慈禧的出身

慈禧太后是人们在研究清代历史时不能回避的一个人，一个掌控清朝政权近半个世纪的女人。由于她的统治，叶赫那拉氏取代爱新觉罗成为帝国新的统治姓氏。这位最终爬到权力巅峰的女人是贵族出身吗？

满族的姓氏有很多，其中最显赫的有佟、关、马、索、赫、富、那、郎八大姓氏，称为“满洲八大姓”。此外，也有将伊尔根觉罗、舒穆禄、费莫、董鄂、辉发、乌喇、兆佳等姓氏列入其中的。在众多的姓氏当中，我们对那拉氏的熟悉程度应该是比较高的。那拉氏是一个古老的姓氏，最早可以追溯到先秦时期的黄河流域一带。此后，古女真族、蒙古族、高丽族、羌族等少数民族部落逐渐出现了那拉姓氏的演化，属于以部落名称汉化为氏，并在汉化过程中，出现了很多不同的音译，例如纳喇、纳兰、纳拉等。那拉氏在女真族是一个庞大的姓氏，其中包括乌喇那拉氏、哈达那拉氏、辉发那拉氏、那木都鲁氏、赫特那拉氏、夸尔那氏、玛那依尔氏、莽那特氏、那克塔氏、那勒加氏、那木图氏、纳塔氏等。清朝钦定《八旗满洲氏族通谱》中记载：那拉氏“为满洲著姓，其氏族散处于叶赫、乌拉、哈达、辉发及各地方，虽系一姓，各自为族”，可见该姓氏派系的庞大。在众多的支系中，叶赫支系应该说是比较闻名的一支。该支系起源于明朝末期叶赫国主之族，下辖十五部，其先祖本为蒙古族土默特氏，后灭扈伦那拉部，占据其地，遂改姓那拉，自号叶赫那拉氏。此后，叶赫部被努尔哈赤征服，并随后金南征北战，为满族的形成和清朝的建立奠定了基础。清军入关后，那拉氏大部分移居关内，被派到各地驻防。那拉氏一族在清朝身居高位且地位显赫的人有很多，例如清太祖努尔哈赤的孝慈高皇后、清德宗光绪的孝定景皇后，以及清代名臣苏克萨哈、纳兰明珠及其子纳兰性德，等等。其中，清文宗咸丰的孝钦显皇后叶赫那拉氏，即慈禧，可以说是显贵中的显贵。

但是，显赫的姓氏就意味着显贵的家世吗？这可不一定。因为那拉是一个大姓，所以这个姓氏的人很多，其中既有王侯公卿，也有普通满族人，所以并非所有姓那拉的人都是显贵出身。

尽管慈禧顶着叶赫那拉的满族大姓，但也并不能证明其是贵族出身。按照常理，像慈禧这样的人物，其身世背景应该会被记录得非常详细。然而，清宫档案、国朝正史等资料对慈禧的童年生活都极少有记载，所以关于慈禧的身世背景引发了很多争议。很多学者纷纷以民间传说、慈禧的嗜好、散乱存于各地的史料记载为依据，对慈禧的身世提出了不同的说法。近年来，山西一位名叫刘奇的学者提出了一种全新的说法，称慈禧不是满人，而是一位命运离奇的汉族姑娘。

根据这位学者的考证，1835年，慈禧出生于山西长治县西坡村一个名叫王增昌的贫穷农民家庭，取名为“王小谦”。由于家境贫寒，四岁的慈禧被卖给本县上秦村宋四元做女儿，并改名为“宋龄娥”。慈禧十二岁时，又被卖到正在潞安府做知府的惠征家为婢，改名为“玉兰”。有一次，玉兰在服侍惠征夫人洗脚时，看见她脚底有一颗痣，便说自己两只脚底都有痣。惠征夫人听后大惊。两只脚底都有痣，那是做皇后的命。于是，惠征夫人不敢再让玉兰做婢女了，而是将她认作干女儿，并精心培养。到了咸丰二年，宫中大选秀女，玉兰便以惠征之女、叶赫那拉氏的身份入选宫中。

