奇迹小说
中国美学通史5宋金元卷

中国美学通史5宋金元卷

作者: 叶朗

27.31万96人 正在读

已完结艺术美学社会科学
作品简介

本卷从宋金元时期的历史出发,对宋金元时期的美学史做了全面、系统的论述。从社会形态的发展来说,宋金元是中国古代社会为成熟的时期,思想文化发生转向,有前期儒学向后期理学即所谓新儒学转变;从政治结构来说,周边民族一步壮大而建立全国性王朝;从经济结构来说,商品经济一步发展,市民文化、商业文化繁荣;从士大夫的精神生活来说,方式和内容丰富多彩。凡此诸端,都对美学的发展产生重要的影响。本卷完整地展现了这个时期美学发展的面貌,内容包括:宋代社会文化与美学风貌、宋代政治家的美学思想、宋代理学家的美学思想、宋代文艺家的美学思想、宋代美学的休闲旨趣与风貌、金元美学思想等。宋代政治家如司马光、王安石,文艺家如“三苏”、欧阳修、李清照、辛弃疾、文天祥,书画家如米芾、黄庭坚、“元四家”,金石考古家赵明诚等,理学家如朱熹等,在美学思想上颇有建树,是美学史上的代表性人物,本卷都做了比较充分的论述。

目录 (71章)
倒序
正文
总序特殊的社会背景(一)特殊的社会背景(二)人文的成熟与转向从汉唐气象到宋元境界(一)从汉唐气象到宋元境界(二)从汉唐气象到宋元境界(三)从汉唐气象到宋元境界(四)宋初政治家复古与致用的美学取向范仲淹、司马光的致用美学思想(一)范仲淹、司马光的致用美学思想(二)王安石的政治美学及其时代意义(一)王安石的政治美学及其时代意义(二)王安石的政治美学及其时代意义(三)陈亮、叶适的事功美学观欧阳修、梅尧臣的审美追求(一)欧阳修、梅尧臣的审美追求(二)欧阳修、梅尧臣的审美追求(三)苏轼尚“平淡”的美学观念(一)苏轼尚“平淡”的美学观念(二)苏轼的“随物赋形”说苏轼对日常审美生活的关注(一)苏轼对日常审美生活的关注(二)黄庭坚、范温的“韵”论(一)黄庭坚、范温的“韵”论(二)北宋五子的伦理美学(一)北宋五子的伦理美学(二)北宋五子的伦理美学(三)北宋五子的伦理美学(四)朱熹理学中的美学思考(一)朱熹理学中的美学思考(二)朱熹理学中的美学思考(三)朱熹理学中的美学思考(四)朱熹理学中的美学思考(五)朱熹理学中的美学思考(六)朱熹理学中的美学思考(七)朱熹理学中的美学思考(八)象山心学中的美学智慧(一)象山心学中的美学智慧(二)象山心学中的美学智慧(三)象山心学中的美学智慧(四)黄休复论“逸”品的美学意义郭熙以“远”为中心的绘画美学董逌的“生意”与“生理”说元代文人画的美学旨趣南宋江西诗论的美学见解(一)南宋江西诗论的美学见解(二)陆游、杨万里的美学观(一)陆游、杨万里的美学观(二)陆游、杨万里的美学观(三)陆游、杨万里的美学观(四)严羽的美学贡献(一)严羽的美学贡献(二)严羽的美学贡献(三)元好问及金代崇尚阳刚的美学趣味(一)元好问及金代崇尚阳刚的美学趣味(二)元好问及金代崇尚阳刚的美学趣味(三)元代曲论中的美学思想(一)元代曲论中的美学思想(二)元代曲论中的美学思想(三)宋代休闲文化繁荣的原因(一)宋代休闲文化繁荣的原因(二)宋代美学的休闲旨趣(一)宋代美学的休闲旨趣(二)宋代美学的休闲旨趣(三)文人士大夫的休闲之境(一)文人士大夫的休闲之境(二)文人士大夫的休闲之境(三)从皇室到民间的休闲风尚(一)从皇室到民间的休闲风尚(二)从皇室到民间的休闲风尚(三)
精选推荐
印度次大陆:文明五千年

印度次大陆:文明五千年

本书是作者为密歇根大学本科生开设的“印度文明通史”课程讲义,简要概述了世界古老文明之一的印度次大陆文明的发展历程。印度次大陆是世界古文明发祥地之一,孕育出了领受河流滋养的大河文明,其独特的地缘强有力地塑造着次大陆文明。从印度河流域的哈拉帕文化和摩亨佐-达罗遗址,一直到现代的巴基斯坦和印度等南亚民族国家,世世代代的印度人在这片土地上繁衍生息,创造着属于自己的辉煌灿烂的文化。这里也是古代国际贸易的十字路口。阿拉伯海和孟加拉湾环绕着印度次大陆,见证着多元文明的交流和融合。

