艺术史的艺术：批评读本

作者: 【美】唐纳德·普雷齐奥西

39.62万字22人正在读

已完结艺术美学社会科学

作品简介

　从古典时期起，艺术的历史就不断被书写及重写。历史学家、哲学家、心理学家及人类学家纷纷在这一领域发声，改变了我们对于“艺术史是什么及将会是什么”的看法。《艺术史的艺术：批评读本》选介了艺术史研究领域迄今为止*开创性与影响力的35篇批评文章，分为九章，每章聚焦一个艺术史研究议题：美学、风格、作为艺术的历史、图像与符号、性别、现代与后现代、解构主义、博物馆学，并配以74幅相关作品图片。从古典理论到现代主义，从康德到福柯，从现代艺术史与科学考古学创始人温克尔曼到当代艺术史学大师级人物贡布里希。35位学术巨擘及艺术家，帮助读者从*手资料了解艺术史的发展脉络。编者普雷齐奥西教授为每个主题均撰写导言，以批判性的阐述，为读者提供背景信息与参考书目。

目录 (90章)

倒序

正文

导言艺术史：创造视觉的清晰关于在绘画和雕刻中模仿希腊作品的一些意见（一）关于在绘画和雕刻中模仿希腊作品的一些意见（二）关于在绘画和雕刻中模仿希腊作品的一些意见（三）分裂的温克尔曼：哀悼艺术史之死（一）分裂的温克尔曼：哀悼艺术史之死（二）意图的模式（一）意图的模式（二）答复这个问题：“什么是启蒙运动？”（一）答复这个问题：“什么是启蒙运动？”（二）判断力批判（一）判断力批判（二）判断力批判（三）判断力批判（四）美学（一）美学（二）艺术史原理（一）艺术史原理（二）艺术史原理（三）艺术史原理（四）“形式”—19世纪的形而上学与艺术史描述的问题（一）“形式”—19世纪的形而上学与艺术史描述的问题（二）“形式”—19世纪的形而上学与艺术史描述的问题（三）风格论风格（一）论风格（二）论风格（三）罗马晚期艺术意志的主要特征（一）罗马晚期艺术意志的主要特征（二）罗马晚期艺术意志的主要特征（三）北美普韦布洛印第安人地区的图像（一）北美普韦布洛印第安人地区的图像（二）北美普韦布洛印第安人地区的图像（三）北美普韦布洛印第安人地区的图像（四）瓦尔堡的“文化科学”概念及其美学意义拯救瓦尔堡的传统（一）拯救瓦尔堡的传统（二）符号学与图像志（一）符号学与图像志（二）符号学与图像志（三）符号学与艺术史：论语境和传播者（一）符号学与艺术史：论语境和传播者（二）符号学与艺术史：论语境和传播者（三）《甚至在阿卡迪亚也有我》：普桑与挽歌传统走向视觉艺术的解读理论：普桑的《阿卡迪亚的牧人》（一）走向视觉艺术的解读理论：普桑的《阿卡迪亚的牧人》（二）扩展领域中的雕塑（一）扩展领域中的雕塑（二）什么是作者？（一）什么是作者？（二）什么是作者？（三）寓言的冲动：走向后现代主义的理论（一）寓言的冲动：走向后现代主义的理论（二）勾勒后现代（一）勾勒后现代（二）艺术史规则：忽略之罪（一）艺术史规则：忽略之罪（二）艺术史规则：忽略之罪（三）性与再现／再现中的性：五位英国艺术家（一）性与再现／再现中的性：五位英国艺术家（二）没有本质的女性特质（一）没有本质的女性特质（二）后女性主义、女性主义的快感和身体化艺术理论（一）后女性主义、女性主义的快感和身体化艺术理论（二）后女性主义、女性主义的快感和身体化艺术理论（三）新透视的诱惑（一）新透视的诱惑（二）新透视的诱惑（三）艺术作品的本源（一）艺术作品的本源（二）艺术作品的本源（三）作为个人物品的静物画：一则关于海德格尔与凡·高的笔记定位中的真理的还原（一）定位中的真理的还原（二）定位中的真理的还原（三）东方主义与展览秩序（一）东方主义与展览秩序（二）东方主义与展览秩序（三）东方主义与展览秩序（四）作为仪式的艺术博物馆（一）作为仪式的艺术博物馆（二）发明“后殖民”：当代策展中的混杂性与赞助者（一）发明“后殖民”：当代策展中的混杂性与赞助者（二）发明“后殖民”：当代策展中的混杂性与赞助者（三）发明“后殖民”：当代策展中的混杂性与赞助者（四）艺术史的艺术（一）艺术史的艺术（二）艺术史的艺术（三）后记

