海外中国研究丛书合集——古代篇（十卷本）

作者: 李惠仪

173.65万字12人正在读

已完结人文新知社会科学

作品简介

海外中国研究丛书是由学者刘东创办并主编、并由江苏人民出版社出版的丛书，自1988年起开始出版发行，海外中国研究的学术名著190余种，囊括了费正清、魏斐德、史华兹、杜赞奇、谢和耐、宇文所安、易劳逸、韩书瑞、瓦格纳、杜维明、斯波义信、沟口雄三等海外著名学者的代表性著作，为中西文化交流做出了持续的贡献，在学术界、出版界享有盛誉，成为公认的图书品牌。目前每年出版新书十余种，并推出了女性系列、海外学子系列、环境系列等子系列。此套电子书是该丛书首次以合集形式发布。

目录 (609章)

倒序

正文

【《左传》的书写与解读】海外中国研究系列”总序引言修辞与权力（一）修辞与权力（二）关键词（一）关键词（二）斟酌差异不同的教训《左传》的异质性与文本层积（一）《左传》的异质性与文本层积（二）《左传》的异质性与文本层积（三）郑庄公的案例（一）郑庄公的案例（二）郑庄公的案例（三）征兆与因果征兆与编年细微的开端模范音乐（一）音乐（二）音乐（三）女人（一）女人（二）阐释的叙事征兆的解读迹象姿势（一）姿势（二）异象反复无常的神灵、模棱两可的征兆占卜（一）占卜（二）占卜（三）解析的梦（一）解析的梦（二）征兆的运用称霸的论述（一）称霸的论述（二）称霸的论述（三）称霸的论述（四）称霸的反面（一）称霸的反面（二）称霸的反面（三）解释的焦虑（一）解释的焦虑（二）解释的焦虑（三）预观衰世（一）预观衰世（二）预观衰世（三）往事的用途（一）往事的用途（二）往事的用途（三）解读的规则（一）解读的规则（二）【缠足：“金莲崇拜”盛极而衰的演变】中文版序鸣谢凡例前言 “海外中国研究系列”总序缠足的终结：两种历史，三种时间，二手声音 “天足”：一个崭新的基督教范畴徐珂与汤颐琐：天足的国族主义化 “女人好比蛋黄”：一个新的地球知识域妇女能动性：意志克服身体辜鸿铭：“观于人”的屈辱抗拒注视：理想的女性特质薛绍徽：“非马非驴”从“天足”到“放足”“光复故物”的蔡爱花放脚乐阎锡山与山西反缠足运动缠足罪责化国家对付父老性别重于阶级：无法统一的女界算总账荒诞剧场姚灵犀与友人：收藏“凋零”民俗新知的生产拟仿的怀旧：旧文人、新玩家 “天足”与“缠足”的并接方绚的发明二手的性：小男孩、冒牌货、收藏家 “姥”如是说：被转述的女性欲望绣鞋的社会史：杨铁崖与胡雪岩自称女性主义者的赏玩家疼痛的身体：女性的呐喊（一）疼痛的身体：女性的呐喊（二）界定缠足：弓足传说与历史杨慎的考证：未知的诱惑《汉杂事秘辛》：身体部位的测量驳斥杨慎：转向鞋履的胡应麟后履、妇工与女性差异今世之潮流：缠足与时尚赵翼与18世纪缠足极盛期装饰的身体以及显露的身体钱泳：从考据到社会批判自在劳动的女性身体西北高原上的赛脚会起源传说大同名妓媚眼：李渔的功能美学汪景祺的“西征”红石村：荒野人家南情北欲：男性欲望与女性欲望的交锋蒲松龄的俚曲：土腔与地方失衡两种女性劳动女性身体的平凡物质性交换的信物时尚、地位与女性焦虑出土文物从“平底”到“弓弯”金莲崇拜医护的对象悦目的都会女子：说唱词话中的时尚与地位顽强的身体：缠足的累与用身体的累与用花俏的身体：新式都会时尚体制的诞生