱子学的特征（二）日本朱子学的现代意义日本阳明学的特征（一）日本阳明学的特征（二）日本阳明学的现代意义日本古学派的特征（一）日本古学派的特征（二）日本古学派的现代意义（一）日本古学派的现代意义（二）安藤昌益的儒学批判安藤昌益思想中的儒学影响安藤昌益思想的现代意义福泽谕吉的“天”与“实学”（一）福泽谕吉的“天”与“实学”（二）西周的“物理”与“心理”西村茂树的折衷主义“日本道德论”（一）西村茂树的折衷主义“日本道德论”（二）中村正直的“敬天爱人说”与“古今东西一致道德说”中江兆民的“理义”与“自由”（一）中江兆民的“理义”与“自由”（二）植木枝盛的“民为国本”与“尊人说”（一）植木枝盛的“民为国本”与“尊人说”（二）植木枝盛的“民为国本”与“尊人说”（三）幸德秋水的“志士仁人”意识（一）幸德秋水的“志士仁人”意识（二）堺利彦的“行道”理想（一）堺利彦的“行道”理想（二）涩泽荣一的“论语算盘说”与日本的资本主义精神（一）涩泽荣一的“论语算盘说”与日本的资本主义精神（二）涩泽荣一的“论语算盘说”与日本的资本主义精神（三）涩泽荣一的“论语算盘说”与日本的资本主义精神（四）近代天皇制国家与儒学的政治化、社会化（一）近代天皇制国家与儒学的政治化、社会化（二）近代天皇制国家与儒学的政治化、社会化（三）日本的社会构造与儒学日本人的国民性与儒学（一）日本人的国民性与儒学（二）日本人的国民性与儒学（三）日本现代化的二重性日本儒学的二重性（一）日本儒学的二重性（二）后记

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