计篇
曹操曰：计者，选将、量敌、度地、料卒、远近、险易，计于庙堂也。
题解
本篇是《孙子兵法》十三篇中的第一篇，具有总纲性质。它涉及战争的根本问题，比较集中地反映了孙子的军事思想，因此本篇在一定程度上可以视作孙子军事思想的概述。“计篇”主要讲述了决定战争胜负的“五事”，即“道”“天”“地”“将”“法”，主张在出兵前进行战略决策，对敌我双方的各种情况进行全面、深入的分析和比较，估算战争胜负的可能性，并充分利用客观条件，制订周密的计划，灵活地运用战术。在本篇中，孙子对战略决策的重大意义、军事预测决策的基本模式、决定战争胜负的基本条件等也有精辟的见解。
原文
孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
译文
孙子说：战争是国家的头等大事，是关系民众生死的所在，是决定国家存亡的途径，不能不认真考察。
原文
故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计，而索其情。曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
曹操曰：谓下五事七计，求彼我之情也。
曹操曰：谓道之以教令。危者，危疑也。
曹操曰：顺天行诛，因阴阳四时之制。故《司马法》曰：“冬夏不兴师，所以兼爱民也。”
曹操曰：言以九地，形势不同，因时制利也。论在《九地篇》中。
曹操曰：将宜五德备也。
曹操曰：曲制者，部曲、旗帜、金鼓之制也。官者，百官之分也。道者，粮路也。主者，主军费用也。
曹操曰：同闻五者，将知其变极，即胜也。索其情者，胜负之情。
曹操曰：道德，智能。
曹操曰：天时，地利。
曹操曰：设而不犯，犯而必诛。
曹操曰：以七事计之，知胜负矣。
译文
所以，应该以五个方面的实情为纲，通过具体比较双方的基本条件来探讨战争胜负的情形：一是道，二是天，三是地，四是将，五是法。所谓“道”，就是从政治上使民众与君主的思想一致，这样，民众就能为君主而生，为君主而死，誓死效命，毫无二心。所谓“天”，就是阴晴、寒暑、四季节令的更替规律等。所谓“地”，就是指行程的远近、地势的险峻或平易、战地的广狭、是死地还是生地等。所谓“将”，就是看将领们是否具备智、信、仁、勇、严五种素质。所谓“法”，就是指军队的组织编制制度、军官的职责范围规定、军需物资的供应管理制度等。但凡这五个方面，将领们没有谁没听说过，但只有透彻掌握了的人才能取胜，没有透彻掌握的人则不能取胜。因此，还要通过比较双方的具体条件来探究战争胜负的情形。这些条件是：双方君主哪一方施政更清明？将领哪一方更有才能？天时、地利哪一方占得多？军中法令哪一方执行得更好？兵力哪一方更强大？士兵哪一方更训练有素？奖赏与惩罚哪一方更严明？我凭着对这些情况的分析比较，就可知道战争胜负的情形了。
原文
将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。
曹操曰：不能定计，则退而去也。
曹操曰：常法之外也。
曹操曰：制由权也，权因事制也。
译文
如果能采纳我的计策，任用我领兵作战必定胜利，我就留下；如果不能采纳我的计策，任用我领兵作战必定失败，我就离开。分析利害条件，列出有利的作战方略，使君王采纳，然后就造成有利的态势，作为外在的辅佐条件。所谓“势”，就是利用有利的情况，采取适当的应变行动。
原文
兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。
曹操曰：兵无常形，以诡诈为道。
曹操曰：敌治实，须备之也。
曹操曰：避其所长也。
曹操曰：待其衰懈也。
曹操曰：以利劳之。
曹操曰：以间离之。
曹操曰：击其懈怠，出其空虚。
曹操曰：传，犹泄也。兵无常势，水无常形，临敌变化，不可先传也。故料敌在心，察机在目也。
译文
用兵，是一种诡诈之道。所以，能战应假装不能战，要用兵应假装不用兵，要攻近处应假装攻远处，要攻远处应假装攻近处。敌人贪利，就用利来引诱他；敌人混乱，就抓紧时机立刻消灭他；敌人实力雄厚，就要时刻戒备他；敌人精锐强大，就要注意避开他的锋芒；敌人褊急易怒，就挑逗他，使他失去理智；敌人小心谨慎，就设法使他骄傲起来；敌人处在安逸之中，就要使他疲劳；敌人内部和睦，就离间其关系。在敌人没有准备的情况下进攻，在敌人意想不到的条件下出击。这些是军事家用兵的奥妙所在，是不可事先规定的。
原文
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。
曹操曰：以吾道观之矣。
译文
