38 游必有方

徐霞客的死跟旅游有关，旅游损耗了他的身体，他最后一次旅行染上疾病，归来后不久就去世了。旅游在古代是很危险的事，所谓“危邦不入”，旅途中种种障碍和危险对人的威胁很大。王安石说：“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”王安石写这篇游记，是给自己打气。他观察到当时宋朝上下积弊已深，虽然自己位卑言轻，但有志于改革变法，以救宋朝贫弱之局。王安石说一生做事就像探险游历，太平淡了，谁都能去，所以没意思，只有“有志者”，才能欣赏到“世之奇伟、瑰怪、非常之观”。

古人的旅行，当然受到经济条件、交通条件等制约。尽管如此，还是有人愿意行万里路，以观山川之美，览风物之盛，感怀往昔，变化气质。旅行，使人见世面，了解到世界的丰富多样，开阔眼界的同时，气质也会有所变化。

孔子向往那种没有功利的、轻松的旅游：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”他带着学生走了很多地方，途中数次遇险，几度绝粮，屡遭困厄。然而，孔子此行不是一般人释放欲望、兑现欲望的旅游，他是在其中寻求实现自己理想的平台。

司马迁二十岁那年，从长安出发，到各地游历。后来回到长安，做了郎中。他几次同汉武帝出外巡游，到过很多地方。三十五岁那年，汉武帝派他出使云南、四川、贵州等地。此行，他了解到当地一些少数民族的风土人情。俗话说：“见不见，差一半。”司马迁读书洞见前代圣贤之心，游历又见四方风物，所以他胸怀广大，眼界广远，见识深宏。后来，他虽遭受腐刑，却于常人所不能忍受之屈辱中，完成千古《史记》，成就史圣伟业。

现在有的大学生找工作，连个简历都写不好。我常对人讲，求职者应该看看宋朝苏辙的那篇著名的《上枢密韩太尉书》。嘉祐二年三月，苏辙与哥哥苏轼同榜进士及第，按照惯例，先后写信给当时的考官及当朝宰辅等人，以表示感谢和请教拜谒之情。当时，韩琦担任枢密使，名德甚高，苏辙便给他写信请求拜谒。一个普通书生，如何能获得当朝宰辅的接见？这就要看苏辙的信是怎么写的了。

苏辙说：我今年十九岁了，我以前在老家，所交往的不过是邻居同乡这一类人，所看到的不过是几百里之内的景物，没有高山旷野可以登临观览以开阔自己的心胸。诸子百家的书，虽然无所不读，但是都是古人过去的东西，不能激发自己的志气。我担心志气就此而被埋没，所以果断离开家乡，去寻求天下的奇闻壮观，以便了解天地的广大。我到关中，经过秦朝、汉朝的故都咸阳、长安，尽情观览终南山、嵩山、华山的高峻，向北眺望黄河奔腾的急流，深有感慨地想起了古代的英雄豪杰。到了京城，抬头看到天子宫殿的壮丽，以及粮仓、府库、城池、苑囿的富庶而且巨大，这才知道天下的广阔富丽。

说这些还不够，这只是一个人普通的旅行，尽管一般人很难做到，但苏辙因为家里有父兄的支持，他能做到。当时朝廷有制度，求功名有求功名的途径，功名要自己求，不能乱来。历来都是如此，到了清朝，云南巡抚贾洪诏的女婿丁柔克就在他手下，他也不敢给女婿半点关照，更别说破格提拔。他只是在女婿的个人文集序言中赞赏女婿：“为人美姿容，壮志有奇气，酒酣耳热则起舞。思欲效命疆场，顺则鸿毛，钝则马革。”

苏辙说自己旅行走了很多地方，增广见闻，开阔眼界，紧接着转到了人。他说：我见到了当今文坛领袖、翰林学士欧阳修，聆听了他宏大雄辩的议论，看到了他秀美奇伟的容貌；和他的那些学生贤士大夫交游，这才知道天下的文章都汇聚在这里。

说了欧阳修，这是当时公认的正人君子，士大夫的领袖和代表，享有无可比拟的威望。苏辙说到这里，才说出了他的关键话语：我从旅行途中，到各地的所见所闻，尤其是从欧阳公和他的学生那里，知道我们国家现在富裕安定，四周的蛮夷不敢侵扰，这都因为韩太尉您执掌军政。太尉以雄才大略称冠天下，全国人依靠您而无忧无虑：在朝廷，您像周朝的圣贤周公、召公一样辅助君王，治理国家有方；对外，您领兵出征，像古代的名将方叔、召虎一样御敌立功。可是学生我至今还未见到您呢。您看我旅行那么多地方，见识了天下所有好风景，拜见了文坛最好的读书人，如果能再有机会拜见您，获得您的鼓励和教导，那就完满而无遗憾了。

一般人看到这里，会认为苏辙是在拍韩琦的马屁。其实不然，过去读书人对前辈上司恭敬是规矩。前面说了，上司是不会给你特别关照的，因为有规矩拘束着。苏辙是通过这封信获得韩琦赏识的。他同时又说：苏辙我年纪很轻，还没能够通晓做官的事情；先前来京应试，并不是为了谋取微薄的俸禄，偶然得到了它，也不是自己所喜欢的。