第十四章：破解密语
壶里乾坤应该是慕教授要表达的第一层含义。
慕佳懿站起来，把椅子让给夏昊天，让他在书桌边坐下，然后指着电脑屏幕说：“这就是香港警方通过技术手段弄的复原图，原件并没有在案发现场发现，估计是被凶手拿走了。技术部门的痕迹专家发现，划痕上有几个黑点，是用圆珠笔留下的，说明我父亲在写字时非常用力，将最上面的那层纸捅破了。所以我猜想父亲是特意在下面的纸上留下痕迹，以便被我们发现……”
夏昊天一边听慕佳懿说，一边紧盯着屏幕上的处方笺，只见上面画着一个无穷大符号∞，如果竖起来看像是数字8，符号左侧的椭圆中有两个字，“盗墓”，并且盗字用引号单独标注出来，右侧的椭圆中有四个数字，分别是2、3、7、9，而在符号的下面则写着三个字，“玄鸟至”。
看了一会儿后，夏昊天摇着头无奈地说：“我看不出教授写的这些东西有什么含义，‘盗墓与玄鸟至’，这两组词似乎看不出任何意义来。还有2、3、7、9四个数字，既不像密码，也不是什么号码，一点头绪也没有。”
“这是我父亲的笔迹错不了，所以我相信他绝对不会随意写下这些东西，我能感觉到这些东西背后一定藏着什么秘密，而且与父亲的被害肯定有直接联系。”
夏昊天突然说：“对了，这四个数字与教授用针灸针留下的那六个数字之间会不会有什么联系？”
慕佳懿沉思了一会，然后摇着头说：“不知道，我看不出这两组数字有什么联系……”停了片刻后，她又忽然说：“夏博士，你能解开父亲用针灸针暗示的那组数字，也一定可以解开这张纸上的秘密，而且我有种很奇怪的感觉，我父亲留下的这些东西，或许就是为了给你看的。”
夏昊天想了一下又问：“现场除了这张处方笺还有其他什么东西吗？”
“现场拍摄的照片电脑中都有，你可以调出来看一下，我父亲的右手中捏着一根银针，在他手边还有一根带有血迹的圆珠笔，还有就是你带出来的那个盛放银针的檀木盒了……”
听慕佳懿提到那个檀木盒，夏昊天怔了一下，随即一动不动地陷入了沉思中，足足有三五分钟整个人像凝固了似的，然后紧锁的眉头渐渐地舒展开，自言自语地说：“我好像找到了一点线索……”
“哦，是什么线索？”慕佳懿急忙地问。
夏昊天从口袋里掏出那个黑色的檀木盒，将它放在书桌上，然后指着光滑的盒盖上那个用嵌银技法制作的宝葫芦问慕佳懿，“你看盒盖上的这个标志是什么？”
“不就是一个葫芦吗？”
慕佳懿看了夏昊天一眼，似乎对他的这个问题有点不以为然，“在中国以杏林称中医，而以‘悬壶济世’来形容行医者。在古代医生的铺子外面，常用葫芦作为招牌，所以银针盒盖上有一个葫芦的标志应该很正常啊？”
夏昊天轻轻点了一下头，缓缓地说：“你讲得不错，悬壶济世的典故出自《后汉书》和《神仙传》，与道医壶公有关。但是世人只知其一而不知其二，葫芦的真正含义并不在此。只有道教中人才了解葫芦的真正含义。我曾在一篇论文中谈到过这个问题，当时慕教授就是从网上看到这篇论文后，给我发了一封电子邮件，然后我们俩才开始建立起了联系……”
“哦，你能讲得详细些吗？”慕佳懿很感兴趣地问。
夏昊天侧脸看了看慕佳懿，然后指着前面书橱里的那些道教书籍，有些很好奇地问：“你家里有这么多的道教书籍，而且慕教授对道教又有很深的研究，你难道……”
不等他说完，慕佳懿就抢着说：“我从小就对道教一点也不感兴趣，所以父亲也从来不跟我谈论这些东西。”