凡是在没有开战之前预计可以打胜仗的，是因为取胜的条件充分；在没有开战之前预计不能打胜仗的，是因为取胜的条件不充分。条件充分的能取胜，条件不充分的不能取胜，更何况一点条件也不具备的呢！我根据这些来观察战争，胜负就显现出来了。
经典实例
实例一：退避三舍
孙子曰：“兵者，诡道也。”意思是说：用兵，是一种诡诈之道。
兵不厌诈，作为战争中的一个重要的战略思想和战术原则，可以称得上是一种高明的策略。在古代战争史上，应用“兵不厌诈”策略，以弱胜强的实例不胜枚举。
在春秋战国时期，楚国攻打宋国，宋国向晋国求救。第二年春天，晋文公派兵攻占了楚的盟国——曹国和卫国，提出要他们与楚国绝交。楚国被激怒了，撤掉对宋国的包围，转过头来攻打晋国。楚晋两军在城濮（今山东鄄城西南）陈兵列阵，欲决一胜负。
此时，晋文公的舅舅子犯说：“我听到过这样的说法：对于注意礼仪的君子，应当多讲忠诚和信用，以取得对方信任，而在战场上，可以多用欺诈的手段来迷惑对方。所以，你不妨采取欺骗敌军的办法，也许能取胜。”而晋文公重耳在做公子的时候，曾被迫逃亡到楚国，受过楚成王的恩惠，许下过“万一晋楚两国发生战争，晋国会退避三舍（一舍为三十里）”的诺言。所以在城濮对阵时，晋文公下令军队退后九十里，假装撤退，引诱楚军左翼追赶，再以伏兵夹击。楚军果然上当，结果左翼大败，中军也被迫撤退。
楚国经过这一战之后，国力削弱了，而晋国国力得到了增强，后来成为诸侯霸主。
实例二：因势利导
孙子曰：“利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。”意思是说：敌人贪利，就用利来引诱他；敌人混乱，就抓紧时机立刻消灭他；敌人实力雄厚，就要时刻戒备他；敌人精锐强大，就要注意避开他的锋芒；敌人褊急易怒，就挑逗他，使他失去理智；敌人小心谨慎，就设法使他骄傲起来；敌人处在安逸之中，就要使他疲劳；敌人内部和睦，就离间其关系。这告诉我们：不管对方处于怎样的状态，只要因势利导，就能找到取得优势的切入点。
公元234年，诸葛亮领兵34万伐魏，魏明帝曹叡任命司马懿为大都督，领兵40万至渭水之滨迎战。诸葛亮与司马懿对对方略有了解，双方都是足智多谋的老将，所以战前各自做了周密部署，严阵以待。
司马懿受命离开魏都时，曾受曹叡手诏：“宜坚壁固守，勿与交战。”所以两次规模不大的交锋互有胜负之后，魏军便深沟高垒，坚守不出。蜀军劳师远来，粮草供应颇为困难，因而利于速战；而魏军以逸待劳，利于坚守。诸葛亮深知这一点，因此想尽办法诱敌出战，然而司马懿素以沉着谨慎著称，加上有魏明帝临行手诏，越发慢条斯理起来。
诸葛亮深知，己方最根本的弱点是远离后方，粮草供给困难。同时他也深知司马懿正是看准了自己这一弱点，正期待并设法使蜀军断粮，从而将蜀军困死或逼蜀军撤退，然后趁机取胜。于是诸葛亮也在粮草供给问题上做文章，打算打持久战，其采取的措施之一就是分兵屯田，与当地老百姓结合就地生产粮食。
当年8月，诸葛亮病死于军中，蜀军撤兵。
实例三：上下同心
孙子曰：“道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。”意思是说：所谓“道”，就是从政治上使民众与君主的思想一致，这样，民众就能为君主而生，为君主而死，誓死效命，毫无二心。
在企业管理中也同样要上下同心，管理者与员工要有共同的意愿，上下沟通、相互对话、相互理解，达到上下协调，这样的企业在市场竞争中才能无往不胜。
日本MK出租汽车公司的经营方法是两条：“体察下情”“切忌奢侈”。公司董事长的办公室门口不挂牌子，经营这家韩国分公司长达27年的董事长俞奉植说：“如果挂上董事长办公室的牌子，职工就不会来找我谈话了。不同职工对话，公司怎么能发展呢？”正是在这样的企业文化中，MK出租汽车公司在1986年纯利润高达18亿日元。
国际商用机器公司的董事长华逊说，最重要的信条是“我们尊重每一个人”“视员工如伙伴，待之以礼，处以尊重”。对任何员工提出的不满，公司董事长都要亲自答复。国际商用机器公司的管理者与员工上下同心，共同促进了公司的发展。2011年，公司的年营业额为1069亿美元，成为全球最大的信息技术和业务解决方案公司。
美国曾有一家小企业——国民罐头公司，公司的总经理康赛丁非常关心员工，他常常到工人们中间了解他们的生活情况，并想方设法为他们解决问题。在1977年，该公司两次将职工家属请来参加有茶点和丰富节目的联欢会。在员工心中注入一种观念——公司的发展与员工的发展是一致的。因此，国民罐头公司在激烈的竞争中竟以惊人的速度发展起来。
综观这几个企业的成功因素，其中最重要的一条就是管理者与员工上下同心。