第十六章：打坐要六根清净
尽管白无常并不是正儿八经的道士出身，但是白五十六好歹也是活了几百年的老鬼，这辈子经历过的大风大浪也是不少，和黑七十九两人联手，抓过鬼魂，斗过恶人，虽然修炼的还是阴司鬼道秘法，但是对于一些最基本的道法修炼还是清楚的。
白五十六就这么四仰八叉的躺在床上，优哉游哉的指点着我：吴尺，但凡是阳间凡人，都有六根——眼、耳、鼻、舌、身、意，其中的意根好比猴子一样乱动惯了，你要它安静不动不起妄念很难，但不把它摄住不动就不能入定、开智慧成道。所以你打坐就要做到“都摄六根，净念相继”。
我忍不住开口问道：那要怎么才能做到都摄六根，净念相继？
白五十六点了点头：眼睛闭上不看东西就能摄住眼根；嘴持咒就能摄住舌根（舌头）；鼻子不闻异味就能摄住鼻根；身体不接触外境就能摄住身根。但是人的耳朵最灵敏，很远很远的声音都能听见，隔着一座大山的声音也听得见，外面噪音会吵得你心烦。至于意根，更难摄住，不要它动，意念会不由自主地从心里跳出来。所以你小子第一步，先给我闭上嘴，闭上眼，鼻子别动，做的稳稳当当，先把眼嘴鼻身这四根牢牢控制住。
我听完他的话，先是缓缓合上双目，然后闭紧嘴巴，鼻子轻轻抽动着汲取空气，身体尽量保持不动，顿时感觉到外界对我而言好像失去了存在一样。但是紧接着，我也不知道为什么，我就开始胡思乱想，想到了孟博远，吴老头，爷爷，还有这一黑一白两只鬼魂。而且也不知道为什么，当我闭上眼睛，不再说话之后，感觉自身的听力顿时灵敏了很多，许多往日里根本不会对我产生触动的声音开始慢慢地涌进我的鼓膜。
小鸟儿的叽叽喳喳、微风拂过树枝、白五十六在床上翻滚、黑七十九闷闷的呼气声，在这一刻仿佛被扩音器放大了无数倍。
白五十六的话语将这一切都扫了个干干净净：吴尺，现在你是不是感觉世界都是一片虚妄，只有声音和意念存在于你的脑海？不必说话，也不必点头，控制好你的其他四根，安安静静的听我说便好。
白五十六继续说：打坐的目的就是入定，当打坐的人能够控制好自己的六根，降服六根，做到“都摄六根，净念相继”，那么也就是做到了入定，世界虽大，不入你之眼帘；外界虽好，不如你之心意。耳根和意根要把他们定住，就不能接受外界来得东西，要靠你的心，你的本源发出声音。
我愣了愣，心想道：发出声音？
白五十六接着说道：其实想要从心中发出声音，最重要的就是持咒。把一篇道家经文或者是佛家法卷反复诵读，一直达到心念澄净，心念所想，无一不是咒文中的一字一句，耳之所闻，无一不是咒文中的一字一句，嘴中所出，无一不是咒文中的一字一句。这就到了入定的境界；等到你日日入定，入定三年五载以后每次你入定就好像是睡着了一样，外界再也不能干扰你的慧根，心中想的只是一片空白，半点污浊也没有。
白五十六道：现在起，你就给我一遍遍的默念《道德经》，一直达到心中所想，口中所出，耳中所闻无一不是《道德经》的状态，三个时辰之内，保你到达入定之境。
我顿时心中大窘：你要是让我背几篇从小就开始填鸭式教育背过的课文还好说，这《道德经》并没有列入必背篇目…真没背过呀！
白五十六顿时勃然大怒，心头火起：你这混小子，在阳间学习了这许多时间，竟然连一篇区区几千字的《道德经》这种道家读物都没有背过，就连那些前清秀才，我看都比你强得多！
不过兴许也是知道我无法开展工作，白五十六干脆开始直接口中念出《道德经》，让我跟着他逐字逐句的读：道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始。有名万物之母。
我也跟着嘴唇微张：道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始。有名万物之母。
白五十六继续念到：故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
