十七、从山西，再到四川

义和团运动之后，戴德生坚持不要赔偿，而且竭力与英国政府撇清干系。他深知，中国人总是把列强的政府行为与传教士活动紧密联系在一起，就像把“热狗”和“狗”混为一谈。肯定有欺侮中国人的传教士，但也有不少反对向中国输入鸦片、反对吸鸦片、反对炮舰政策、反对炫耀武力的传教士，比如戴德生本人。而不少中国人却将传教士视为给炮舰装饰橄榄枝的帮凶。最好的办法是，让事实证明一切。所以，传教士们重返山西之后，除了整修被捣毁的教堂，第一件大事就是兴办教育。

李提摩太，是清政府为结束“庚子之乱”恭请出山的、最信得过的著名传教士。他与戴德生有着同样的观点，就是传教士生命可贵，非金钱可以赔偿。他也明白，官府的巨额赔偿一定会转嫁到老百姓的头上，而这会进一步增加仇恨。为此，他建议，“在太原建立一所西式大学，以克服人们的无知和迷信——这种无知和迷信正是导致对外国人进行屠杀的主要原因”。

1902年，山西省第一所现代大学山西大学堂开学。庚子年之后，山西的一大变化就是“学校数量增多，并趋于完善，出现从学前教育、初等教育、中等教育到高等教育的教育体系，还有专门和职业教育，教学内容上加强了科学知识的传授”。

陆义全牧师又回到洪洞传教。与此同时，何斯德在洪洞创办了普润中学，后来这所中学校改名为洪洞一中，是现在山西省的著名中学。

洪洞县虽小，但在中国历史上可以说是不可或缺、声名显赫的。

元朝末年，除兵乱之外，水灾、旱灾、蝗灾、瘟疫不断，使中原赤地千里，城邑多成荒墟。而山西相对安定，人口比河北河南的总数还多。据史书记载，明朝皇帝下诏，从洪武二年至永乐十五年约五十年间，组织了八次大规模移民，涉及十八个省四百多个县市的八百多个姓氏。移民们在晋南洪洞县一棵汉代大槐树下集合，办理手续领取盘缠，分赴各地。

此后六百多年，洪洞县的大槐树，便永远耸立在民族的记忆里。

陆义全和何斯德，就在这棵大槐树下，播下西方文化的种子，为山西成为20世纪30年代中国的“模范省”，造就了一大批人才。

1925年初夏，陆德礼回来了。

二十五年前，他藏在妈妈的肚子里，惊险地逃出了洪洞县。如今，他带着新婚妻子，从新大陆回家来了。白发苍苍的陆义全夫妇闻声出门，和儿子媳妇紧紧相拥。

1931年，陆德礼被派往成都新都的教堂担任牧师。1937年又受聘于华西协合大学，教授英语。

酷爱摄影的陆德礼，留下了数千张珍贵照片。他怀着极大的热情，用影像记录下了20世纪30年代的都江堰放水盛典。

也许，陆德礼躲在妈妈肚子里逃出山西，是上帝赋予了他把山河美景、历史画卷真实记录下来的特殊使命。

贝丝一直珍藏着父亲的作品。在家中，她边说边笑，满满的都是对少女时代的美好回忆：

“在华西坝，我好快乐啊！我喜欢游泳、爬树、运动、旅行，还爱搞恶作剧！我不会游泳，竟敢跳到锦江中去踩水，一直往河心走，江水涌过了腹部，脚下就发软了，我赶紧后退，乐得伙伴们哈哈大笑。我和女孩子们爬树，个个身手矫健，猴子一样，唰唰唰，一下子就攀爬到高高的树枝上，吓得老师在下面直叫：‘小心！危险！’还有，钟楼下面，荷花池旁，有一排竹篱笆，编得非常扎实，我们一群女孩子就爬上去，骑马一样骑着竹篱笆，有节奏地左晃右晃，开心极了！

“我们无忧无虑的生活，是被日寇的飞机毁掉的。听到了尖厉的警报声，妈妈带着我们四个孩子，逃到郊外，回望成都，浓烟滚滚，火光冲天。我们为爸爸提心吊胆，他还在市区内，不知道安不安全？我们不断地为他祈祷。他曾经为一对新人主持婚礼，却被警报声中断了三次。最后，婚礼办得非常成功，一对新人都感动得掉泪了。

“每当我想起大轰炸，那些火光，那些倒在血泊中的无辜的生命，我就感到我跟华西坝、我跟中国土地、我跟中国人血脉相连。”

1989年，贝丝曾带着儿子、孙子来成都，看她的出生地；2008年，她参加了老照片展览；2013年，她参加了新场的“百年影像馆”开幕盛典；2016年，她参加了华西加拿大学校在第七教学楼的展览。华西坝的一草一木，都让她怀念！