   汉末以降，无论其地位如何，士人都处在一种旦夕祸福、动辄有杀身之虞的境地里。音乐之于他们于是有了特别的意义，它不再是宴享娱乐时助兴的工具，不再是颂君王祈天地敬祖先的工具，而更是士人逃灾避祸、安置精神的一种生存方式。这种悲哀而无奈的方式中包含了朝不保夕的迷惘和感伤，也包含了异常活跃、异常非富的自觉的哲学思索。那么，这种方式又是一种存在的方式。



老子“大音希声”论的分析