生产的身体：制鞋与市场风格变迁与知识传递最后的时尚圈残存的记忆尾声【皇帝和祖宗：华南的国家与宗族】第一章序言（一）第一章序言（二）第一章序言（三）第二章光怪陆离的广州（一）第二章光怪陆离的广州（二）第三章儒家思想打进来了（一）第三章儒家思想打进来了（二）第四章我们和他们（一）第四章我们和他们（二）第四章我们和他们（三）第五章土地（一）第五章土地（二）第六章明初的社会（一）第六章明初的社会（二）第七章赋役的崩溃（一）第七章赋役的崩溃（二）第七章赋役的崩溃（三）第八章猺乱与礼仪之正统（一）第八章猺乱与礼仪之正统（二）第八章猺乱与礼仪之正统（三）第九章行政改革（一）第九章行政改革（二）第九章行政改革（三）第十章建设宗族：佛山霍氏（一）第十章建设宗族：佛山霍氏（二）第十一章沙田上的大姓（一）第十一章沙田上的大姓（二）第十一章沙田上的大姓（三）第十二章士绅对于地方社会的控制（一）第十二章士绅对于地方社会的控制（二）第十二章士绅对于地方社会的控制（三）第十三章明朝的覆灭（一）第十三章明朝的覆灭（二）第十三章明朝的覆灭（三）第十四章宗族制度的扩散（一）第十四章宗族制度的扩散（二）第十四章宗族制度的扩散（三）第十五章齐之以教：用时令节诞来管治社区（一）第十五章齐之以教：用时令节诞来管治社区（二）第十五章齐之以教：用时令节诞来管治社区（三）第十五章齐之以教：用时令节诞来管治社区（四）第十五章齐之以教：用时令节诞来管治社区（五）第十六章控制财产的组织：一个意念的力量（一）第十六章控制财产的组织：一个意念的力量（二）第十六章控制财产的组织：一个意念的力量（三）第十七章盛世一记（一）第十七章盛世一记（二）第十七章盛世一记（三）第十七章盛世一记（四）第十八章桑园围（一）第十八章桑园围（二）第十八章桑园围（三）第十八章桑园围（四）第十九章从民壮到团练（一）第十九章从民壮到团练（二）第十九章从民壮到团练（三）第十九章从民壮到团练（四）第二十章太平天国战争期间的地方力量（一）第二十章太平天国战争期间的地方力量（二）第二十章太平天国战争期间的地方力量（三）第二十章太平天国战争期间的地方力量（四）第二十一章外国因素与珠江三角洲社会（一）第二十一章外国因素与珠江三角洲社会（二）第二十一章外国因素与珠江三角洲社会（三）第二十一章外国因素与珠江三角洲社会（四）第二十二章民族国家的矛盾：宗族的落后性（一）第二十二章民族国家的矛盾：宗族的落后性（二）第二十二章民族国家的矛盾：宗族的落后性（三）第二十二章民族国家的矛盾：宗族的落后性（四）第二十二章民族国家的矛盾：宗族的落后性（五）第二十三章珠江三角洲以外（一）第二十三章珠江三角洲以外（二）第二十三章珠江三角洲以外（三）第二十三章珠江三角洲以外（四）【中华帝国晚期的欲望与小说叙述】译者的话引言第一章晚明士人对欲望的焦虑和矛盾心理（一）第一章晚明士人对欲望的焦虑和矛盾心理（二）第二章中华帝国后期的“情”之论争（一）第二章中华帝国后期的“情”之论争（二）第二章中华帝国后期的“情”之论争（三）第三章从“欲”到“情”：欲望与小说叙事（一）第三章从“欲”到“情”：欲望与小说叙事（二）第三章从“欲”到“情”：欲望与小说叙事（三）第三章从“欲”到“情”：欲望与小说叙事（四）第四章《金瓶梅》：欲