夏商有鉴当深戒

李清照十七岁这年，她的父亲李格非升任礼部员外郎。此时的李清照在繁华的汴京已经住了十余个年头。李格非常与张耒、晁补之两位好友夜聚于“有竹堂”，秉烛夜谈，把酒言欢。不过此时，李格非的恩师苏轼已遭贬斥，住在岭南那片不毛之地，而黄庭坚、秦观也郁郁不得志。

有竹堂中，李格非将刚收到的老师苏轼的来信拿出来诵读。苏轼在这封信中写下了他的新作《惠州一绝》。念完这句“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，三人豪爽地笑了。摇曳的烛光在墙上投出三人潇洒的身影。少倾，张耒若有所思地取出了秦少游不久前寄来的信，与好友共赏。一句“家乡在万里，妻子天一涯。孤魂不敢归，惴惴犹在兹”读罢，三人颇为感伤，默不作声，就连烛光都静默了。

夜已深，三位好友怀揣着各自的心事散去。堂外，竹林在清风中舞动，簌簌作响；天空中，月朗星稀；如水的月光照出了一地竹影斑驳，也衬得竹子越发挺拔而坚定。

在这样的书香门第中，在这样的文化氛围中，李清照岂能不才华昭世？

李清照之所以能够在中国文学史上大放异彩，不只在于她的八斗才情，还在于她并非只识莺燕娇软、风月温柔的深闺小女子，她那不让须眉的见识、见地亦是被载入史册的一笔浓墨重彩。

相传唐代肃宗时，安史之乱被平定之后，曾于浯溪结庐而居的诗人元结撰写《大唐中兴颂》碑文，并由大书法家颜真卿书写镌刻在浯溪石崖之上。

到了宋哲宗元符二三年间，张耒创作了《读中兴颂碑》一诗，以此来歌颂郭子仪平定安史之乱的丰功伟绩。这首《读中兴颂碑》在当时颇有影响，受到人们的好评且广为传颂。但是，年仅十六七岁的李清照对此诗背后的历史真相却另有感悟。

李格非把张耒《读中兴颂碑》这首诗带回来，李清照看后，便作了两首诗和之。

这两首令人拍案叫绝的和诗《浯溪中兴颂诗和张文潜》，笔势纵横地评议兴废，不但深层剖析了安史之乱爆发的原因，还指出中兴之后内里潜伏的危机，并揭露帝王“孝德”假面下的真相，批评文人歌功颂德的阿谀之风。更难得的是借古讽今，安史之乱前的政治弊端，上层腐败、权臣倾轧、武备不修等，当朝如何没有？“夏商有鉴当深戒，简策汗青今具在。”其视野之开阔，笔锋之犀利，意气之健举，眼光之独到，不啻在文坛投下一颗原子弹，令须眉，包括她那些久负盛名的父辈文豪们，受到了一股强大的冲击力。一个初涉世事的少女，对国家社稷能表达出如此深刻的关注和忧虑，不能不令人刮目。因此，宋代周辉的《清波杂志》中认为，这两首和诗“以妇人而厕众作，非深有思致者能之乎？”明代陈弘绪的《寒夜录》中评此二诗：“奇气横溢，尝鼎一脔，已知为驼峰、麟脯矣。”

张耒原诗就是为郭子仪平叛大唱赞歌，太官方了。而李清照的体悟从历史的细微之处着手，见皮见肉、见血见骨。李清照此刻如同一名铿锵少年郎，铮然凛冽。她咏史言志，平心静气地将真相从历史里拖拽出来，置于世人面前。一点一点分析安史之乱的历史原因，亦毫不避讳地指责平定安史之乱后唐玄宗与唐肃宗父子的内讧。她知道，盲目的歌功颂德不过是流连于须弥之间的虚妄，而历史的意义应当在给予后世经验、给予后人智慧。功德自在人心，自在这广阔天地之间，无须标榜，因为时间记得。

李清照确如《碧鸡漫志》中所言，“自少年便有诗名，才力华赡，逼近前辈”。清人陈景云说：“其文淋漓曲折，笔墨不减乃翁。‘中郎有女堪传业’，文叔之谓耶。”他化用韩愈诗句，以东汉蔡邕及其女儿蔡琰比李格非与李清照父女。此非虚誉。李清照果然不负所望，终将自己铭刻进那一山一水、一纸一墨里，将光阴征服。

在李清照幼年时，上百首古诗就已能朗朗上口，到了少女时期，执笔属文，展卷吟诗，更是锦心绣口，吐属风流。长大后，亭亭玉立，风姿绰约，还有一身书卷气。她以王献之的字帖学书，写得一手秀丽的小楷，铁画银钩；她对前朝李思训、王维的金碧、水墨两大画派都十分酷爱，也常常研朱挥毫，作几幅翎毛花卉。她通音律，早在儿时就已学会抚琴。李格非经常自豪地对妻子感叹说：“我的清儿若是个须眉男子，采芹入泮，怕不像探囊取物一般容易！”