第2章 古碑留遗韵2

昆明市宜良县匡远镇翠峰庵修缮方案(节录)

一、修缮原则

1、本次维修需要对该建筑群体主体屋架进行保护性修缮，恢复原文物群体原有样貌；

2、该次修缮大部分采用揭定不落架大修。中殿两山耳房采用落架大修；

3、坚持四保存原则：①保持原有建筑的风格，②保持原有建筑建材，③保持原有建筑结构，④保持原有建筑的工艺；

4、有统一规定的，要按统一规定做，没有统一规定的要按当地常见的传统地方做法做；

5、如果建筑物后期修缮时改动了原有的做法，维修时要予以纠正，以使其符合修缮原则；

6、严格按照最少干预的原则，严格使用保护技术；

7、维修时要尊重当地的技术传统风格，符合建筑物的年代特征；

8、拆除更改的门窗，采用优质硬木恢复六抹隔扇和四抹槛窗。

二、编制依据

1、《中华人民共和国文物保护法(修订)》(2002年10月)中关于“不改变文物原状”的文物修缮原则；

2、《中华人民共和国文物保护法实际条例》(2003年7月);

3、《古建筑木结构维护与加固技术规范》(GB50165-92)的有关规定；

4、《文物保护工程管理办法》的有关规定；

5、《云南省建设工程文物保护规定》(2006年10月);

6、《中国文物古迹保护准则》;

7、《古建筑维修工程质量检验评定标准》;

8、《翠峰庵文物修缮勘察报告》及实测图或复原图；

9、在施工过程的每一阶段，都要做详细的记录，包括文字、图纸、照片、留取完整的工程技术档案资料。如果发现新情况或发现与设计不符的情况，除做好记录外，还应及时联系设计单位人员进行解决并做好变更记录；

10、选用各种建筑材料，必须有出厂合格证和检验报告，地方传统建材必须满足优良等级的质量标准；

11、严格遵循施工规程，按照施工工艺要求进行施工。

设计单位：剑川宏盛古建筑工程有限公司二0一九年七月

翠峰庵现存碑记

毕光能

翠峰庵现存碑刻共四通，其中三通镶嵌于墙上，为《新建翠峰庵碑记》《土主庙碑记》《云南省宜良县正堂晓谕碑》;一通散落于地上，仅残余“关圣”二字，据《新建翠峰庵碑记》所述，当为前殿之关圣宫石匾。最完整的为《新建翠峰庵碑记》,其余三通或字迹不清，或残缺不全，据康熙八年所立的《新建翠峰庵碑记》文字了解，康熙八年(1669)庵年久失修，几乎颓坏残废，乡居老人吴继祯触目感心，不忍视其倾圮，所以父子二人下定决心，发愿竭力以重修，于戌申岁(1668)仲春月卜吉兴工，鼎新殿宇，重修后后殿中间塑玉帝、左右分别为普化和玄真的像，前殿塑关圣像，此碑为昆明人郑元翰所书。

《土主庙碑记》嵌于后殿左前墙上，但据《新建翠峰庵碑记》载：“前殿修关圣、土主”。所以当时土主庙应在前殿，文中也出现了吴继祯的名字，应该是同一次重修了整个庵，但从文中仅存的“……卯年”看，可知此碑所立时间与《新建翠峰庵碑记》并不在同一年，应为1669年之后所立。

另一通《云南省宜良县正堂晓谕碑》残破较为严重，所记内容无从得知，开头几字“云南府宜良县正堂龙”,据《宜良县志载》宜良县正堂，姓龙的，仅有一人，为龙灿，(字半墟)江西吉安府吉水县(现江西省吉安市吉水县)人，1691年上任，他还曾在学宫(文庙)内修建了魁阁，创立了雉山书院。这块碑也应是立于同一时期。现将碑文录于下(不能识别的字但能分清个数的用口表示，每一个口表示一个字，无法分清个数的直接用……表示)