这一说法的提出引起了极大的轰动。该学者还撰写了《慈禧童年》一书，并在书中列举了大量证据证明慈禧是汉人的说法，包括：西坡村王英培的家谱上有“王小谦后来为慈禧太后”的记载；西坡村外羊头山的山脚下有慈禧母亲的坟；上秦村宋家后人宋六则和宋德文家中有祖传的光绪、宣统年间清廷制作的皮夹式清代帝后宗祀表；在宋六则家中还发现了一封慈禧寄给其堂兄宋禧馀的感谢宋家养育之恩的信件残片和慈禧本人的单身照片；同时，这个村还留着慈禧幼年时曾住过的房子，为了纪念，改名为“娘娘庙”。此外，作者还列举了慈禧与长治当地民风有关的一些习惯，如慈禧喜欢吃长治人常吃的萝卜团子、壶关醋、玉米糁粥、沁州黄小米，爱看上党梆子等。这一说法在慈禧的御前女官裕德龄所著的《清宫二年记》中也可以得到印证。书里面曾记载慈禧太后“喜欢乡村生活，觉得那比宫里的生活自然得多”。这个版本新奇无比，但缺乏强有力的证明，仅凭那些根据慈禧的生活习惯、民间传说而产生的臆测，实在不能算是证据，就连那些所谓的信件残片、宗祀表之类的，也难以让人信服。

根据《清史稿·后妃传》的记载：“孝钦显皇后，叶赫那拉氏，安徽徽宁池广太道惠征女，咸丰元年，后被选入宫，号懿贵人，四年封懿嫔，六年三月庚辰，穆宗生，进懿妃。七年，进懿贵妃，十年，从幸热河。十一年七月，文宗崩，穆宗即位，与孝贞皇后并尊为皇太后。”这段记载将慈禧的身份说得很清楚。

为了可以更清晰地了解慈禧的身世，考察慈禧的祖辈是很有必要的。根据清宫档案记载：慈禧的曾祖父名叫吉郎阿，镶蓝旗人，曾在户部做官，后来因为户部的粮食亏空问题受到牵连被罢了官；慈禧的祖父名为景瑞，曾在刑部做官，由于受到父亲的牵连，也被革职；慈禧的父亲名为惠征，道光十一年任吏部笔帖式，道光十四年经考察被定为吏部二等笔帖式，道光十九年升为八品笔帖式，道光二十三年经再次考察定为吏部一等笔帖式，道光二十六年调任吏部文选司主事，道光二十八年被调任为山西归绥道道员，咸丰二年调任安徽宁池太广道任道员。慈禧出生于道光十五年，从惠征的履历表可以看出，慈禧出生时惠征正好在京任职，因此，慈禧应出生于北京。关于慈禧的身世，这个说法是最有说服力的，不但得到很多学者的认同，而且还得到了慈禧娘家后人的认可。同时，学者们还澄清了另一个错误，就是慈禧的乳名并不叫兰儿，她的娘家人都叫她“杏儿”，而慈禧的全名是“叶赫那拉·杏贞”。

既然慈禧的身世基本上清晰了，那么，慈禧的娘家算不算显贵呢？这要取决于慈禧父辈们的官爵。通过上面的分析可以得知，慈禧的曾祖和祖父虽然曾在户部和刑部做官，但均被贬官革职了。慈禧的父亲惠征在出仕时任笔帖式。笔帖式是什么官呢？笔帖式，满语意为办理文件、文书的人。清代各部院、内行衙署均设置此职，主要掌管翻译满汉奏章文书、记录档案文书等事宜。由于分工不同，各具体部门的笔帖式的职能略有不同。笔帖式为国家正式官员，有品级，早年为五品、六品，雍正以后，除极少数主事衔笔帖式为六品，一般为七品、八品、九品。在慈禧被选中入宫前，惠征还做过吏部文选司主事，正六品；山西归绥道道员，五品或五品以上。由此可见，惠征的官职并不是很高，至少不是王公贵戚的显贵家庭，只能算是一般的满族官宦家庭。但这种局面在慈禧入宫以后就改变了，尤其是慈禧生下载淳后，其地位已是其他后妃所不能比拟的。咸丰死后，载淳继位，慈禧被尊为圣母皇太后，而慈禧的娘家人也在慈禧掌权后，纷纷加官晋爵。慈禧不但追封其父为承恩公，而且将母家旗籍由下五旗的镶蓝旗提升到上三旗的镶黄旗。随着慈禧的野心越来越大，慈禧及其家族的权势达到了高峰。慈禧死后，清政府上谥号为“孝钦慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙配天兴圣显皇后”，总共二十五个字，为清代历任帝后身后哀荣之最。而慈禧一家的荣耀显贵，皆源于这个叶赫那拉氏女子。