第47章 天竺和尚
蓝观音与崔仙姬的情况不同。
她虽名为“洞庭玄女”，但洞庭湖并非她的道场。
道场是归属于某位神灵的封地，道场中的信众皆是神灵私有，没有租庸调，也不用抽丁服役。
朝廷封在洞庭湖的在册神灵，没有二十也有十五，这些都是虚封。
都无权在此建立道场，也不可集中于某处传教，否则此地会在朝廷神灵籍册之上，自行被界定为“私立道场”，立刻就将受到朝廷制裁。
但崔仙姬是野神，本在体系之外，好处是可以不受监管，任意开辟一处道场，传教经营。
坏处是这种行为分属僭越，在朝廷眼中不啻于裂土自封的反贼，一旦发现便会遭到严厉追捕惩治。
两种不同的情况，造成二者传教方式的不同。
崔仙姬只需低调经营寒山，而蓝观音虽然可以享受朝廷固定的香火分摊，但要想额外进项，便必须暗中分散传教。
一方面要尽可能拉拢更多信徒，另一方面这些信徒又不可太过集中和固定，以免此地被界定为道场。
好在两条线都进展顺利。
只是，李献看着被推倒前后院的寒山娘娘庙，有些惆怅。
元绪装潢的那个房间，还挺好的……
主要那个壁画，是真不错！
可惜崔仙姬不喜欢。
崔娘娘不知又从何处找回了那坨雕刻了一半的岩石，重新陈放于神台之上，作为自己的神像，接受跪拜和供奉。
“郑举举呢？”
李献没瞧见郑举举的身影。
崔仙姬道：“天没亮便走了，去了石燕湖。”
哦，接收她的道场去了。
李献点点头：“那我也该走了。”
那个滕薪随时可能赶到，所以他必须得离开，不能将此处暴露了。
通往深渊的“门”阵式已经被他暂时关闭，这次注入的厄难充足，足够坚持两个月的时间。
关闭的状态下能够持续更久，而且不会被人轻易触发。
再加上有崔仙姬在此照看，基本不会有问题。
于是，在董槐被村民捉住，吊在一棵歪脖子树上的时候，李献孤身一人离开寒山。
临走时关照过汤圆，请汤师傅给梁道长带个话，找机会见上一面。
……
黄州镇妖司麻城中候是个猥琐的胖子。
看到他的时候，李献仿佛看到了某一刻的自己。
麻城大街上，白魁士将沾着亮晶晶液体，和一坨黑色不明物体的手指，从鼻孔中拔出来，在面前那位天竺和尚的胸口擦了擦。
和尚肤色黝黑，身材异常高大，左手持铁杵，右手持铜钵，面容古板冷漠，仿佛寺庙里张牙舞爪、恐吓游客的金刚。
几名镇妖司的人，将那和尚围在中间，眼看着白魁士在黄色僧袍上擦干净了手指，都发出肆意的笑声。
街道上来来往往的人群，无不小心翼翼地躲避着他们，生怕被卷入事端。
李献有点想吐。
还好，自己与白魁士那个逼还是有本质区别的。
虽然都是蹭鼻屎，但蹭在桌子底下，和蹭在别人身上，完全是两码事。
现在他看向那和尚，足足比周围那群镇妖仙师高出一个肩膀。
所以那和尚此刻双眼下翻，平静俯视着他们。
“和尚，报上名号，交出度牒！”白魁士身边，一名身材矮壮的力士大声地道。
“宝星多罗！”和尚瓮声瓮气地开口。
回答完自己的名字，却没有交出度牒的打算。
“度牒呢！”那力士在他肩膀上一推，宝星多罗纹丝不动。
李献替那位力士感到尴尬。
突然，宝星多罗的目光一抬，越过众人，直接落在一旁李献的身上。
“这是什么！”
这时，又一名镇妖仙师指着宝星多罗手中的铁杵，喝问一声。
“太阳杵。”宝星多罗有问必答，但目光始终锁定在李献身上。
李献忽然有点后悔来看这份热闹。
虽然他现在顶着的，还是宝丰的脸。
但这个天竺和尚的目光，还是让他很不自在。
仿佛在赤裸裸地告诉他——我知道你是你，而且我就是来找你的！
烦不胜烦。
一个滕薪尚未解决，又来一个天竺和尚。
关键是自己的易容术好像被识破了。
“什么太阳杵？明明是凶器！”
镇妖仙师当场没收了那根雕满符文的铁杵，奇怪的是那宝星多罗并未抵抗，任由对方吃力地拎走了自己的武器。
“这又是什么？”另一名镇妖仙师指着那铜钵问。
“乞食钵。”宝星多罗依旧诚实回答。
“凶器！”镇妖仙师再次没收。
宝星多罗这下双手都空了，便十指相交，在胸前结了个手印。
李献眉毛微挑。
这个手印他见高力士用过，不空和尚也用过。
正是金刚缚手印，或者叫“外缚拳”。
外缚拳可破除缠缚之月轮，达到清净思绪。
简单来说便是驱逐一切杂念，同时对抗修行产生的心魔。
佛门修行品阶越高，心魔便越强，必须要借助一定的力量进行压制，或者消解。
此时几名镇妖仙师已经开始翻找宝星多罗的衣兜，李献见状，立刻悄然离开。
临走时，麻城中候白魁士下意识扭头看了过来，但也只是瞥了一眼，便迅速收回目光。
而那天竺僧的一双眼睛，则始终锁定在李献的身上，一直到他身影消失在街巷转角，这才缓缓收回。
……
李献不知道那天竺僧宝星多罗是什么来头，只是本能联想到不空的头上。
入住客店以后，将客店的名字和位置通过虚空界发给了司空凝，便在客房之中摸出录事玉简，检索“宝星多罗”四个字。
然而并没有找到对应的词条。
于是又搜索“太阳杵”和“乞食钵”。
“太阳杵”也没有搜索到结果，但就在李献已经放弃之时，最不抱有希望的“乞食钵”，却立刻显示出相关的内容。
之所以不抱有希望，是因为“乞食钵”这个词本身就是个常用名词，给人印象就不太会是某个特定法器或禁忌物的名字。
就像人们可能会一柄宝剑取名叫“湛卢”、“太阿”、“龙渊”、“鱼肠”、“纯钧”等等任何名字，但就是不会取名叫“宝剑”。
谁知偏偏是这个“乞食钵”，作为一件七品法器的名字，出现在了词条当中。
乞食钵，高五寸七分，径七寸一分，厚一寸，铜钵。
七品法器，刻录铭文，以杵敲击，如大法师宣号（机密）。