崇祯帝继位后，一步一步带着他的大明朝走向灭亡。南明，那个崩溃的时代，那个病态人格比比皆是的混乱社会，任何挣扎都无法阻止它衰亡的进程。大明建国二百多年后，一代雄杰朱元璋的皇裔圣种朱由榔，像丧家犬一样，流落到缅甸境内，度过了他人生最艰苦的岁月。
在“亡天下”的浅层忧虑和“失身家”的深层恐惧双重夹击下，病态的“清醒者”们，成为晚明士人的“表率”和借口。文人士大夫内在的号称“坚韧”的精神品格，最终匍匐于刀锋利刃之下。但中华忠烈，不绝如缕。一批抗清殉明的忠臣孝子：史可法、高杰、夏完淳、陈子龙、张名振、瞿式耜、张同敞、张煌言，或为封疆大吏，或为布衣文士，国难之时，他们皆临危不惧，挺身赴难，以“姑留螳臂强当轮”的悲壮之举和带血的头颅，为南明半明半灭的历史涂上浓墨重彩的一笔！ 一个朝代土崩瓦解了，一代又一代凤子龙孙被抛入了历史的深渊，但鲜活沸腾的灵魂，却从帝国死亡的躯体上腾然而起，引导我们进入更加光明的涅槃的另一端！

<p>尚可喜广州屠城</p><p>尚可喜，字元吉，辽左海州卫人。其父尚学礼原为明朝东江游击（明军中级官员），在抗击后金（清朝前身）的战斗中壮烈牺牲。崇祯年间，尚可喜为鹿岛副总兵时，邻近的皮岛有明军哗变。尚可喜主动出击，斩拿哗变分子，弹压有功。但不久后皮岛新上任的明朝总兵沈世魁认定他“擅杀”，准备把他抓住治罪。受此小小屈枉，不甘人下的尚可喜顿忘杀父之仇，率数百兵丁向后金投降。而后，他时时充当前驱，杀掠汉人。后金变为“...</p>

屠刀未放想成佛