望的物质性与欲望的非物质性（一）第四章《金瓶梅》：欲望的物质性与欲望的非物质性（二）第四章《金瓶梅》：欲望的物质性与欲望的非物质性（三）第五章《痴婆子传》和《灯草和尚》：女性与欲望（一）第五章《痴婆子传》和《灯草和尚》：女性与欲望（二）第五章《痴婆子传》和《灯草和尚》：女性与欲望（三）第五章《痴婆子传》和《灯草和尚》：女性与欲望（四）第六章《醒世姻缘传》：欲望与因果报应（一）第六章《醒世姻缘传》：欲望与因果报应（二）第六章《醒世姻缘传》：欲望与因果报应（三）第六章《醒世姻缘传》：欲望与因果报应（四）第六章《醒世姻缘传》：欲望与因果报应（五）第六章《醒世姻缘传》：欲望与因果报应（六）第七章《弁而钗》和《林兰香》：“情”与同性恋（一）第七章《弁而钗》和《林兰香》：“情”与同性恋（二）第七章《弁而钗》和《林兰香》：“情”与同性恋（三）第七章《弁而钗》和《林兰香》：“情”与同性恋（四）第八章三部才子佳人小说：“情”与身体的贞节（一）第八章三部才子佳人小说：“情”与身体的贞节（二）第八章三部才子佳人小说：“情”与身体的贞节（三）第八章三部才子佳人小说：“情”与身体的贞节（四）第八章三部才子佳人小说：“情”与身体的贞节（五）第九章《野叟曝言》和《姑妄言》：欲望的“情”、“欲”两极化（一）第九章《野叟曝言》和《姑妄言》：欲望的“情”、“欲”两极化（二）第九章《野叟曝言》和《姑妄言》：欲望的“情”、“欲”两极化（三）第九章《野叟曝言》和《姑妄言》：欲望的“情”、“欲”两极化（四）第九章《野叟曝言》和《姑妄言》：欲望的“情”、“欲”两极化（五）第九章《野叟曝言》和《姑妄言》：欲望的“情”、“欲”两极化（六）第十章《红楼梦》：“情”和不愿长大（一）第十章《红楼梦》：“情”和不愿长大（二）第十章《红楼梦》：“情”和不愿长大（三）第十章《红楼梦》：“情”和不愿长大（四）第十章《红楼梦》：“情”和不愿长大（五）第十章《红楼梦》：“情”和不愿长大（六）【私人领域的变形：唐宋诗歌中的园林与玩好】导论 “家”与“国”何为园主中隐门里门外园林的自然化框取自然，反照自然北方园林里的南方景致（一）北方园林里的南方景致（二）中国传统中的痴癖和物恋唐前诗歌里的石头母题丑、怪和无用牛僧儒的石癖从辩解到讽刺北宋哲理性的批判重新评定“丑”、“怪”和“无用”理论与实践的调和尾声双鹤记爱妾换马自然而然的艺术与精打细算的交易三首诗、两块石头、一幅画（一）三首诗、两块石头、一幅画（二）对痛苦的超越和“乐”的主题对耆老群的歌功颂德对闲适的满与不满返回园林（一）返回园林（二）返回园林（三）尾声对私人领域的反思【斯文：唐宋思想的转型】初版序再版序文化的与伦理的：从6世纪到12世纪（一）文化的与伦理的：从6世纪到12世纪（二）一些方法论的选择（一）一些方法论的选择（二）一些方法论的选择（三）一些方法论的选择（四）门阀制及其在唐代的式微（一）门阀制及其在唐代的式微（二）门阀制及其在唐代的式微（三）宋朝的建立与士的再度出现（一）宋朝的建立与士的再度出现（二）从官僚到地方精英（一）从官僚到地方精英（二）从官僚到地方精英（三）界定文化传统：初唐朝廷的学术机构组织文化遗产：《经籍志》作为文化的写作文章的使命 “文”以及天地之道文与圣人和先王的遗产文与人的情性文和文学技巧普遍接受的关于文章使命的看法文章的复古（755—793）萧颖士、李华和贾至独孤及“形志”梁肃：文以道为本 8世纪70年代的一代人：文与道的问题什么使韩愈与众不同？