“难怪……”
夏昊天沉吟了片刻，好像是整理了一下自己的思路，然后说：“要讲清楚这个问题绝非三言两语，我尽量说得简明扼要。西方人之所以感觉中国文化充满了神秘，其中的原因主要在于道教中的玄秘文化。不用说外国人，就是大多数中国人都感觉道教中的许多东西非常晦涩，难以理解，特别是太极八卦、阴阳五行等等，之所以会这样，是因为道教里的许多东西在传承过程中，多用借喻的手法来表现。举一个简单的例子，你一听就明白了。‘方术画’是道教特有的一种绘画，是引导世人修炼的示意图，这种画多用自然界中的景物为借喻，把只能用密语和符号描述的东西，用意会的方式传递给道众。这既表现出了中国人的聪明才智，同时也形成了许多误解……”
听夏昊天喋喋不休地说了这么多，慕佳懿有点不耐烦地说：“我听不出你说的这些内容与我父亲留下的线索有什么关系？”
夏昊天微微一笑，接着说：“别急，很快你就会明白了。道教源于黄帝和老子，老子所作的《道德经》是道教群经之首，可以说没有《道德经》就没有道教。道教是以‘道’为根本信仰，其‘道’就是源于《道德经》中的‘道’。道生一，一生二，二生三，三生万物……”
说着话，夏昊天伸手从旁边的笔筒中拿过一支粗铅笔，慕佳懿见状急忙把一叠白纸放到他面前。夏昊天说了声谢谢，然后用铅笔在纸上写上：
（道）=（一）
随后，夏昊天用笔指着这两个字说：“道生一，‘一’即是道的别名，同时‘一’，也是指宇宙初始的混沌状态。汉字是象形文字，古代的汉字具有表意和表音两种形式。在古代‘混沌’和‘葫芦’音意相通，所以就用葫芦的图像来象征‘道’。”
听夏昊天说到这里，慕佳懿恍然大悟，“你的意思是说我父亲的这个银针盒盖上的葫芦标志是表示‘道教’的意思？”
对慕佳懿的问题夏昊天既没有否定也没有表示认可，继续在纸上写下了两个字：
（葫）=（壶）
然后又指着这两个字解释说：“葫和壶这两个字也是音意相通，所以道家常说‘壶里乾坤’，还有你刚才所说的‘悬壶济世’中的‘壶’，其实应该为‘葫’。而壶字又衍生出‘一’的大写字体‘壹’，而‘一’又返回去等于‘道’。”
看着夏昊天写在纸上的字，慕佳懿仍然疑惑不解地问：“就算银针盒盖上的葫芦标志代表道教，那又跟我父亲写在处方笺上的东西有什么关系？”
“问得好，其实我刚才讲的内容与后面有着很直接的联系，接下来我就要揭开慕教授留下来的这个谜团的第一层含义……”
夏昊天边说边在白纸上画了一个大大的∞，然后把这个符号竖起来，对着慕佳懿问道：“把这个数学中表示无穷大的符号竖起来，你看像什么？”
慕佳懿似乎明白了夏昊天的意思，若有所悟地说：“与银针盒盖上葫芦的标志非常相似，应该是道教的意思，也就是你刚才讲的‘方术画’中使用的借喻对不对？”
“不错，道教中人在暗示一件事情时，不仅用借喻还常用表象，另外还必须注意一个问题，中国古代所用的许多符号都是全息符号，看似非常简单的一个符号，其中所含的内容非常广。这两个椭圆里写上字后，就是刚才我说的‘壶里乾坤’的意思，如果我猜测的不错，这应该是慕教授要表达的第一层含义。”
万事开头难，捅开了这层窗户纸，里面的东西就容易看清楚了。慕佳懿被夏昊天的聪明才智所折服，如果对中国古代文化没有很深的研究，仅仅凭借一点小聪明，是绝对不能解开父亲留下的这个秘密的，看来自己最初的猜测完全正确，父亲留下的这些线索真的是留给夏昊天的。
