第469章 论茶
作为好朋友的嵇康，实在不愿见吕安被冤，就只身来到洛阳喊冤，没想到正中钟会与司马昭下怀。嵇康受吕安连累，也被投入了大牢。
这时，司马昭亲信钟会，对司马昭说：“嵇康这个人是一条蛰伏的卧龙，不能让他飞腾。您不要担心天下其他从，只要提防嵇康”。
还诬告说：“嵇康想帮助毋丘俭谋反，只是山涛不答应。从前齐国杀了华士，鲁国杀了少正卯，确实是因为这种人妨害安定，扰乱教化，所以圣贤要把他们清除掉。嵇康、吕安等人，言语狂妄放肆，诽谤攻击前代制度典章，做皇帝最不能容忍这种人，应该乘机除掉他们，使风俗淳厚。”
钟会这是彻底将嵇康置于死地了。
最终，嵇康、吕安就被司马昭杀害了。嵇康死时，年仅39岁，可谓英年早逝！
为此出现了之前开头那一幕，万人空巷，三千太学生集体为嵇康求请，最终嵇康从容赴死，他在死前以一曲千古绝响《广陵散》向尘世发出了最后的一丝慨叹。
看见嵇康本人，张小凡一开始还没认出来，毕竟这个胡子拉碴的男人也不太像是一个能够和俊美这个词挂钩的人。
不过后面听他们说，这人就是嵇康。乍一听，还以为是鸡吃的糠。
“你们两个在这里干嘛呢？”
张小凡看见两个人推杯换盏，好像是在喝酒，但是凑近去一看，别说是酒味了，上面还漂浮着零星半点的茶末星子呢！
“喝茶。”
宋徽宗赵佶说话自带一种上朝的感觉，听的张小凡就差点跪下来，大声呼喊万岁万岁万万岁，高喊万岁爷吉祥！
嵇康不像宋徽宗这样惜字如金，笑呵呵的把自己的茶杯递给张小凡，说：“老板要不要坐下来也跟着我们喝上一杯？”
张小凡一听，连连摆手：“算了算了，我没你们这样的慢性子，我喝茶一般都是用茶缸子，一口茶喝下来半口茶叶半口水。”
说着，张小凡还笔画了一下茶缸子的大小。
嵇康尴尬的笑了笑，抬手想要打断张小凡，不过张小凡滔滔不绝一时半会儿让嵇康插不了嘴，只能作罢。
看到他们两个人喝茶，张小凡也来了兴趣。
这九江，也是一座茶文化很浓重的城市。
九江有一座山，叫做庐山。自古以来，这庐山就是文人骚客必打卡的地方。自长安三万里大火之后，也为这山再添了一个IP。
庐山出一种名叫云雾茶的茶品种，曾在多朝的时候成为皇帝的贡茶。不过自从推翻了封建王朝，这茶，也和堂前燕一样飞入了寻常百姓家。
华夏的茶文化是制茶、饮茶。华夏是茶的故乡，华夏人很早就发现并利用茶，据说始于神农时代，少说也有4700多年了。
作为开门七件事之一，饮茶在古代是非常普遍的。中华茶文化源远流长，博大精深，不但包含物质文化层面，还包含深厚的精神文明层次。
唐代茶圣陆羽的《茶经》在历史上吹响了中华茶文化的号角。从此茶的精神渗透了宫廷和社会，深入中国的诗词、绘画、书法、宗教、医学。
好几千年来，不但积累了大量关于茶叶种植、生产的物质文化、更积累了丰富的有关茶的精神文化，这就是华夏特有的茶文化，属于文化学范畴。
华夏人饮茶，注重一个“品”字，就是小口小口的喝，品尝茶中美味，流连忘返。
古代人不像现代人这样有手机有电视，无聊的时候没什么事干，也经常在百忙之中泡上一壶浓茶，择雅静之处，自斟自饮，可以消除疲劳、振奋精神，也可以细啜慢饮，达到美的享受，使精神世界升华到高尚的艺术境界。
很早的时候，品茶也不是一般人能喝的起的。
品茶的环境一般由建筑物、园林、摆设、茶具等因素组成。饮茶要求安静、清新、舒适、干净。苏州园林世界闻名，山水风景更是不可胜数，利用园林或自然山水间，用木头做亭子、凳子，搭设茶室，给人一种诗情画意。
就一般的家庭来说，填饱肚子就是最重要的事情，喝茶也只是小康家庭才能享受的起的。
唐代陆羽所著《茶经》系统的总结了唐代以及唐以前茶叶生产，饮用的经验，提出了精行俭德的茶道精神。
陆羽和皎然等一批文化人非常重视茶的精神享受和道德规范，讲究饮茶用具、饮茶用水和煮茶艺术，并与儒、道、佛哲学思想交融，而逐渐使人们进入他们的精神领域。
随着文人饮茶之兴起，有关茶的诗词歌赋日渐问世，茶已经脱离作为一般形态的饮食走入文化圈，起着一定的精神、社会作用。
两晋南北朝时期，门阀制度业已形成，不仅帝王、贵族聚敛成风，一般官吏乃至士人皆以夸豪斗富为荣，多效膏梁厚味。在此情况下，一些有识之士提出“养廉”的问题。
于是，出现了陆纳、桓温以茶代酒之举。
南齐世祖武皇帝是个比较开明的帝王，他不喜游宴，死前下遗诏，说他死后丧礼要尽量节俭，不要以三牲为祭品，只放些干饭、果饼和茶饭便可以。并要“天下贵贱，咸同此制。”
在陆纳、桓温、齐武帝那里，饮茶不仅为了提神解渴，它开始产生社会功以有，成为以茶待客、用以祭祀并表示一种精神、情操的手段。饮茶已不完全是以其自然使用使用价值为人所用，而是进入了精神领域。
也在这段时间里，天下骚乱，各种文化思想交融碰撞，玄学相当流行。
玄学是魏晋时期一种哲学思潮，主要是以老庄思想糅合儒家经义。玄学家大都是所谓名士，重视门第、容貌、仪止，爱好虚无玄远的清谈。东晋、南朝时，江南的富庶使士人得到暂时的满足，终日流连于青山秀水之间，清淡之风继续发展，以致出现许多清谈家。
最初有清谈家多酒徒，后来，清谈之风渐渐发展到一般文人。玄学家喜演讲，普通清谈者也喜高谈阔论。
酒能使人兴奋，但喝了多了便会举止失措、胡言乱语，有失雅观。而茶则可竟日长饮而始终清醒，令人思路清晰，心态平和。