圣人之道古文其他的声音（一）其他的声音（二）11世纪20年代前的文治政策与文学学者（一）11世纪20年代前的文治政策与文学学者（二）11世纪20年代前的文治政策与文学学者（三）文学雕琢与古文：分歧的出现范仲淹和古文在政治与“学”中的兴起（一）范仲淹和古文在政治与“学”中的兴起（二）欧阳修和他那一代（一）欧阳修和他那一代（二）下一代欧阳修在他的成熟阶段（一）欧阳修在他的成熟阶段（二）新一代的反应苏洵和苏轼：圣人和人情程颐和程颢：圣人和人性对政治秩序的不同看法（一）对政治秩序的不同看法（二）学作为学者的王安石：经典的内在一致性作为学者的司马光：历史的前后连贯性（一）作为学者的司马光：历史的前后连贯性（二）新法 1061年：以多样性求整体策论的方法史论的视角反对王安石（一）反对王安石（二）一种共享的伦理：苏轼之经注强制的政府和仁爱的政府超越典范一个留给文的位置程颐以权威自立文化和天地 “以义理养心”（一）“以义理养心”（二）结论：从历史角度看道学新文化（一）结论：从历史角度看道学新文化（二）结论：从历史角度看道学新文化（三）唐宋转型之反思——以思想的变化为主传统的阐释新的阐释（一）新的阐释（二）译后记中译再版后记【中国转向内在】序言导言关注差异（一）关注差异（二）宋代学术（一）宋代学术（二）宋代儒学（一）宋代儒学（二）道德保守主义（一）道德保守主义（二）道德保守主义（三）专制政体与宰相们（一）专制政体与宰相们（二）个案研究：从辉煌到流放（一）个案研究：从辉煌到流放（二）道德挂帅的新儒家：从争论、异端到正统（一）道德挂帅的新儒家：从争论、异端到正统（二）余论【天潢贵胄：宋代宗室史】序中文版序致谢宋朝帝系引用论著的缩略语宗室谱牒编码说明两个故事中国历史上的宗室研究与史料方法家族的起源太祖的宗室定义权力和传承宋初的皇室家族真宗、仁宗与皇室宗亲宗室机构宗室授官教育与文人文化宗室生活英宗入继大统宗室人口增长带来的危机改革宗室重新定义宗室无服族人对策变革中的宗室机构李逢事件宗室的迷惘蔡京的改革敦宗院大宗正司及其分案教育和入仕做官的宗室北宋末年的宗室战争概况囚禁与逃亡战争中的宗室宗室为官与冒牌宗室 1129年的危机政坛上的宗室新的政治戒约分布类型维护宗室的整体性宗室中心独立的宗室家庭婚姻与姻亲学校和教育考试与入仕孝宗的入选孝宗与宗室宗室宰相赵汝愚宁宗朝的宗室官员理宗的即位理宗朝的宗室与政治宗室与南宋政治成熟之患家族认同的发展泉州南外宗正司海外贸易和宗室南宋末年的政治与战争宗室与忠义事业宋元之际的宗室皇帝、社会与宗室高雅文化与宗室宋朝宗室的遗产【马背上的朝廷：巡幸与清朝统治的建构（1680-1785）】绪论家产—官僚制帝国：前近代国家形成的一种模式嵌入了民族意义（意识形态）的家产制清民族—王朝国家的系谱巡幸与清朝统治的形成巡幸的历史与多重意义上古的出巡、狩猎与战争战国时期巡狩的“开化”作为君主—官僚间紧张关系突出表现的巡狩帝制官僚与对巡幸的贬斥帝制联盟与执着于季节性迁移明朝的巡幸 “法祖”：巡幸乃民族—王朝原则（1680年代和1740年代）进谏与因应之一：康熙皇帝最初的南巡（1668—1671）康熙皇帝恢复巡幸（1680年代）：经典模式？