一、《新建翠峰庵碑记》

古有择丛构寺，郊旷建庵，城市而树诸庙，观者以其地脉丰隆，铸神设像致人心之诚。格崇奉祀也，如宜邑之西，离城之七里，昔结一茅庵，内置玄圣，年久，庵颓几至残废。然是庵也，固一村三瞻仰而威灵庇荫于无方，故民居之萃聚，实由神祠之盛兴。增其旧制者谁乎?旁有乡居老人名继祯而姓吴者，触目感心，不忍视其倾圮，以故父子秉诚，愿竭力以肇制焉!谨于戌申岁仲春月卜吉兴工，鼎新殿宇，上奉玉帝圣像，左右配普化、玄真，面立灵官，前殿修关圣、土主。迄今殿庑增垣，概聿新之，非惟举村仍致其瞻视，即道途往来不已者亦为之乐称，且老人复能捐也，业为常住招道，奉祀典因之不缺，夫此豈徒篩栋宇云雄丽也哉!亦由于心诚而永崇祀是也，予所以俞其请而志之，得无谓不足为垂久之一助云：

首，又圻系过水洞，随秋二十口三升口□,同原主永供香火。

施主朱景□口合族于顺治十八年施到大村右边李家坟右首箐边旱滩地四滩施入翠峰庵，后住持何口虚改口口挑作秧田，口口永供香火，又施秧田三圻，坐落大村门首左卫沟下，佈种五斗求作常住。

藩下委官何有德、文士彦、侄文自是施田价银十五两，施主共凑银八两，二项共银二十三两，□买得王永贵水田一圻，坐落朱家坝，东南北三至沟，西至本人田，纳富五里，秋粮二升一勺，永供香火。

施主萧士善、侄萧佐国有秧田五小圻，坐落寺门首，山地二截，坐落寺后，于康熙四十六年卖与翠峰庵，后殿乾口十二年住持开挖成田。佐国写立施约同报粮约富□五甲七户，新垦秋粮六升零，永供香火，孙萧应祖、信官何振邦、何振国、何振朝共施银三十七两，一田一圻，坐落石牛下，每年收租谷一石，永作正月初九日庆诞之资。

信士吴继祯、李氏，男吴加兴，吴加盛，许氏，马氏，侄吴加祚，吴加显，王氏，孙是鼎清，如魁小口□婿杨弘，苏兆彩，吴氏大姐，吴氏三姐敬立。住持守仁、大虚，匠人苏兆彩，曹思明，李舜臣，王土信，李之学，李老福，谢占魁，李全，苏明口，吴口口

二、《云南省宜良县正堂晓谕碑》

云南府宜良县正堂龙为叩天怜口叠累祈口□示……之盛诸口臣口尚珍，杨口美东永给祈……无口往来口口络绎不绝，自本村上送汤池……靖安……等哨小……八九铺亦止里许而已，在昔口铺□换稍得□□会也，□□旬奉文……每十口□不止，是前送未回，后差郎……息遂致耕口□时，钱粮绝道，□口本村大户土……二俱皆外水田种口□糊口之久，朝秦暮楚，一遇口势必□散困苦流□至此，已口而文有额夫三名，以及一切口口口姓应辩不前含怨，莫告所以入户，相口口散口人独口，难堪万不得已，奔口口天台随口行令口扑□老口不……有验得村民稀少，夫差果重，备陈苦状已，叨叨仁恩，垂怜超免额夫三名，协帮口道长夫四日……本村止应口口之差，阖村众姓始得归来，复口奉颁告示见口若不许请勒石，诚恐日久纷更有……赏准给示，勒石永为遵守，俾境内铺道口人不得籍口扳扯，残黎获沾，再□德配二天等情，列口□此，本口□□大村人民住居道傍，上口差役，殆无虚日，前据该村头人杨口盛等泣诉，差烦人口当委捕衙查复与所诉情由无口□□□示晚谕矣，今据前情□□给予勒石为此仰大村居民人等知悉，口有该村额夫三名协帮铺道长夫四日以及一切口□悉行豁免，尔等止应口口口□永为成□,勿容紊乱，倘有口口强妄报许，即口口各宜尽□南亩□纳。□□□口口本县体恤爱民之口意也，□口勒口者。

右仰遵守……初二……示，右仰大村勒石晓谕。

三、《土主庙碑记》

翠峰一刹，名土主庙者，盖终于此而非始于此也，……殿……吴公讳继祯者目擎心伤，相率居人将圣像……沙地一址，北边烂地一块，庵门首烂地一截供田一……□加工此庙遂为合村祝口庙祈年口所，其实……攸分殿……□小是，又村人所深忧，将吴公口口田产……木植百余……岁新口大殿三间仍移，旧……东厨八间以及诸口坐像……而果暗……楼小者已大矣，则凡祈于欺口□于欺者无不口洋洋者矣，至……勒于后……焉…………卯年口□朔一日合村口姓人等仝□