夏昊天不再讲话，凝神静气地盯着电脑屏幕，他相信如果慕教授真的是把这个秘密留给他，那么一定会留下什么其他线索暗示给自己。于是他用笔慢慢地在纸上画出了这个怪异的符号，想象着慕教授当时写这些东西的时候在想什么……
他先画出了一个大大的∞后，然后又在两个椭圆中写上盗墓和四个数字，就在准备写出“玄鸟至”三个字时，他的脑海中灵光一闪，手中的笔不由自主地停在空中，停顿了几秒钟后有所顿悟地说：“慕教授留下的这个‘密语’可能是分为两部分。”
“哦，是哪两部分？”慕佳懿迫不急待地问道。
“上面这个葫芦状的符号和里面的两个字，以及四个数字为一部分，就是我刚才说的‘壶中乾坤’，这个应该比较好理解，等一下我再解释。下面的三个字‘玄鸟至’应该是另外一部分……”
夏昊天边说边在纸上单独写出了“玄鸟至”。
写完这三个字后，夏昊天又沉思了几秒钟，嘴角渐渐流露出了一丝笑容，似乎像是知道了答案。看到他面带得意的表情，慕佳懿急忙催促道：“‘玄鸟至’到底是什么意思啊。”
夏昊天用铅笔指着纸上的三个字说：“我第一眼看到‘玄鸟至’的时候就感觉特别眼熟，好像在什么地方看到过，可就是想不起来，哎，越是熟悉的东西越容易被忽视，我就犯了这个错误，其实在我的老家很多人都知道这三个字的意思。”
“呃，你老家是什么地方？”慕佳懿好奇地问。
“我老家是山东寿光，我们那里距离黄河的入海处不足百里，现在以生产反季节蔬菜闻名全国。我祖上都是农民，以前没有天气预报的时候，农民种地靠的是二十四节气，什么时候播种，什么时候收获，都是根据二十四节气来计算。毫不夸张地说，二十四节气是老祖宗留下的最伟大的发现了。这个节气是以黄河流域的气候为准，用鸟兽草木的变动来表示月令的变易，而我老家那一带对二十四节气的变化非常灵验。我小时候学会的第一首民谣就是爷爷教给我的二十四节气歌：春雨惊春清谷天，夏满芒夏署相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒……”
不等夏昊天把民谣背诵完，慕佳懿就着急地问道：“你快说二十四节气与‘玄鸟至’有什么关系？”
夏昊天没有理会慕佳懿，摇头晃脑地继续背诵着他的民谣，“东风解冻，蛰虫始振，鱼陟负冰，獭祭鱼，雁候北，草木萌动。桃花始，金庚鸣，鹰化鸠，元鸟至……”
夏昊天背诵到这里戛然而止，看着慕佳懿轻声说：“元鸟，在许多地方也叫玄鸟，它最普通的名字叫作燕子，或是春燕。二十四节气中每个节气又有三候，也就是五天为一候，‘元鸟至，雷乃发声，始电。’描述的就是春分的这个节气中三候里的一候。所以，慕教授写下‘玄鸟至’这三个字的目的就是为了表明一个特定的时间——‘春分’。”
“春分！我父亲写下春分干什么？”
慕佳懿感到有些疑惑不解，她急忙去翻看书桌上的日历，脸上忽然露出惊讶的神情，“春分是3月20日，今天是17日，三天后就是……”
她突然想起父亲订的机票，急忙对夏昊天说：“电脑里有我父亲订购的一张机票，是香港飞往暹粒的，好像就是后天，快看一下。”
夏昊天很快便调出了那张机票的照片，清楚地显示出机票是19日的班机，他看着机票自言自语地说：“不错，是后天的，在这些时间背后究竟藏着什么秘密……”