托马斯·特劳特曼

连载中社会科学

大象与国王

大象与国王

大象庞大而庄严,从王权诞生之日起就是国王无法抗拒的尊贵象征。各个早期文明已存在驯养大象的现象,如埃及、亚述、美索不达米亚、中国,以及印度河流域。在这些地方,大象的主要用途是王室祭品和狩猎对象。然而,托马斯·特劳特曼在南亚次大陆发现了特殊的用象制度,这一制度保护了它们的栖息地和种群数量:那就是战象。   以恒河流域为起点,战象的足迹逐渐遍布南亚,同时向西传播至波斯、叙利亚、埃及、迦太基、希腊和罗马,向东传播至中南半岛、爪哇岛和印度尼西亚的其他地区。托马斯·特劳特曼追溯了战象的缘起、传播路径和文化遗存,描绘了一幅跨越了3000年的文化图景。   为了维持这个独特的制度,国王必须保护野生大象免受猎人的觊觎,也要保护大象栖息的森林不被砍伐,还要维护与森林民族的关系。因此,国王与大象的关系,实际上是国王、大象、森林和森林民族之间的四角关系——这是一个丰富且复杂的关系网。所有这一切,构成了我们所谓的文明。

托马斯·特劳特曼

连载中社会科学

本纪˙天子与天下

本纪˙天子与天下

《本纪·天子与天下》是本系列中的第一册,内容选自《史记》中的十二“本纪”。“本纪”是司马迁撰写的古代王朝和当代天子的编年史,记录的主要是一段王朝兴衰的过程,或者是一位天子政治生涯中的功与过。王弘治将“本纪”中的故事娓娓道来,不仅帮助青少年捋清从黄帝到西汉的历史脉络,也带领他们发现司马迁隐藏在这部被称为“史家之绝唱,无韵之离骚”的旷世杰作之中的伟大抱负。

王弘治

连载中社会科学

列传˙秦汉鼎革

列传˙秦汉鼎革

《列传·秦汉鼎革》是本系列中的第四册,内容选自《史记》中楚汉争霸时期的十三篇“列传”。王弘治通过讲读吕不韦、韩信、李斯等历史人物的传记故事,带着青少年一起以微观的视角看历史,细细地整理扭转历史走向的诸多节点,挖掘出隐藏在往事中的无限丰富的细节,并借由这些细节还原出几千年前有血有肉的人类生活。

王弘治

连载中社会科学

列传˙大汉风云

列传˙大汉风云

《列传·大汉风云》是本系列中的第五册,内容选自《史记》中汉文帝、汉景帝和汉武帝三朝的十四篇“列传”。王弘治引导青少年层层剥笋般地细读“七国之乱”“魏其武安侯案”等重大历史事件,从中感受司马迁赋予《史记》“真实”,将古今之变、天人之际最终融会成了一家之言是多么伟大的壮举。

王弘治

连载中社会科学

中国抗疫简史

中国抗疫简史

疫病对社会的冲击很大,不但造成大量人员的死亡,而会还会对人们的心理产生很大的阴影。在缺医少药的时代,先人们是束手待毙还是树立信心与疫病作不屈不挠的斗争?

张剑光

连载中社会科学

王者荣耀之最强法神

王者荣耀之最强法神

昔日王者坠入深渊,三年之后卷土归来!“姜子牙没用?断兵线抢龙,大闪输出爆炸!”“庄周没用?黏人免控,被动叠加,法强吸血不死!”“太乙没用?大招抓准时机,法坦技能连控,坦克也当脆皮秒!” 王昭君、墨子、露娜…… 大闪、月下无限连、意识超群…… 他技能从不落空! 他中路称神,无人掠其锋芒! 他是手游电竞的巅峰,也是开始。 他名为……死亡起舞。 ……“只是一个最强法神的称号而已,不用那么怕我。” ——杨凌云                              

中单太乙

已完结社会科学

微晕的树林

微晕的树林

简媜说在《微晕的树林》里,“或爬梳寻常事理、提炼生活滋味,或怀想乡园旧情,或闲话旅行、阅读之所见所思,或变奏为小说化寓言,或归返自身记述成长、创作、梦境之体会与感悟……”这是一部简媜记录自己寻常生活、怀乡、旅行、阅读经历和体验,构思精巧的散文集。

简媜

已完结社会科学

中国通史(上下)

中国通史(上下)

《中国通史》上起远古时代,下至作者写作之年(1922),是一本名副其实的中国通史。在20世纪的史学界,凭个人力量独立完成,囊括了古代、近代和现代三大时段的中国全通史,迄今为止,本书也是其中最权威和最完整的一部。

吕思勉

已完结社会科学