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当代国外马克思主义哲学思潮(上中下)

当代国外马克思主义哲学思潮(上中下)

作者: 张一兵

104.85万字28人 正在读

已完结哲学宗教社会科学
作品简介

《当代国外马克思主义哲学思潮(套装共3册)》以人物及其学派为线索，以翔实的文献分析、独立的研究方法和富有创见的立论等为基础，历史地分析和批判了以利奥塔、鲍德里亚为代表的后马克思思潮，以詹姆逊、哈维、德里克为代表的晚期马克思主义，以德里达、拉克劳、德鲁兹为代表的后现代的马克思主义。

目录 (263章)
倒序
正文
序国外马克思主义哲学史研究：老问题、新任务（一）国外马克思主义哲学史研究：老问题、新任务（二）国外马克思主义哲学研究的历史和现状（一）国外马克思主义哲学研究的历史和现状（二）国外马克思主义哲学史的四种书写方式与本书的结构安排（一）国外马克思主义哲学史的四种书写方式与本书的结构安排（二）青年卢卡奇的历史概念（一）青年卢卡奇的历史概念（二）总体性与唯物辩证法的方法物化与物化意识阶级意识与无产阶级革命马克思主义和哲学（一）马克思主义和哲学（二）政治经济学批判：马克思的科学（一）政治经济学批判：马克思的科学（二）政治经济学批判：马克思的科学（三）实践哲学的理论逻辑（一）实践哲学的理论逻辑（二）市民社会、国家与革命策略的转变（一）市民社会、国家与革命策略的转变（二）霸权及其建构（一）霸权及其建构（二）霸权及其建构（三）从“乌托邦精神”到“希望原理”（一）从“乌托邦精神”到“希望原理”（二）布洛赫希望哲学的逻辑建构（一）布洛赫希望哲学的逻辑建构（二）布洛赫的文化遗产理论（一）布洛赫的文化遗产理论（二）弗洛伊德主义的马克思主义的问题域及历史定位弗洛姆的异化三部曲（一）弗洛姆的异化三部曲（二）马尔库塞的爱欲解放论（一）马尔库塞的爱欲解放论（二）赖希的性经济社会学（一）赖希的性经济社会学（二）赖希的性经济社会学（三）理论背景及理论概述（一）理论背景及理论概述（二）存在主义在马克思主义的边缘处寄生萨特的人学辩证法（一）萨特的人学辩证法（二）萨特的历史辩证法（一）萨特的历史辩证法（二）列斐伏尔与20世纪西方日常生活批判理论列斐伏尔前期日常生活批判的概念与任务（一）列斐伏尔前期日常生活批判的概念与任务（二）列斐伏尔中后期日常批判理论（一）列斐伏尔中后期日常批判理论（二）列斐伏尔中后期日常批判理论（三）《现代世界中的日常生活》的新探索消费被控制社会批判日常生活批判的“空间化”转向（一）日常生活批判的“空间化”转向（二）隐蔽的上帝（一）隐蔽的上帝（二）隐蔽的上帝（三）历史视域中的马克思发生学结构主义的总体类型学（一）发生学结构主义的总体类型学（二）理论背景和理论概述回到黑格尔，回到马克思激进主体的概念及其批判逻辑“自由人联合体”的社会新实证主义马克思主义的问题域及其历史定位（一）新实证主义马克思主义的问题域及其历史定位（二）德拉沃尔佩的马克思主义观及其评价（一）德拉沃尔佩的马克思主义观及其评价（二）德拉沃尔佩的马克思主义观及其评价（三）卢西奥·科莱蒂的突围及其理论困境（一）卢西奥·科莱蒂的突围及其理论困境（二）卢西奥·科莱蒂的突围及其理论困境（三）卢西奥·科莱蒂的突围及其理论困境（四）思想的基本语境与方法论的总体构架（一）思想的基本语境与方法论的总体构架（二）问题式：思想之所以可能的潜在生产方式症候阅读：理论认识的隐性生产机制结构、认识与主体的辩证空间（一）结构、认识与主体的辩证空间（二）结构、认识与主体的辩证空间（三）马克思哲学思想发展史的重新考证（一）马克思哲学思想发展史的重新考证（二）马克思哲学思想发展史的重新考证（三）马克思哲学思想发展史的重新考证（四）马克思主义的历史科学（一）马克思主义的历史科学（二）马克思主义的历史科学（三）马克思主义政治理论的回归（一）马克思主义政治理论的回归（二）资本主义国家是“阶级力量对比关系的凝缩”（一）资本主义国家是“阶级力量对比关系的凝缩”（二）社会阶级不是一个“经验主义