我继续跟着念：故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
……
尽管我从来都没有背过这篇也算不上很长的《道德经》，但是白五十六一句一句的念，我也跟着一句一句的顺。白五十六每念一句，我就跟着顺一句，不知不觉间已经是三个多小时过去了，白五十六已经几乎是机械式的发音：道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。
这三个多小时里，短短三千字的道德经已经被重复了二十多遍，我现在几乎可以不凭借白五十六的引导就可以背完完整的一遍，但是有些地方还是有着部分错别字或者是其他的错误，所以白五十六一边听着一边帮我指正，就这样，四个多小时过去了，不用白五十六给我领头读了，凭借着天朝的“填鸭式”速记法，我成功的将《道德经》完全的印在了我的脑海里。
按照白五十六的说法，我开始最终默默含住咒语，嘴中开始默念《道德经》的经文，心中也随着默念，慢慢地，《道德经》的经文开始席卷我的全身上下，似乎我身体的每一个部分都印满了《道德经》的经文。并且，尽管我嘴巴里发出的声音大小不变，但是经文的诵念之声逐渐的升高，开始涌进我的鼓膜，把那些鸟叫声、呼吸声全部都从我的耳道里清除出去。
诵念之声越来越大，我心中的杂念也开始慢慢消除，不会偶然浮现出谁的脸庞或者是想起来哪一桩事，心中也只剩下了《道德经》，此刻我的全身心都被《道德经》所占据，本来晦涩难懂的玄妙文字也逐渐的化作了一道清流，缓缓的席卷我的周身上下。
世界虽大，与我无关。外界虽好，不入我心。
渐渐地，我竟然开始不确定我是否还活着，因为我感受不到任何其他的生命迹象。如果这个时候有医生来为我进行全身上下的检查，就会发现，我的心跳变得极其缓慢，沉闷的跳动声几乎要两秒多钟才会想一次，脉搏同样也是如此，血液的流速变慢减缓，毛孔停止收缩，内腔也缓缓变动。整个人已经陷入了一种假死的状态。
尽管我的身体已经不再动弹，而且我的精神也不在活跃，但是我能够清楚的感觉到那股非常奇妙的感觉。
这也就是所谓的入定。
白五十六看着地板上盘腿而坐，双手非常自然的摆出指头弯曲或者挺立的姿势，面容安详而没有其他表情，浑身上下的律动都陷入了一种近乎于停滞的状态。
不过，我这是第一次入定，也还是入定的最初级阶段，这个时候，如果有人突然对准我的身体狠狠一击，或者是有人拿着扩音器对准我的鼓膜一阵嘶吼，都足以把我从这种状态中惊醒过来。至于什么山崩地裂，更是不用多说。
后来，白五十六告诉我，这叫做初定，也就是入定的最初级、最原始的阶段，这一阶段也是达到入定境界的门槛，大多数普通人经过特殊的训练都可以做到。同样的，这种初定虽然也是入定，但是效果上也是最初级的。
而在入定的第二个阶段，叫做真定，这一个阶段，由于经过了初定长时间的积累，因此真定能够做到进一步的深入内心，把心神沉浸到十分深沉的一个地方，被叫醒的可能又少了不少，这个时候除非你一脚把他踹倒，或者是真的发生山崩地裂，才能够把真定境界的入定者叫醒过来。
而入定的最后一个阶段，叫做心定。入定通过掌握六根来做到，那么最重要的自然就是掌控意根，也就是所谓的“心”。心一旦定下来了，那么万物都将陷于停滞。这个时候的入定已经几乎做到灵肉分离了，就算是把他一脚踹倒在地，他都能够继续沉浸于内心世界无法动摇，真正的做到了所谓“猝然临之而不惊，山崩而色不改”的境地。
从白天一直到了中午，我才好不容易进入入定境界，可是在黄昏的时候被白五十六一脚把我踹了起来：小子，别入定啦。
由于是第一次进行入定，所以难免麻烦，耗时久了一些，醒来时我只感觉浑身上下麻麻酥酥，气血流动受阻，甚是难受。
白五十六没好气的说道：久静则定，久动则疲。现在你是静的太久啦，应该动一动。说罢，白五十六流露而出的阴森笑容顿时让我冷汗直流。
我忍不住问道：你…你想干什么？
白五十六笑了笑：作为一个合格的道士，必须要有足以跋山涉水，与妖魔鬼怪搏斗的体格…嘿嘿。