精选推荐

印度次大陆：文明五千年

本书是作者为密歇根大学本科生开设的“印度文明通史”课程讲义，简要概述了世界古老文明之一的印度次大陆文明的发展历程。印度次大陆是世界古文明发祥地之一，孕育出了领受河流滋养的大河文明，其独特的地缘强有力地塑造着次大陆文明。从印度河流域的哈拉帕文化和摩亨佐-达罗遗址，一直到现代的巴基斯坦和印度等南亚民族国家，世世代代的印度人在这片土地上繁衍生息，创造着属于自己的辉煌灿烂的文化。这里也是古代国际贸易的十字路口。阿拉伯海和孟加拉湾环绕着印度次大陆，见证着多元文明的交流和融合。

托马斯·特劳特曼

连载中社会科学

大象与国王

大象庞大而庄严，从王权诞生之日起就是国王无法抗拒的尊贵象征。各个早期文明已存在驯养大象的现象，如埃及、亚述、美索不达米亚、中国，以及印度河流域。在这些地方，大象的主要用途是王室祭品和狩猎对象。然而，托马斯·特劳特曼在南亚次大陆发现了特殊的用象制度，这一制度保护了它们的栖息地和种群数量：那就是战象。以恒河流域为起点，战象的足迹逐渐遍布南亚，同时向西传播至波斯、叙利亚、埃及、迦太基、希腊和罗马，向东传播至中南半岛、爪哇岛和印度尼西亚的其他地区。托马斯·特劳特曼追溯了战象的缘起、传播路径和文化遗存，描绘了一幅跨越了3000年的文化图景。为了维持这个独特的制度，国王必须保护野生大象免受猎人的觊觎，也要保护大象栖息的森林不被砍伐，还要维护与森林民族的关系。因此，国王与大象的关系，实际上是国王、大象、森林和森林民族之间的四角关系——这是一个丰富且复杂的关系网。所有这一切，构成了我们所谓的文明。

托马斯·特劳特曼

连载中社会科学

本纪˙天子与天下

《本纪·天子与天下》是本系列中的第一册，内容选自《史记》中的十二“本纪”。“本纪”是司马迁撰写的古代王朝和当代天子的编年史，记录的主要是一段王朝兴衰的过程，或者是一位天子政治生涯中的功与过。王弘治将“本纪”中的故事娓娓道来，不仅帮助青少年捋清从黄帝到西汉的历史脉络，也带领他们发现司马迁隐藏在这部被称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的旷世杰作之中的伟大抱负。

王弘治

连载中社会科学

列传˙秦汉鼎革

《列传·秦汉鼎革》是本系列中的第四册，内容选自《史记》中楚汉争霸时期的十三篇“列传”。王弘治通过讲读吕不韦、韩信、李斯等历史人物的传记故事，带着青少年一起以微观的视角看历史，细细地整理扭转历史走向的诸多节点，挖掘出隐藏在往事中的无限丰富的细节，并借由这些细节还原出几千年前有血有肉的人类生活。

王弘治

连载中社会科学

列传˙大汉风云

《列传·大汉风云》是本系列中的第五册，内容选自《史记》中汉文帝、汉景帝和汉武帝三朝的十四篇“列传”。王弘治引导青少年层层剥笋般地细读“七国之乱”“魏其武安侯案”等重大历史事件，从中感受司马迁赋予《史记》“真实”，将古今之变、天人之际最终融会成了一家之言是多么伟大的壮举。

王弘治

连载中社会科学

中国抗疫简史

疫病对社会的冲击很大，不但造成大量人员的死亡，而会还会对人们的心理产生很大的阴影。在缺医少药的时代，先人们是束手待毙还是树立信心与疫病作不屈不挠的斗争？

张剑光

连载中社会科学

王者荣耀之最强法神

昔日王者坠入深渊，三年之后卷土归来！“姜子牙没用？断兵线抢龙，大闪输出爆炸！”“庄周没用？黏人免控，被动叠加，法强吸血不死！”“太乙没用？大招抓准时机，法坦技能连控，坦克也当脆皮秒！” 王昭君、墨子、露娜…… 大闪、月下无限连、意识超群…… 他技能从不落空！他中路称神，无人掠其锋芒！他是手游电竞的巅峰，也是开始。他名为……死亡起舞。 ……“只是一个最强法神的称号而已，不用那么怕我。” ——杨凌云　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

中单太乙

已完结社会科学

微晕的树林

简媜说在《微晕的树林》里，“或爬梳寻常事理、提炼生活滋味，或怀想乡园旧情，或闲话旅行、阅读之所见所思，或变奏为小说化寓言，或归返自身记述成长、创作、梦境之体会与感悟……”这是一部简媜记录自己寻常生活、怀乡、旅行、阅读经历和体验，构思精巧的散文集。

简媜

已完结社会科学

中国通史（上下）

《中国通史》上起远古时代，下至作者写作之年（1922），是一本名副其实的中国通史。在20世纪的史学界，凭个人力量独立完成，囊括了古代、近代和现代三大时段的中国全通史，迄今为止，本书也是其中最权威和最完整的一部。

吕思勉

已完结社会科学