的物”民主的社会主义：不可能的社会主义政治战略理论背景与概况（一）理论背景与概况（二）马克思历史理论的分析与重构（一）马克思历史理论的分析与重构（二）马克思历史理论的分析与重构（三）马克思历史理论的分析与重构（四）剥削与阶级的一般理论（一）剥削与阶级的一般理论（二）“分析的马克思主义”的政治哲学转向（一）“分析的马克思主义”的政治哲学转向（二）柯亨的平等主义政治哲学（一）柯亨的平等主义政治哲学（二）柯亨的平等主义政治哲学（三）罗默政治哲学的三大新论域（一）罗默政治哲学的三大新论域（二）埃尔斯特的正义与民主理论（一）埃尔斯特的正义与民主理论（二）埃尔斯特的正义与民主理论（三）“哲学与社会科学的联盟”：霍克海默为学派制定的理论道路（一）“哲学与社会科学的联盟”：霍克海默为学派制定的理论道路（二）“哲学与社会科学的联盟”：霍克海默为学派制定的理论道路（三）法西斯主义的文化根源和意识形态批判（一）法西斯主义的文化根源和意识形态批判（二）从传统理论到批判理论（一）从传统理论到批判理论（二）从传统理论到批判理论（三）国家资本主义的理论与现实（一）国家资本主义的理论与现实（二）马尔库塞的《理性与革命》（一）马尔库塞的《理性与革命》（二）《启蒙辩证法》中的历史哲学（一）《启蒙辩证法》中的历史哲学（二）现实批判的理论旗手：马尔库塞（一）现实批判的理论旗手：马尔库塞（二）现实批判的理论旗手：马尔库塞（三）晚期资本主义构境中的批判：哈贝马斯大众文化理论的发展与传播（一）大众文化理论的发展与传播（二）不协和音——“崩溃的逻辑”的建构（一）不协和音——“崩溃的逻辑”的建构（二）不协和音——“崩溃的逻辑”的建构（三）不协和音——“崩溃的逻辑”的建构（四）最后的乐章——《否定的辩证法》（一）最后的乐章——《否定的辩证法》（二）最后的乐章——《否定的辩证法》（三）30年代英国马克思主义者的理论创新（一）30年代英国马克思主义者的理论创新（二）“文化马克思主义”的形成（一）“文化马克思主义”的形成（二）“文化马克思主义”的基本理论（一）“文化马克思主义”的基本理论（二）“文化马克思主义”的基本理论（三）“结构主义的马克思主义”在斗争中的形成（一）“结构主义的马克思主义”在斗争中的形成（二）伯明翰学派60、70年代的文化理论第二代新左派的社会历史观点（一）第二代新左派的社会历史观点（二）结语大众消费时代的景观篡位（一）大众消费时代的景观篡位（二）大众消费时代的景观篡位（三）景观的“现象学”批判（一）景观的“现象学”批判（二）景观的“现象学”批判（三）景观社会的革命策略：颠覆景观告别西方马克思主义的鲍德里亚（一）告别西方马克思主义的鲍德里亚（二）起点：对功能体系中物的追问（一）起点：对功能体系中物的追问（二）从消费社会批判走向符号政治经济学批判（一）从消费社会批判走向符号政治经济学批判（二）理论背景和理论概述反俄狄浦斯的资本主义批判（一）反俄狄浦斯的资本主义批判（二）反俄狄浦斯的资本主义批判（三）千高原：“微观政治”的解放马克思幽灵出场的时代条件与逻辑前奏（一）马克思幽灵出场的时代条件与逻辑前奏（二）与马克思幽灵的神交（一）与马克思幽灵的神交（二）与马克思幽灵的神交（三）“解构的马克思主义”与马克思主义的关系（一）“解构的马克思主义”与马克思主义的关系（二）理论背景与理论概述（一）理论背景与理论概述（二）“超越”马克思主义（一）“超越”马克思主义（二）从生产方式到信息方式（一）从生产方式到信息方式（二）从生产方式到信息方式（三）齐泽克的理论基础及其应用（一）齐泽克的理论基础及其应用（二）齐泽克意识形态批判理论（一）齐泽克意识形态批判理论（二）齐泽克激进行动观（一）齐泽克激进行动观（二）齐泽克激进行动观（三）巴迪欧思想的理论渊源和历史背景（一）巴迪欧思想的理论渊源和历史背景（二）巴迪欧思想的理论渊源和历史背景（三）本体论的回归——走向大写的一（一）本体论的回归——走向大写的一（二）本体论的回归——走向大写的一（三）本体论的回归——走向大写的一（四）解放政治与共产（公社）主义的观念（一）解放政治与共产（公