第73章 第四间墓室（上）
当我转回头看向坐在我身旁的薛壮，立马惊出了一身冷汗，我旁边哪还有薛壮的身影。
我又连忙看向另一边。他奶奶个腿，何明也不见了!我是不是又做梦了，为啥我老做这些稀奇古怪的梦，是不是精神上或是心理出啥毛病了？等我出去后一定要找个大夫好好瞧瞧病。
就在我胡思乱想之际，高跟鞋的声音由远及近，我抬起头，望向声音传过来的方向。一个身材婀娜，背影标致的女人站在我的面前，因为距离远的关系我只能看见大致的轮廓，看不清这个女人的容貌。
“连胜，你终于还是来了！”从女人的嘴中发出幽幽且空灵般的声音。
“你是谁？”我急忙问道。
“你不用问我，我是谁？你只要知道你自己是谁就行了？你到底是连胜还是连四新？”女人继续问道。
“连胜和连四新，都是我！”我毫不犹豫的说道。
女人发出嘿嘿的笑声，说道：“不对，你是连胜，不是连四新，因为连四新已经死了！死在萨满女王庙，你只是一个替代品。”
“替代品？我怎么可能是替代品？你胡说八道！”我有些生气的质疑道。
“没错，你就是个替代品，就像死在翻板坑里的老钱一样，现在活着的只是个替代品！”女人发出得意洋洋的笑声。
“快说，你是谁？”我歇斯底里般的质问道。
女人悠悠的说道：“我是你的梦魇，你这辈子都挥之不去的梦魇！”女人说完此话，发出刺耳般的狞笑，震得我的双耳和大脑无比的疼痛…
“醒醒~！快醒醒~！”我被薛壮连摇带晃的从梦里唤醒。
又是一场梦，一场古灵精怪的梦……
原本我们经过这一路上的折腾，都感到全身疲乏，还没等咽下嘴里的压缩饼干，便一个个昏睡了过去。
唉~！都怪我，要不是我大喊大叫惊醒了薛壮和何明，估计我们三人都能睡到自然醒。回想之前的经历，简直可以用翻跟头打把式来形容，那叫一个忙乎。
“老四，你现在这是咋的了？一闭眼就说梦话，你这是要出马的节奏啊？”薛壮一边收拾着自己的背包和装备，一边挖苦我。
“唉~！没办法，岁数大了，身子骨一乏，闭上眼就全是梦，还净他妈的是噩梦，你说我这是招谁惹谁了！”我对自己最近的睡眠质量简直到了忍无可忍的境地。
我们相互搀扶着站起身，这觉睡的还不如不睡。一起来，便浑身上下没一处不疼的地方，两条腿更像是灌了铅似的，迈不开步子，这也许就是疲劳综合症。
我们咬着牙坚持着向黑洞洞的甬道走去。走了大概半个多钟头，便来到甬道的尽头，但这个尽头和我们之前遇到的尽头却有些不一样，它左右各有一条岔路，这让我们感到有些难以取舍。
薛壮说走左面，何明却坚持说要走右面，在双方意见发生分歧的时候，他们将目光投向了我，希望我能拿个主意。
我瞅了瞅左面，又看了看右面，也是一脸茫然，这样的选择题还真不好给出答案。
我想了想说道：“要不咱们先往左边走走试试，不行的话，再往右边走。”
何明看我如此支持薛壮的想法，也闭上嘴，默默地跟着我们走向左侧的甬道。走了没多远，便被一堵石门挡住了去路，好在这堵门没有被铁水浇筑，要不然我们还真不知道去哪儿弄粪汤水。
我们合力将石门推开，一股霉变的阴寒之气直刺鼻腔，我们连忙捂住口鼻，慢慢的走了进去。
这是一条青石板铺成的道路，道路很长，两排分别立着很多根四四方方的石柱，石柱上雕刻着精美的花纹，对此我没有兴趣。抬头看去，每根石柱上都有一个狼头吐舌的灯台，几乎和萨满女王庙内的狼舌灯台一模一样，我拿着打火机点着最近的一盏狼舌灯芯，刷的一下这几十根石柱上的灯台同时亮了起来，吓的我一个激灵，连忙向后退去。
“我的乖乖，这玩意是自动化的？”薛壮唏嘘的说道。
“这东西…有点意思？”我此时也不知道应该说些啥。
“四哥，这东西叫狼舌灯，舌头下面是油底，舌头中有一条密闭的油路，点燃一盏灯，其它灯也会跟着点燃。这是我家老爷子以前跟我讲的。”何明解释道。
“哦，原来如此!”我真为古代劳动人民丰富的想象力和工艺感到叹为观止。五千年的历史文化，在这些普普通通的工匠手中得以继承发展，但却被我们这场高举打倒一切牛鬼蛇神、大破四旧的思想浪潮摧毁的体无完肤，难怪王老二说我们会遭报应，这是文化、是民族瑰、是千百年来无数劳动人民智慧的结晶。想到这里，我不禁摇头叹息，现在才想明白这一切是不是有些悔之晚矣。
整条通道被灯台上的火光照得通明，让我们看清了眼前的一切。在百米远的地方有一座硕大的双扇石门矗立在通道尽头，估计是去往主墓室。在两排石柱后方分别有三个相隔间隙均等、对应而建的墓室，有可能是堆放陪葬品的耳室。
我们相互对视一下，一同走去左侧第一间耳室。这间耳室不算宽大，也就四五十平米的样子，正中间摆放着一口黑漆漆的棺椁，四周地面很干净，没有发现啥陪葬品，估计此耳室的棺椁应该是为墓主人陪葬或是殉葬的人。
听何明说，用活人殉葬在古代丧葬制度中是种习俗，而殉葬与陪葬不同于，殉葬是以某种手段使活人非正常死亡后葬于墓中，而陪葬是等待活人正常死亡后葬于墓中。殉葬有自愿或强迫两种形式。殉葬有的是死者的妻妾、侍从被随同埋葬，也有用佣、财物、器具等随葬，希望死者死后会把生前享用的一切，包括美妻艳妾都送到坟墓中去。
早在原始社会，人们便习惯于把随身使用的工具、武器以及生前喜爱的日用品和死者埋葬在一起。到了奴隶社会，奴隶作为会说话的工具，也被杀死或活埋，用来殉葬，让他们在“阴间”继续为主人效力。当时用奴隶殉葬已成为一种制度，活人殉葬在殷商君王死后就很盛行，在殷墟侯家庄商王大墓中有164具殉葬者的骸骨，商王妃妇好墓有16人殉葬，曾侯乙墓有21具殉葬者的尸骸，全部为年轻女子。
进入阶级社会以后，妇女沦为贵族男子的玩物和附庸，在殉葬者中，妇女占有相当大的比例。在春秋之后，人殉的做法已不多见，基本上改用木质或泥制人形偶像殉葬。但在秦统一六国后，再次发生大规模骇人听闻的生殉事件。秦始皇生前为祈求长生不死，曾派人率数千童男童女出海求仙。同时，还用十来年的时间，动用数十万人修建规模巨大的陵墓，即郦山始皇墓。秦始皇死后，秦二世正式宣布后宫妇女全部殉葬。这次殉葬的宫女和被害工匠人数，竟多到“数以万计”。