由于普度奔走于国师、太子及公卿间，使白莲教在被禁三年之后又恢复了合法地位，元朝仁宗皇帝甚至下旨护持建宁路白莲忏堂。然而，不久又因“妖僧”、“妖术”、“妖言”事件不断发生，再次引起元朝统治者的恐慌。
英宗至治二年，白莲教重遭禁断，白莲教重新转入地下，部分下层信仰者与传统的弥勒教、摩尼教发生融合，陈给渊默农民运动的主要力量之一，不少人教徒参加了徐寿辉...