社）主义的观念（二）解放政治与共产（公社）主义的观念（三）解放政治与共产（公社）主义的观念（四）福特主义的形成与危机：阿格里塔的调节理论（一）福特主义的形成与危机：阿格里塔的调节理论（二）福特主义的形成与危机：阿格里塔的调节理论（三）福特制之后，我们走向何方：利比兹的调节理论（一）福特制之后，我们走向何方：利比兹的调节理论（二）福特制之后，我们走向何方：利比兹的调节理论（三）“新经济”的危机与以人为本的生产模式：博耶的调节理论（一）“新经济”的危机与以人为本的生产模式：博耶的调节理论（二）“新经济”的危机与以人为本的生产模式：博耶的调节理论（三）元评论与马克思主义生产方式叙事（一）元评论与马克思主义生产方式叙事（二）元评论与马克思主义生产方式叙事（三）晚期资本主义的文化转向（一）晚期资本主义的文化转向（二）晚期资本主义文化的二律背反晚期资本主义的历史趋势与作为未来政治规划的乌托邦想象晚期马克思主义与空间问题：历史与逻辑（一）晚期马克思主义与空间问题：历史与逻辑（二）晚期马克思主义与空间问题：历史与逻辑（三）资本积累与空间：“重构马克思理论”（一）资本积累与空间：“重构马克思理论”（二）资本积累与空间：“重构马克思理论”（三）历史地理唯物主义与希望的空间（一）历史地理唯物主义与希望的空间（二）历史地理唯物主义与希望的空间（三）批判的社会理论及其当代重建（一）批判的社会理论及其当代重建（二）晚期马克思主义视域中的“后现代”（一）晚期马克思主义视域中的“后现代”（二）技术资本主义与全球化：一种技术的资本主义批判理论（一）技术资本主义与全球化：一种技术的资本主义批判理论（二）技术资本主义与全球化：一种技术的资本主义批判理论（三）马克思主义：走向“终结”还是陷入“危机”帝国：全球资本主义的统治秩序（一）帝国：全球资本主义的统治秩序（二）帝国：全球资本主义的统治秩序（三）大众：全球资本主义时代的革命主体（一）大众：全球资本主义时代的革命主体（二）大众的游牧革命谋划（一）大众的游牧革命谋划（二）生态学马克思主义的产生及其主要形态（一）生态学马克思主义的产生及其主要形态（二）生态学马克思主义的产生及其主要形态（三）生态学马克思主义的产生及其主要形态（四）生态学马克思主义与相关理论的关系（一）生态学马克思主义与相关理论的关系（二）生态学马克思主义与相关理论的关系（三）总体逻辑和理论特色、发展趋势（一）总体逻辑和理论特色、发展趋势（二）奥康纳、克沃尔和佩珀的生态学马克思主义（一）奥康纳、克沃尔和佩珀的生态学马克思主义（二）奥康纳、克沃尔和佩珀的生态学马克思主义（三）高兹的生态学马克思主义和生态社会主义（一）高兹的生态学马克思主义和生态社会主义（二）高兹的生态学马克思主义和生态社会主义（三）高兹的生态学马克思主义和生态社会主义（四）福斯特的“马克思的生态学”理论（一）福斯特的“马克思的生态学”理论（二）马克思主义女性主义的产生马克思主义女性主义的发展历程及基本理论（一）马克思主义女性主义的发展历程及基本理论（二）
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《列传·秦汉鼎革》是本系列中的第四册，内容选自《史记》中楚汉争霸时期的十三篇“列传”。王弘治通过讲读吕不韦、韩信、李斯等历史人物的传记故事，带着青少年一起以微观的视角看历史，细细地整理扭转历史走向的诸多节点，挖掘出隐藏在往事中的无限丰富的细节，并借由这些细节还原出几千年前有血有肉的人类生活。

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《列传·大汉风云》是本系列中的第五册，内容选自《史记》中汉文帝、汉景帝和汉武帝三朝的十四篇“列传”。王弘治引导青少年层层剥笋般地细读“七国之乱”“魏其武安侯案”等重大历史事件，从中感受司马迁赋予《史记》“真实”，将古今之变、天人之际最终融会成了一家之言是多么伟大的壮举。

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