序 浮生若梦，君心何愁

“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。”

这是出自清代赵翼《题遗山诗》中的诗句，他阅尽王朝更迭、诗词兴衰，终于感悟到此番道理。当国家遭遇风霜，江山飘摇不定，诗人便会悲从中来，写下万古情愁。那是诗人切肤之痛的哀鸣和对大势已去的慷慨悲歌，心若沧桑，即便不刻意“求工”，诗句也能“自工”了。

诗人，对于国家的腐败、衰落，可以口诛笔伐，可以声讨谩骂，也可以一愤解千愁。然而，对于一代帝王，当“国家不幸”而致使他“诗家幸”时，他又该如何去解开这万古愁？

“四十年来家国，三千里地山河”，竟在他手中葬送了。他要口诛笔伐、愤慨谩骂自己吗？他要向南唐百姓无尽忏悔、磕头认罪吗？他做不到，这葬送江山的罪，他赎不了。

生于深宫之中，他的生活充斥着宫廷的繁华与奢靡的享乐。他纯净，却也一度浅薄，心中只有男欢女爱，崇尚悠闲享乐的生活。命运似乎对他格外慷慨，给了他太多馈赠。可惜命运赠予的一切，都早已在暗中标好了价码。

一开始，也以为他德轻志懦，骄奢淫逸，不理朝政，才致使国家没落。后来才知道，他礼敬功臣，善用人才，奖惩分明，面对强宋也并未一味示弱。他“外示畏服，修藩臣之礼，而内实缮甲募兵，潜为战备”，只是，他的权宜之计，固守抵抗的一搏，最终失败了。

此后，世人只见他的诗、他的词，他的愁、他的恨，却不见他在春花秋月中，也曾心忧国事，筹谋策划。不能怪别人误解了他，谁让他写了太多词呢。

他渴望“浪花有意千里雪，桃花无言一队春。一壶酒，一竿身”；他的生活是“晚妆初了明肌雪，春殿嫔娥鱼贯列。笙箫吹断水云间，重按霓裳歌遍彻”；他遇见情人“绣床斜凭娇无那。烂嚼红茸，笑向檀郎唾”。他写下太多骄奢淫逸、活色生香的诗词，这注定要湮没他的政绩，让他背上“不抓政治，终于亡国”的恶名。

人的一生，永远都无法避免苦难。若能在苦难中学到些什么，那便是最珍贵的财富；若沉浸于苦难中无法自拔，则苦难永远只是苦难而已。

苦难中的李煜，对现实有无力感，对众生有慈悲感，对才情有发挥不尽的热情，但是，对于南唐，他尽力了。

没有谁生下来是完美的，人生的烦恼，永远“剪不断，理还乱”。自古以来，一个王朝的缔造者，往往会背上专制、暴虐、严酷的骂名。可是人们也知道，没有极致的手段，也不可能打下万里江山。而对于他，他本不想做帝王，偏偏被推到了王位上。他不是王朝建立者，只手接下南唐的江山，自是保持了享受富贵，崇尚“一壶酒，一竿身”的恶习。

是人便有恶习，平凡百姓，是“逐日奔忙只为饥，才得有食又思衣”，而他，也不过是想在打理江山时，做一回风流才子，挣脱开帝王的束缚。

原谅自己容易，原谅别人难。所以，江山葬送后，他“垂泪对宫娥”，他空叹“故国不堪回首月明中”，他悲鸣“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”。他如同失败的普通人般，一句一句地倾诉着，直到那诉苦的哀鸣传到当朝皇帝赵光义的耳朵里。

世人常说，他是好词人，却不是好帝王，是帝王之位耽误了他。但王国维说：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。”可是，他若不是帝王，若没有灭国的痛苦经历，他也不能“眼界始大，感慨遂深”。可以说，他的诗词的境界，是牺牲了国家换来的。

他目睹了南唐的灭亡，也深知这罪过是忏悔不尽了，如同他笔下的“一江春水”。他只能以泪研开心头血，蘸着深红色的血墨，书写对往昔的怀念、今日的反思、来日的无尽君愁。可惜，他终究没能与自己和解，怀揣满腔愁苦、悔恨与悲伤，却没能化悲愤为力量。

他也说：“世事漫随流水，算来一梦浮生。”既然浮生若梦，他的“一江春水”之愁，也总会“漫随流水”而去。

遗憾是人生的必修课，因为曾经得到太多，让他忘记了努力；因为未曾失去，所以不懂珍惜。于是，他的遗憾，没能让他成为一个更好的人。到最后，他的人生落下帷幕，反而成了一种遗憾。

江山不能永固，盛世难得长久。人间许多事，都是须臾即逝，都是注定了的。生而为人，只需做好自己，生而为帝，自是要保住铁血江山。

若为帝王，不能有不得已，只能咬牙撑下去；若为李煜，才敢浮生若梦，只为活得尽兴。无奈，李煜披上黄袍，走向了九五之位。他只能扮演着这个角色，哪怕不适合自己。也许，一开始，他就有愁，已无尽。