第5章 宏图一展惊风云，霸业千秋震乾坤
《鬼谷子》精要
宏图一展惊风云，霸业千秋震乾坤106.符言第十二
107.安、徐、正、静，柔节先定；善与而不争，虚心平意，以待倾损:象君王一样摆正自己的位置，解决出现的问题
108.勿妄而许之，勿妄而拒之:听的原则是，不要轻率许诺，也不要随意拒绝
109.神明之听术，正静其莫之极欤:君主的听术是，公正沉稳，令人莫测高深
110.用赏贵信，用刑贵正:奖赏贵在守信用，惩罚贵在公正合理
111.因之循理，故能长久；因求而与，悦莫大焉；虽无玉帛，劝同赏矣:按客观规律治理国家就能长久，根据所求而给与就会喜悦至极，对臣民而言君主的勉励也如同赏赐
112.人主不可不周，人主不周，则群臣生乱:君主如果考虑不周，就会生出乱子来
113.循名而为，实安而完；名实相生，反相为情:根据名份来做事，事做好了会提升名份。位置和政绩互相扶持，如果位置和政绩不相称一定有隐情
114.本经阴符七术
115.神为之长，心为之舍，德为之大，养神之所归诸道:养神的办法就是让心与大道合一
116.以德养五气，心能得一，乃有其术:以德行来养五气，心就能达到抱元守一的状态，心就能够自如的运行
117.化有五气者，志也、思也、神也、德也，神其一长也:转化过程中也生出志向、思想、精神、德行等，但精神是最重要的
118.怀天心，施德养，无为以包志虑思意，而行威势者也:胸怀天下，做有德之事，不用强权，而在不知不觉中推行自己的谋划，威势自然就发散出来了
119.故内以养志，外以知人，养志则心通矣，知人则职分矣:君主要在内心涵养志向以确定发展方向，要了解他人然后知人善任
120.养志之始，务在安己:要涵养志向，首先要从安定自己的内心开始
121.心欲安静，虑欲深远:内心要安详宁静，思虑才会周到深远
122.计谋者，存亡之枢机:计谋也是国家存亡的关键
123.虑不会，则听不审矣；候之不得:如果不能听取各家的看法，信息就掌握的不全，就不能把握最好的时机
124.故计谋之虑，务在实意，实意必从心术始:谋划计谋，务必充实意念，充实意念要从安定内心开始
125.虑之太虚，待神往来，以观天地开辟，知万物所造化，见阴阳之始终，原人事之政理:心静后进入太虚之境，也就是连通高维，能通透的看待人、事、物
126.故静意固志，神归其舍，则威覆盛矣:情心静气坚定志向，使精神归于心舍，则威势就更加强盛
127.故动者必随，唱者必和；挠其一指，观其余次:注意观察行动的追随者和其观点的附和者，从一点出发，对方的一举一动都会显现出来
128.散势者，神之使也；用之，必循间而动:散发威势是有精神主宰的，一定要看好对手的漏洞再采取行动
129.故观其志意为度数，乃以揣说图事，尽圆方，齐短长:一定要得到对方真实的志向和想法，然后再去揣测游说，利用天下万物，灵活制定计谋
130.见其计谋，必知其吉凶成败之所终:观察一个人的计谋，就能知道事情的吉凶成败
131.皆见其会，乃为要结以接其说也:只有看到问题的症结所在，抓住关键才能说动对方
132.损兑者，机危之决也:处理危机的关键是减少杂念，让内心专一
133.故辞不烦而心不虚，志不乱而意不邪:言辞不烦乱，心气就不虚弱；志向不紊乱，就不会产生邪念
134.当其难易而后为之谋，因自然之道以为实:先确定事情的难易程度再谋划，谋划应根据实际情况和客观规律制定措施
135.持枢
136.持枢，谓春生、夏长、秋收、冬藏，天之正也，不可干而逆之。逆之者，虽成必败。:自然界运行的正常法则，不能够触犯和违背，否则即使能成功一时，也终究会失败。
137.故人君亦有天枢，生、养、成、藏，亦复不可干而逆之，逆之者，虽盛必衰。:治理国家也有一定的法则，也是不能违背的，否则即使表面上看起来强大，也必将衰弱？
138.此天道，人君之精要也。:顺应自然的为政之道，是国君必须遵守的纲领。
139.中经
140.谓振穷趋急，施之能言厚德之人。:能救于穷困危难之中的人，一定是那些能言善辩德行深厚的人。
141.故道贵制人，不贵制于人也。:处世之道，重要的是挟制别人，而不被别人挟制。
142.是以见形为容，象体为貌，闻声和音，解仇斗郄。:看见外形要能判断容貌，根据身材要能推知相貌，听到讲话要能听出弦外之音，要善于解除争斗化解矛盾。
143.以道为形，以德为容，貌庄色温，不可象貌而得之，如是，隐情塞郄而去之。:遇到不动声色、城府极深的人就隐藏自己的真实意图，避免自己说话出现漏洞，尽早离去。
144.故音不和则悲，是以声散、伤、丑、害者，言必逆于耳也。:声音不和谐听起来就非常难受，用散、伤、丑、害的话去游说必定难以听进去，难以被采纳。
145.解仇斗郄，谓解羸微之仇；斗郄者，斗强也。:“解仇”是调解两个弱者之间的关系，“斗郄”是让两个强者相互争斗。
146.无见己之所不能于多方之人。:不要把自己的弱点暴露给厉害的人。
147.非贤智，不能守家以义，不能守国以道。:除非大智圣贤之士，不能用仁义守家，不能用大道守国。
148.圣人所贵道微妙者，诚以其可以转危为安，救亡使存也。:圣人之所以看重那些微妙无比的道术，是因为运用他们的确可以使国家转危为安，拯救亡难。
第十章 《鬼谷子》智慧运用
1.鬼谷子的天下观
2.鬼谷子的教育观
3.从徒弟的表现倒推鬼谷子的教育方法
4.从徒弟的表现倒推《鬼谷子》对人心理的把握和心智的推进
5.鬼谷子对人性的分析
6.鬼谷子为何能教出那么多厉害的徒弟
7.鬼谷子的徒弟为什么都有很强的实操的能力
8.鬼谷子的徒弟是如何学以致用的
9.鬼谷子徒弟们的实操:两两对决
10.张仪入秦舌战群儒
11.张仪的连横与苏秦的合纵
12.张仪能连横成功的原因
13.张仪的游说攻略
14.苏秦为何要激张仪入秦
15.苏秦如何说服六国挂六国相印的
16.苏秦合纵失败的原因
17.孙膑如何说服齐王被任命为军师的
18.庞涓如何成为战国名将的
19.庞涓和孙膑对决为何是孙膑胜出
20.毛遂如何促成楚、赵合纵的
21.商鞅如何说服秦孝公实行变法的
22.吕不韦如何说服秦质子异人实施自己的计划的
23.徐福如何说服秦始皇让自己出海寻找长生不老药的
24.王翦如何在兵权在手时让秦始皇放心的