第51章 留星点学大法

留星点听得字字真切，这一篇大道理，也解得明明白白。他心内有一问题，待师爷讲完，才提出来：

【-留星点1.】

“师尊，只是这下的功夫，又当如何？”

师爷张从正回他道：

【-张从正1.】

“不急。你再听吕祖的《三字诀》。”

遂接唱道：

这个道，非常道，

性命根，生死窍。

说着丑，行着妙。

人从憎，个个笑。

大关键，在颠倒。

莫厌秽，莫计较。

得他来，立见效。

天地泰，为朕兆，

口对口，窍对窍，

吞入腹，自知道。

药苗新，先天兆。

审眉间，行逆道。

滓质物，自继绍。

二者余，方绝纱。

要行时，令人叫，

气要坚，神莫耗。

若不行，空老耄，

认得真，老还少。

不知者，莫语要，

些儿法，合大道。

精气神，不老药，

静里全，明中报，

乘凤鸾，听天诏。

师爷唱罢，不再讲解。留星点已悟其意，特别是于那其中的

“精气神”

三字，听得明白。师爷闭目养神，师父朱丹溪接下来给留星点讲述入手的功夫。

这入手之功，仍称筑基。这筑基功也分三层，都在这

“精气神”

上做功夫。初炼筑基，要把下丹田炼出来。

常人已漏之躯，先要炼还元补漏，精满不流，再往上就是炼精还气，炼气还神，炼神还虚。但一般人以为丹田气足即是结丹，其实连丹产何处，金津、玉液为何物尚且不知，还停留在

“人事物”

下三界这个层次上。

留星点现在已开始修炼中三界的

“天地人”

，下手功夫也是筑基，也炼精气神，但是在更高一层上进行修炼。师爷师父向留星点传授龙门派内传秘法《三内功》。

《三仙功》源自于《灵宝毕法》。《灵宝毕法》为正阳真人钟离权撰，钟离权于序言中写道：

仆志慕前贤，心怀大道。不意运起刀兵，进危世乱。始以逃生，寄迹江湖岩谷，退而性留心，惟在清净希夷。历看丹经，累参道友，止言养命之小端，不说真仙之大道。

固于终南山石壁间，获收灵宝经三十卷。上部《金诰书》，元始所著，中部《玉录》，元皇所述。下部《真源义》，太上桥传。共数千言。

予宵衣旴食，远虑深省，乃悟阴中有阳，阳中有阴，亦心肾交合之理。比物之象，道不远人。配合甲庚，方验金丹之有准；抽添卯酉，自然火候无差。

红铅黑铅，彻底不成大药；金津玉液，到底方是还丹。从无入有，常怀征战之心；自下升高，渐入希夷之域。抽铅添汞，致二八之阴消；换骨炼形，使九三之阳长，水源清浊，辨于既济之时；内景真虚，识于坐忘之日。

玄机奥旨，难以尽形。方册灵宝妙理，可用入圣超凡。总而为三乘之法，名《灵宝毕法》。大道圣言，不敢私入一己，用传洞宾足下。道成勿秘。当诒后来之士。

吕洞宾游终南山，再次见到钟离权，两位真人一起讨论道家养生之术，由施肩吾将两二人问答记录整理传世，即为收入《道藏》的《钟吕传道集》。

钟吕讨论了十八个方面共九十个问题，系统完整地论述了内功学说的精华。最后一个问题，吕问：

“今日特蒙尊师开说希夷大理，天地玄机，虽知妙理，未得行持，终不成功，请问行持之法，如何下手。如何用功？”

钟答：

“仆有《灵宝毕法》，当择日而授于足下。”

这是《灵宝毕法》的来历。《灵宝毕法》分天地人三乘功法：

人仙小乘安乐延年法四门

匹配阴阳第一

聚散水火第二

交媾龙虎第三

烧炼丹药第四

地仙中乘长生不死法三门

肘后飞金晶第五

玉液还丹第六

金液还丹第七

天仙大乘超凡入圣法三门

朝元第八

内观第九

超脱第十

《灵宝毕法》虽于功理讲述深邃、全面，但在具体修炼方法上还是讲得较少。王重阳得此经典之后，按其功理，创编了一套可以直接用于修炼的功法，这就是《三仙功》。

王重阳将《三仙功》传给邱处机，后来《三仙功》就成为龙门派内部秘传功法。《三仙功》的理论基础，是天人合一思想。它以人体之阴阳五行，对应于天体（日、月、星辰、地球等）之阴阳五行，以术数为基础，进行立体修炼，由面到线到点，逐步达到上乘功夫。

三仙功为静坐功，它与平衡功即外动功，睡功即间余之功相配合，成为一整套龙门派性命双修，动静相兼的功法。

《三仙功》以《引仙功》为还原补漏、筑基的功法，从无极修到九宫。《引仙法》共十二法：

第一法 收心静坐

第二法 调身

第三法 无视无听

第四法 收视返听

第五法 调凡息

第六法 安神三步功

第七法 调真息

第八法 修无漏

第九法 内视返听

第十法 凝神寂照

第十一法 听息随息

第十二法 养心沐浴

全部功法围绕一个

“静”

字做功，调身，调息，炼形，炼神。调身，反盘坐次势做好，把九大明窃关闭住，做到：

眼不视而魂在肝，

耳不闻而精在肾，

舌不生而神在心，

鼻不香而魄在肺，

四肢不动而意在脾。

调息，即以凡息带真息，凡息停，真息动。最重要的功法和口诀是：

吸气过脐下，呼炁不出心；

吸气，收身，收宇宙；

呼炁，外放，向四面八方放，放成圆形。

炼形，是在不视不听，运动真息之后，则内视返听，听己心，听道心，听天心，即听自己心脏跳动，听真息如何随天体宇宙运行。

自身内五行已各归正位，则按天体五行相生路线默运体内五行，由肾到肝，由肝到心，由心到脾，由脾到肺，再由肺到肾，如此往复循环。

炼神，让思维进入自身宇宙全身气孔气穴，最后达到无意状态。

炼神要炼不神神，

神不神，不神神。

最后养心沐浴，就入大定。有《忘字篇》曰：

忘物可以养心，

忘情可以养性，

忘静可以养神，

忘色可以养精，

忘欲可以养形，

忘形可以养炁，

忘我可以养虚，

忘事可以养道。

还有一个《寡字诀》曰：

寡言可以养炁，

寡事可以养名，

寡听右以养聪，

寡思可以养心，

寡欲可以养性，

寡动可以养神，

寡德可以养精。