第十六章 认可
薛平也了解吸引龙的含义。传说龙是吉祥的东西，它们被风吹雨打支配。他们自然希望龙会抬起头来制造云雾和雨水，并保湿所有事物。
同时，当它们在春天回地球时，当万物恢复时，它们处于休眠状态。泥泞或洞穴中的昆虫，蛇和野兽会从冬眠中醒来。
数以百计的昆虫运动迅速，流行病很容易生长。他们希望利用龙的力量来阻止将要移动的蠕虫。目的是为庄稼的收成以及人类和动物的安全祈祷。
“金豆花开，龙王升天，星云不遇，五谷丰盛，城。”
平安的声音持续不断，随着薛明的呼唤，人们慢慢站起来，他们的脸上洋溢着快乐的微笑。
看着炉鼎的侧面，张开的牙齿，爪子和逼真的龙，薛平叹了口气。这只手投出了灰色的成龙，但他没有技术能力，无法完成。难怪村民在延迟耕种时宁愿等待薛明返回。
“ 明叔，辛苦了。”
薛平真诚地说：“这真的很棒。”
哈哈，薛明微笑着，用汗水擦了擦额头，然后轻声说：“没什么，郎君想要学习，我会教你，这对将来举办春节会很有用。”
我旁边的人听了，很羡慕这个技能。谁不想学习，谁都不知道他要多少次，但是不幸的是，薛明总是很忙，没有时间教人，但是现在薛平并没有说他自动提供了。人与人之间，真的无法比拟。
“好的。”薛平笑了笑，随随便便同意了，但并不在意。这种态度使人们更加愤慨。
“ 明管家，宗长，现在该是一场盛宴，快坐下来。”
当祭祀放在大厅里时，外面的人们并没有闲着，杀鸡，宰鸭，切鱼，甚至还买了一些平日很少见的羊羔。
他们还回来煮沸水。整个烹饪是正确的。之后，香气扑面而来，吸引了一群顽皮的孩子流涎而停下来观看。
除了肉以外，还有谷物制成的所谓的龙鳞，龙须，龙耳，龙眼，龙籽等。俗语不同，无非就是蛋糕，面条，米饭等，但是味道鲜美。
乡村没有太多的禁忌，也不注意刻板印象，例如男女座位不同。举行宴会时，村里所有的男人，女人和孩子都被派遣了出去。宴会从祠堂大门的前面开始，一直延伸到村庄的头，例如一条长长的龙，一个人的家庭。一天结束时，吃饭的机会很少，有这么丰富，所以每个人都很快乐。
当然，也有不和谐之处，例如首傅，，它不称为首傅。毕竟，根据古代时的规则，如果一组中有五个人，则长者必须不同。
因此，几个族老每个都有一个单独的垫，并且考虑到薛平是宗长和薛明的特殊性，自然将其与族老相同。
实际上，薛平可能不愿意与那头白发的老人并排坐着，以免下面没有黑脸，以至于他没有吃的味道，现在，他可以确定认为由于某种未知的原因，有些人似乎对自己的待遇较少。
时辰的一半，午餐结束了，妇女，儿童，老幼都被留下来清理剩饭剩菜，还有一百多名年轻有势力的男子带着各种农业工具，朝村外的农田走去。
这就是古代时的乡村生活。在村子里，男性必须负担整个家庭的沉重负担，并从事繁重的体力劳动，例如开放边界和地等，
而女性缺乏体力当然是后勤工作在工作中，它通常负责烹饪和送餐，除了采摘桑树和养蚕，编织和缝制衣服，为老人服务以及为儿童做门徒。
在这里，我们不能说歧视不是歧视，公平与不公正，男女的身体素质，生理差异，而是要找到自己的定位。
但是，所有朝代都有共同的情况。遭遇军事灾难后，男人被招募，女人被迫耕种，这常常激发了诗人的同情，写了无数赞美诗，并赢得了陌生人的眼泪。
对于孩子们，只需要在家中照顾鸡，鸭，牛和山羊，然后在其他时间玩耍即可。最尴尬的还是薛平。这是一个很大的浪费。
劳动，让他田耕地，但他没有那种能力，因此他必须陪伴他，捡起农具，拖牛，殴打他的手。
在村庄外，微风拂过的绿色杂草似乎与蓝天相连，一条清澈的小溪蜿蜒穿过，河边有很多农田，河上有几辆桶车在从车水口流出的纯净透明的河水正在涌入田间。
田野是空的，微风在吹，太阳在旋转和落下，温暖融化，有点凉意，但是它使人感到非常舒适。
在田间秸秆之间漫步和行走，有三到五个照顾着你，薛平向前和向西看，几只春天的燕子不时在空中飞舞，或者觅食，或者抱着泥泞，黑色的双羽翔而起。
下来，露出白皙的肚子，银色的光芒在阳光下闪闪发光，使他着迷并时不时停下来。
不久之后，我看到了广阔的蓝天和几只云雀自由地嘶嘶作响，自由地盘旋，勾勒出美丽的弧线，
过了一会儿，就像箭一样，投射在远处绿色茂密的森林中，中间浓密声爆发，悠闲地梳着细羽毛。
农村的田野已经两三个月没有动了。绿草蔓延在山脊上，望向四周，到处都是郁郁葱葱的绿色，间或散落着几朵白色，
黄色和淡粉红色的花朵。无味的香气飘动，引起许多蝴蝶和蜜蜂飞翔。
轻轻呼吸，春天的气息令人耳目一新，并且有大声唱歌的冲动。薛平的嘴唇微微一笑。我不知道什么时候，也许风景太美了，实际上是感染了文青。
又花了三四百步才能到达目的地。这是一个由十几个农田连接的开放区域，到达山脚。据说有七八百英亩。
这是近两千英亩的薛家村。土地最集中，最肥沃，有超过一千英亩的土地，土地质量参差不齐，零星分散。
在薛明解释之后，谈到数千英亩的土地，薛平知道尽管他的记忆是正确的，但是与想象中的有所不同。千英亩的地契确实在薛平家中，但确切地说，应该在宗长手中。
没错，超过1000英亩的土地属于民族领域，属于整个村庄。现在，它仅由薛平保存。如果有一天他不是宗长，则所有权契据也应转让。
就是说，的名字实际上就是村民们故意贡献的东西。