谁的死是南宋的巨大耻辱？

靖康二年，金兵攻破东京开封，宋徽宗和宋钦宗被俘虏，金人把他们连同宗室贵族、朝臣以及工匠上万人带往北方，北宋灭亡。因为这件事发生在靖康年间，所以也被称为“靖康之耻”。

靖康之耻爆发的时候，岳飞年方二十四岁，他第三次投军，加入刘浩军中。他和战友们出生入死，奋勇杀敌，建功无数，很快就成了令金人闻风丧胆的名将。岳飞自小受到母亲的严格教育，母亲在他背上刺下“尽忠报国”四字为训。岳飞谨遵母亲教诲，驰骋疆场，为国尽忠。从他从戎那一天起，驱除敌寇就是他心中最高的梦想。面对金人的凶残和百姓的流离，他曾长叹“兵安在？膏锋锷。民安在？填沟壑。叹江山如故，千村寥落”，更期望能“请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛”。在他亲提锐旅渡过长江时，他曾效仿东晋名将祖逖发誓：“飞不擒贼帅，复旧境，不涉此江！”

建炎四年，岳飞率领岳家军在建康之战中杀敌三千，擒获敌人军官二十多人，成功收复了建康。绍兴四年，岳飞率军讨伐伪齐政权，收复襄阳等六郡；绍兴十年，岳飞在郾城大败金军“拐子马”“铁浮图”两大精锐，取得大捷；紧接着又在颍昌之战中大败金军，斩金军五千余人，俘虏两千余人，获战马三千余匹……

累累战果让岳飞和岳家军声名大振，金将曾无奈地哀号：“撼山易，撼岳家军难！”

可是，随着岳飞在南宋朝廷历练日久，他越来越明白，朝廷大臣，甚至宋高宗赵构本人并不是那么热衷于恢复故土，迎回二圣。南宋军旗上绘有双环，取名为“二胜环”，寓“二圣还”之意。大臣杨存中用美玉雕成二胜环的图案挂在帽子后面献给高宗。宋高宗非常高兴，对身旁伶人说：“这个叫二胜环。”伶人讽刺说：“二圣还挂在脑后了。”宋高宗听了脸色大变。

宋高宗之所以脸色大变，是因为伶人说中了他的心事：恢复故土只是口头上说说而已，如果两个皇帝真的回来了，自己的位置应该摆在哪里？而且北宋灭亡之后，南宋财力、民力、军力都已凋残，朝廷实在没有勇气真的出师北伐，恢复故国。

一个深夜，屋外秋虫不住地鸣叫，岳飞无法入睡。他起床绕着台阶漫步。这些年，他越来越看清朝廷的本心，也越来越觉得北伐中原、恢复故土成为一个遥不可及的梦。可是，他该怎样对手下那些一腔热血、矢志报国的将士们说？又怎么能置北方那些日夜盼望王师北定中原的遗民们于不顾？有时候岳飞也想，干脆辞官不做，离开这个朝廷，离开这深不可测的政坛，但是母亲刺在背上的字又在提醒他：不能退隐，即便没有人能理解自己，也要在这条路上坚定地走下去。在这样的心境下，岳飞写下了这首词：

小重山

昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。

白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？

绍兴十年，岳家军一路北伐，收复了多处失地，在朱仙镇取得大捷之后，终于包围汴京。汴京便是北宋都城东京，金兵占领它后改称为汴京。岳家军离收复故都只有一步之遥，岳家军官兵都看到了胜利的曙光，戒酒已久的岳飞也不禁高兴地说：“直抵黄龙府，与诸君痛饮尔！”

可是，宋高宗听信秦桧的谗言，一天之内下达十二道金牌命令岳飞撤军。当撤军的消息传出时，老百姓痛哭流涕，纷纷说：“将军军队来时，我们戴香盆、运粮草等待将军，金兵们都知道。现在您走了，金兵回来，我们怎么还能活命！”岳飞也泣不成声，只好取出诏书给百姓们看：“我不能擅自留下啊！”

圣命难违，岳飞只好望着近在咫尺的汴京，长叹：“十年之功，毁于一旦！”在这样悲愤的心情下，岳飞写下流传千古的《满江红》：

满江红·写怀

怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。

后来，秦桧向金人请和。金人的条件是只有杀了岳飞才能达成和议。在宋高宗的默许下，绍兴十一年，岳飞父子及部将张宪被捕下狱。南宋大将韩世忠痛恨秦桧专权，诘问秦桧“岳飞何罪之有”，秦桧竟说“莫须有”。

当年十一月，宋金签订和议，南宋在战争大胜之后，正式向金称臣，每年向金进贡，并以淮水为界，将淮水以北的土地都划归金朝。这就是臭名昭著的“绍兴和议”。

和议签订后，当年除夕夜，岳飞父子和张宪被害。临死前，岳飞写下八个大字：“天日昭昭，天日昭昭。”岳飞被害时，年仅三十九岁。

岳飞的死，对南宋朝廷来说，是巨大的耻辱。南宋朝廷无力夺回北方失去的大片国土，但是中华民族却不能没有精忠报国、矢志不渝的精神。岳飞以自己的生命献祭，让无数的国人从那个黑暗的年代以后，开始明白和了解了这种精神，岳飞这个名字从此成了一个象征，一个矢志报国、殒身不恤的象征。从那时开始至今的数百年里，每当外敌入侵、国难当头的时候，很多人都会不由自主地想起这个名字，想起这位文武全才的元帅写下的那首激励过无数爱国志士的《满江红》，很多人就是高唱着这首《满江红》，而踏上保家卫国、为国捐躯的征程。