第1章 周公带着孔子来了（下卷）
一、老子和高文化去岳麓书院
（一）
时光悠悠何处寻？古往今来只问天。
期盼穿越能打破，不知还需几多年。
天地悠悠，时光任冉，我华夏民族自炎黄以来，就奠定了农耕文明的雏形；周公制定周礼，以人为本，邦国联合体形成，开启了古文明时代；孔子又在周礼的基础上，以仁、义为基，以和、乐为核，开启了儒文化先河。不过，儒文化被皇权利用，自己又投怀送抱，让后人有点跌眼睛。直至今天，我们仍无时无刻不被它左右。有人问了，儒文化有什么不好吗？我只举一例可参考，善恶可以来回颠倒，是非也能凭需要来定，你说呢？事实就是这样，一切都存在变数，我真的无话可说。
也有人说了，我们是倡导真善美的，即便命运虐我千百遍，我仍待命运如初恋。闻此，我只能“呵呵！”
说到命运，这可是个让人爱不得、恨不得、宠不得、扔不得的东东。我在上卷和中卷中穿插了一些这方面的内容，究竟是对还是错，留与小伙伴们评说。
我们闲话不提，书归正传。
话说周公、孔子和高文化在老子那里喝茶聊天，本来情趣相投，都不亦乐乎。没想到高文化一番话把个现代人的通病彻彻底底地暴露了出来，高文化自己还一幅古道热肠的样子，什么为子孙、为后代的，好像自己就是铁肩担道义了。孔子和高文化本来也没在意，让周公这么一批，几个人都恍然大悟了。可不是吗？打着为子孙后代的愰子，却想知道几百年后的事，你知道了又如何？你能知道吗？你敢知道吗？小纪开和文是谁呀？那是距离小高那个时代两千年以后的子孙，你高文化还没张嘴他就知道你要冒什么水。还为子孙后代呢！不是为了自己那点好奇心才怪。一幅道貌岸然的样子，骗谁呢！所以小纪开和文早早就躲着走掉了，就留高文化一个大傻冒还一本正经地在那里讲。周公可不管你是谁，当面就跟高文化揭穿了。
高文化听了真如五雷轰顶。他不是傻子，他最烦打着为这个为那个的旗号却做着别的事，没想到自己这回却也堕入了这种逻辑怪圈。怎么会这样呢？高文化脸上的汗水像小溪一样淌了下来。
说到这里，我们真该原谅高文化。不知不觉堕入这种思维怪圈是我们国民共有的通病。自从儒文化高举文化的大旗以后，古往今来，哪个想干点事的人不是从“公”的角度出发编些口号、发动民众、然后再揭竿而起呢？太具体的咱就不去举例子了，也给那些人留个面子。别说别人，小可我也逃不过这个思维怪圈，这是儒文化深深烙在我们国人心灵上的印痕，抹是抹不去的。不仅如此，而且很顽固，一不小心就会堕入。当然那些别有用心的人利用这种小圈套搞些小把戏，那是手到擒来，而且效果都不错。所以也就成了我们国人最大的思维障碍。说白了就是：只要是为别人、为大家的，都可以振振有词、堂堂正正，一幅道貌岸然的样子，一张大公无私的嘴脸；如果是为了自己……嘿嘿，那就很羞于开口了。
说话间，四个人就都明白了，高文化知道自己无意中说错话了，很难为情，但是还想再辩解一番，就不好意思地说，我这不是对将来也好奇吗？嘿嘿！
孔子听后表示理解高文化，他和周公老祖宗不也是打着为子孙后代们的旗号来的吗！但我们两个真的没什么可图呀！我们做着神仙，逍遥自在，没事跑这么老远来，能有啥可图呀？但是听高文化这么一说，孔子也有点心里犯嘀咕，孔子看看周公，两个人又开始了心理交流。
孔子：咱也是好奇心吗？
周公：你怎么这么二呢？
孔子：好奇心有没有错？
周公：好奇心是求知欲，本没有错，但过头了就不好说了。咱是责任心，不是好奇心，跟小高是两回事。
孔子：我都快有点不自信了。
周公：但是责任心过了，好像也不好。
孔子：怎么个不好？
周公：好像老聃是觉得没必要。
孔子：……
周公：就跟家长对小孩子一样，对未成年人关心一下是应该的，成年了就得放手了。过问一下，可以；还去搂着、抱着，就老不正经了。两位老祖宗交流到这里，都乐了。
老子看见他们两个傻乐，还以为都体谅高文化，也就不再追究。欲知几人又要有何新动作，请看下回。
（二）
话说周公痛批高文化“借公之名、行私之实”的毛病之后，高文化还是很震惊的，也可以说是周公把我们现代人的通病揭露出来了，而且揭露得很彻底。容易落入惯性思维的怪圈，这种习惯太顽固了，高文化当时恨不能就找个地缝钻进去。但是面对周公、孔子和老子，又有什么必要呢？自己的毛病得自己来改。过去一直觉得自己很与常人不一样，并且还曾以此为骄傲，现在看来，不过是五十步笑百步，黑老鸹笑话黑母鸡。现在最需要解决的就是彻底把人的私抬上桌面，大大方方说出来。而且以后不能再叫私了，多难听！叫什么？叫权利，个人权利吗！对不对？而且是必须受到法律保护的，法律在这方面有明确的界限和解释。现在关键问题是，看现代人有没有勇气去直接面对这些了。是隐隐藏藏？还是犹抱琵琶半遮面？还是勇敢地、直接面对个人权利保护的殿堂。注意是殿堂啊！不要认为是负担什么的，那可就玩完了。以后的事究竟怎样，周公和老子、孔子都知道，高文化现在还不够资格，他还需要继续接受三位古圣先贤的教育和引导。
老子看看把高文化羞得也差不多了，就给了高文化一个台阶。他对周公说道，周兄就不要咄咄逼人了，什么事都要有个过程。你们二位煞费苦心，如今有小高来给你们做帮衬，还不知足吗？你们可是也够“贪”了！
老子一句话，几个人都哈哈大笑了起来，也把高文化从窘迫中解救了出来。高文化双手抱拳，以示感谢。老子继续说道，咱们来做个游戏吧。在以后的两千年里，发生了这样一件事，我们所在的岳麓山南北皆有，我们所在的这座山叫北岳麓山，南岳麓山在湖南的长沙，那里的岳麓山里后来出现了岳麓书院，而我们这里也出现了一个书院，叫超然书院。你们知道其中可有什么差别？再往后又出现了什么不同？
老子话音刚落，周公和孔子就都明白了，原来老家伙想让他们分开来跑路，但是高文化听后却是似懂非懂，什么南北岳麓山？什么书院的不同？什么再往后？天知道会发生什么。只知道全国有四大书院，湖南长沙的岳麓书院算一个，江西九江的白鹿洞书院也算一个，还有我们河南商丘的应天书院，也算一个，再就是有点争议但后来全国也都认可的河南登封嵩阳书院。光我们河南就占了两个，没听说过还有一个什么北岳鹿山和超然书院呀？老子看看周公，周公笑呵呵；再看孔子，孔子也手拈胡须，微微点头；再看高文化，高文化低着个头，一幅小学生做错事的样子。高文化觉得自己有点孤陋寡闻了，再加上刚才被周公批了一通以自己为代表的现代人的通病，他有点害怕跟周公对眼光，更有点害怕跟三位老祖宗再谈下去，还指不定会暴露出什么难堪，所以就不自觉低下了头。
老子轻唤，小高！小高！