乾隆皇帝恢复巡幸（1740年代）：家族的传奇故事进谏与因应之二：汉御史的抗议（1758年12月）乾隆皇帝评论妥懽帖睦尔（1767年）：历史的回响皇帝的扈从与巡幸路线安排驻跸事宜：一种旗务作为武力象征的营帐以战争规模动员各省应对大众的南巡认识（一）应对大众的南巡认识（二）乾隆皇帝推崇军事价值（1785年）忧惧八旗衰落（1670年代—1730年代）乾隆初年的军事危机（1730年代—1740年代）作为满洲人尚武习惯的巡幸马上朝廷的壮观场面身为射手的皇帝阅武领导层危机与八旗持续衰败（1750年代）南巡与准噶尔问题（1750年代）帝国与南巡中的耀武扬威（1762年）培植商业财富乾隆皇帝抑制奢靡的话语士人的焦虑与皇帝话语的“为我所用”召试推崇诗画以笼络精英苏州的文化经纪人沈德潜苏州紫阳书院与迎合汉学模棱两可的迎合愉悦在前：皇帝的矛盾态度精英文化内部的紧张：十八世纪对“抒情论”的贬斥解读乾隆皇帝南巡诗作初相遇：在江北厘定“江南意”与金山相遇（一）：引出景致与否认欲望与金山相遇（二）：调和并抒怀月下长江日益深入：宣称勤政，拒斥愉悦正统话语：马上“观民”乾隆皇帝水利认识的再考察政治至上（1770年代）对民族—王朝合法性的侵蚀（1765—1778）从不可信的（民众）谣言到可信的（精英）舆论民族—王朝回应之举：恢复巡幸（1780—1785）最后的巡幸（1800—1820）民族与清统治的历史机制译后记【晋武帝司马炎】中文版序序——《三国志》的终章河内司马氏司马儁与司马防 “八达”司马朗魏晋时代的官制洛阳魏晋时代的要冲司马懿的登场入幕曹府曹魏的建立与文帝的信任文帝的遗嘱孟达攻陷上庸蜀汉北伐辽东公孙氏辽东远征明帝之死曹爽专权发动政变曹爽一党的肃清王凌的叛心司马懿之死司马师诛杀李丰曹芳退位曹髦即位毌丘俭、文钦举兵司马师之死司马昭诸葛诞举兵曹髦赴死，曹奂即位篡夺曹魏的最终阶段嵇康与阮籍平定蜀汉钟会叛乱晋王五等爵的创设司马昭之死关于司马氏的篡权司马炎禅让告别曹魏时代泰始律令的完成孙吴羊祜杜预平吴太康元年齐王司马攸齐王攸归藩朝臣们的反对齐王攸之死两位杨皇后胡贵嫔与左贵嫔三杨晋武帝之死司马衷杨骏专权贾后政变杨太后之死司马亮、卫瓘辅政 “闇主”与“虐后”“元康”的晏宁《钱神论》吝啬与奢侈的风潮《释时论》权门势家宗室诸王宗师的设置与宗室的堕落贾后与愍怀太子愍怀太子的废黜与被害贾后的反对派司马伦政变贾后之死、司马伦辅政司马允政变未遂诛杀石崇司马伦篡位孙秀寒人、寒门层的权力志向诛杀张林三王起义司马伦之死司马颖退让、司马冏骄恣司马冏之死司马乂之死司马颖的失败荡阴之战邺城陷落惠帝往长安司马越举兵张方之死司马越辅政司马颖之死晋惠帝与司马颙之死八王之乱的本质晋怀帝即位内徙的非汉民族匈奴乌桓（乌丸）与鲜卑羌族与氐族南方的非汉民族晋武帝、惠帝时代的非汉民族反乱成汉的建立张昌之乱汉（前赵）的建立石勒与王弥华北地区的西晋军阀晋怀帝、司马越内斗司马越之死洛阳陷落晋愍帝即位长安陷落晋王朝的重建结语——魏、西晋王朝的灭亡后记译后记

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