第387章 劝降
应神天皇十五年八月，朝鲜半岛的百济国王派遣一个名为阿直歧的人，送来两匹良马。
阿直歧能读中国经典，于是太子菟道稚郎子便拜他为师。
应神天皇曾问阿直歧：
“还有没有比你高明的博士？”
阿直歧回答道：“有个叫王仁的，很高明。”
应神天皇随即派人去百济邀请王仁。
翌年，王仁来日。
太子菟道稚郎子又拜王仁为师，学习中国典籍。
这是记录在第一部正史《日本书纪》中的事。
有关日本天皇纪年的事，无论是日本还是华夏中国，其实都觉得这是个不靠谱的事儿。
因为即便是《日本书纪》这种书，其中的某些内容也很难让人信服，比如其中记载某天皇在位一百年，简直骇人听闻。
但王仁东渡这件事却一直在日本广为流传，且为上层社会所接受。
因为王仁东渡时曾带过去一本书，而在当时的日本，既无文字，也无学校，所有一切的文化传播都以口语的方式进行。
这就相当于在没有任何文化土壤的环境中，突然出现了一枚种子，这本书的含金量可想而知。
当然，这还不是最重要的。
最重要的是这本书有一个在华夏人尽皆知的名字——《论语》。
《论语》在华夏的土地上影响了前后两千年，其力量之大，影响范围之广，延续的时间之长，天上地下，独此一本，前无古人，后无来者。
如果非得用一个词来形容这本书，想来只有“伟大”二字能够与之相匹。
而在尚未出现文字的日本，当日本的上层社会接触到《论语》这本书，以及书中的内容含义时，日本人也深陷其中，无法自拔。
因为儒家的道德观念及德治主张和禅让主张，初传日本便在日本上层社会产生巨大反响。
竟至应神天皇的长子与少子以仁孝为准进行禅让，二人相让空位近三年，以王仁为师的皇太子为将皇位让与仁孝的兄长而自杀。
可见《论语》中的儒家思想对日本产生的巨大影响。
时至今日，儒家思想在日本已传播一千多年，深受儒家思想影响的日本人数不胜数。
池田光政便是其中最为典型的一个。
因为深爱儒家思想，池田光政一贯以来都是以“仁”为行事准则。
而在解读“仁”这件事上，他又与其他儒家学者有着不一样的理解。
在他看来，“仁”泛指一个概念，不拘于人与人，不限于人与世，人生在世，但凡活着，若能以成人之美为基准，那么所为之事，所行之道，大抵上算得上“仁”。
换言之，池田光政一直以来都奉行的是，委屈自己，成全他人的行事准则。
这在当下的日本可谓罕见，甚至可以称之为凤毛麟角的存在。
正是因为如此，所以他才会被称之为一代名主，在备前冈山拥有比德川幕府还高的声望。
当然，也正是因为如此，他才会同意将妹妹池田尤子嫁给比他小十岁，且只是一个外样大名的松平康映。
此刻，松平康映看着卢象升身旁的池田尤子，放下了刚刚举起的刀。
他不畏死，但他不愿与池田尤子分离，更不愿看到池田尤子怀着自己的孩子死去。
在当下的日本，所谓亲情，生与死只是考验这种感情的一个砝码，而大多数情况下，这种感情是没有生与死重的。
大部分日本藩主对于“亲情”二字看得极为轻描淡写，譬如德川家光和同父同母的长弟德川忠长并不亲，也不信任他，反而比较信任异母弟正之，母亲崇源院去世后，德川忠长出现乱性，父亲德川秀忠曾请求他饶过德川忠长，但他却说德川忠辉（德川家康第六子）、德川忠直（结城秀康子）、德川忠长都没有好下场，后来德川忠长切腹自尽。
这还是统治者对于这种感情的态度，更别提诸多藩主为了保住自己的藩主地位，那牺牲掉的亲情更是数不胜数。
松平康映天生没什么大才，更不懂政治。
在这一点上他有着良好的自知之明，这也是即便他与池田尤子成婚后，原本可以借池田氏在备前冈山的影响力，而向幕府请求获得亲藩大名的地位，但他却没有这样做的原因。
他不懂如何将人脉变成自己的政治资源，更不懂对于政治斗争，他应当具备什么样的条件与实力。
用比较通俗易懂的话来说，他就是这时候的日本中，“不思进取”的那一类人。
他只是深爱着池田尤子，并且想要将这份爱不断延伸下去。
“松井氏为幕府效力已有五十年，便在石见保境安民已有五十年，将军若是愿意归降大明，石见之地，本将已然可以交由将军打理。”
卢象升言罢，朝着池田尤子做了一个“请”的手势，示意她去往松平康映的身旁。
这让池田尤子与松平康映皆是一惊。
池田尤子擦拭掉脸上泪痕后，朝着卢象升问道：
“将军所言当真吗？”
经过翻译后，卢象升听罢朝着她，也朝着松平康映道：
“在大明有句说出来就会杀头的话，万方有罪，罪在朕躬。”
“这句话的意思是，这世上所有一切的罪过，责任都在我这个皇帝的身上。”
“无论你们是否参与过对大明的侵扰，都是幕府的过错，大明向来只问罪于罪魁祸首，而你们只是幕府统治下的一员，我大明乃天朝上国，若是为难你们，只怕贻笑大方。”
随着翻译的话音落下，松平康映的脸上肉眼可见的浮现出震惊之色。
因为他虽不懂政治，但却懂得卢象升刚才那句话的意思。
他没想到大明的将军居然能够对他说出这样的话。
但片刻后，他脸上的震惊又转而变成了遗憾与无奈。
他对幕府的效忠，可谓已经竭尽全力，尽管他并不知道幕府到底做了什么事，惹得大明大军压境。
可他还是尽力去做了，甚至还从别处借了兵来抵挡卢象升。
可事已至此，败局已定，他还能为幕府做什么呢？
“将军，我愿意投降。”
想到这里，松平康映跪在了地上，双手高高举起刚才要用来切腹的佩刀。
卢象升见状，当即上前从他的手中接过佩刀，并且将他扶起来道：
“武士应当佩刀，若无刀在身，岂可称之为武士？”
“而且这片土地仍需你的守护。”
言罢，卢象升将刀再度交到了他的手中。
“将军......”
他神色一怔，有些难以置信。
谁料卢象升道：
“若你手中无刀，如何守护这片土地的百姓？”
话音落下，卢象升大笑着离开了。