第11章 萨满教后人（上）

按照王锁柱断断续续的讲述，我重新梳理了一下，毕竟他这番醉话东一榔头西一棒子，听着也有些费劲。

别看王堡村是黑省边陲的一个村庄，但它的历史可以追溯到两宋时期女真族为主体建立的金国。金国最早建都于会宁府，也就是今天黑省阿城区，后迁都京城，最后迁都汴京，历经九帝，共一百二十年，也曾鼎盛一时，后因蒙古军与宋军联合进攻走向灭亡。

可世事轮回，一切皆有可能，谁都不曾想象在金国灭亡快四百年的时候，女真族其中的一支分支，建州女真逐渐壮大了起来，这支部落的首领就是爱新觉罗·努尔哈赤，在他的率领下统一了海西女真、东海女真，并于明万历四十四年（公元1616年），在赫图阿拉（今辽省新宾县西老城）称汗，国号“金”或“大金”，史学家称其为后金。

努尔哈赤死后，其第八子皇太极继位，于天聪九年（公元1635年）改“诸申”（女真另一译写形式）为“满洲”，从此满洲族（满族）代替女真为族名。

以上这些都是根据本人掌握的史学知识和对家族发展兴衰所得知的，以便于对王锁柱所讲的话，做一下简单的背景描述，便于大家更好的理解。

王堡村建于金国，兴于清朝。王堡村这个地名估计是后来让汉人给改了，之前叫啥已无从考证。随着金国的覆灭，很多金人都随着蒙古人进入中原，但也有少部分选择了归隐乡邻，回到自己的家乡生活。

在四百年的历史进程中，历朝历代都有人被流放、发配到这苦寒之地，明、清两朝尤为严重，发配宁古塔就是指现在的黑龙江流域一带，被流放发配之人也随着环境的变化逐渐适应，并不断繁衍生存了下来。

就像王堡村，以前这里住的大多数还是鄂伦春、鄂温克人，他们都属于通古斯语族，和女真族属于同宗，信奉萨满教。只是族人比女真族人要少了许多，但随着汉人的不断涌入，逐渐形成了以汉人为主的生活群体，导致鄂伦春、鄂温克人离开村庄，去更远的地方生活。

随着越来越多的汉人在此繁衍生息，改变了以前以狩猎捕鱼为主的生活方式，逐渐形成了以农耕畜牧为主的农业生产方式，盖起房屋，建立村屯式的集体生活区域。

虽说汉文化在这里得到复兴发展，但其中有些地方也受到了女真族文化的影响，例如村子里从来没有人带狗皮帽子、吃狗肉，屋里的西炕不许随便坐人，长辈或男人喝酒女人不能上桌之类的。同时，他们村子还流传这一种神秘的宗教——萨满教。

我起初也没有弄明白啥是萨满教？但王锁柱一语点醒梦中人，他告诉我萨满教很古老，但现在的萨满教没有古代那么多繁文礼节，而是由大神领着二神，头带面具、身着神服、手持神鼓，边敲边唱边跳，请求神灵为祈求者解惑治病。

我想了想才恍然大悟，哦——说了半天就是跳大神啊！这让王锁柱整得神秘兮兮的。他还告诉我们，跳大神叫武出马，还有一种文出马，就是请五仙附体，这五仙分别是狐黄白柳灰，狐仙指的是狐狸、黄仙指的是黄鼠狼、白仙指的是刺猬、柳仙指的是蛇、灰仙指的是老鼠。

仙家附体有求必应，只要让老仙们高兴，无论你是想查地府里的冤亲债主、还是想问现世中的事业姻缘，老仙都会一一给出答复，帮其解决问题。

真是不说不知道，一说吓一跳，听王锁柱讲的这些东西，对于我们这些城里人来说，无疑是挑起我们极大的好奇心与求知欲。

王锁柱强睁着有些迷离的醉眼，瞅着我俩渴望知识的眼神，喝了一口酒、点起根烟继续说道。

王堡村几乎全村的男人都姓王，在族谱上也都有记载，可以说整个村的人都是亲戚套亲戚、关系扯关系。

在这些人当中有一个叫王宝良的人，王锁柱要是看见他还要叫一声二爷爷。

王宝良在当时的王堡村以及周围十里八乡都可以算得上是一位神人，他精通传统中医医术和萨满教巫术，求治和帮助过的乡亲们不计其数，信奉者众多，就连各族的族长都很给他几分薄面。

有一次，他突然离开村子，一走就是一年多，村里人和周围村的人都四处寻找却不见其踪影。等他回来的时候，身边却多了一名妇女，说是从长白山请下来的仙姑马玉兰，也就是他媳妇。

村民们民风淳朴，也没有那些乱七八糟的事，既然本家都这么说了，族长也就将马玉兰列入了族谱。

自从马玉兰进村后，这村子里的怪事就一桩接着一桩，不是谁家孩子半夜丢了魂，就是谁家鸡狗牲口突然失踪。

但只要村民找到王宝良两口子，请马玉兰跳大神、王宝良跳二神就一准能将孩子的魂魄找回来，丢失的那些畜生也能按着大仙的指引顺利找回。

慢慢的村子里的人对他们两口子产生了怀疑，逐渐的拉开了距离，甚至住在他们家左邻右舍的邻居也纷纷搬了家，到村子的另一头建房居住，最后村东头就只剩下他们一户人家。

大概又过了两年，马玉兰给王宝良生了一个大胖小子，听说那个孩子一下生就不会哭，即使哭也发不出声音。

有句老话说的好，儿不嫌母丑，狗不嫌家贫。随着孩子一天天长大，“哑巴”这个事实摆在了他们老两口的面前。

王宝良也给儿子治过病，但基本上没啥作用。于是，老两口就开始请神问道，自从问神以后，他们老两口就再也不给人请神看病，无论是亲朋好友还是乡绅地主。

有人说，是他们以前泄露天机过多，神灵对他们两口子进行的惩罚。

虽说这样，王宝良一家人还是生活的比较安定，随着孩子长大成人，到了结婚生子的年龄，开始给儿子张罗成家，但村子里的人是不会将自家姑娘嫁给这个哑巴儿子，而是去徐家营子娶了一个穷人家的姑娘，结婚后这日子过得还算舒心。

由于担心报应不断，他们老两口没有让哑巴儿子接触萨满教，而是过着普通人的生活。可有些事儿，不是你想躲就能躲得了的。