西北大功泽流后世
清朝统一准噶尔的深远意义
乾隆御宇，准噶尔终于获得统一。战争之中，流血和杀戮在所难免，但从大处看，清朝政权不仅取得了军事上的重大胜利，也取得了政治上的胜利，维护了国家的领土完整，在相当程度上遏制了沙俄对中国领土的蚕食和侵略。
回顾清朝统一准噶尔的历史可以发现，在清朝立国之初，清廷对于准噶尔没有直接管辖的意图，只是想对其有效羁縻而已。但是，正是当时准噶尔部族的扩张，以及沙俄趁机而起对清朝边疆地区领土的觊觎，才引起了康熙帝以及清廷的警觉。随着清王朝势力的不断强大，大一统国家的主权愿望逐渐强烈，势必要统一周边地区。这不仅是帝王的意志，也是历史的必然！
虽然清朝统一准噶尔的过程长达一个世纪，但实际用兵作战的时间只有十七年。
多年以来，清廷基于自身国力的考量，对于准噶尔部族一直采取“和为贵”的政策，总幻想以喀尔喀蒙古作为帝国北部边防屏障。而喀尔喀内讧以及噶尔丹得寸进尺的进攻，迫使清朝在康熙帝时期持续用兵七年，两度大战，皇帝三次亲征，最终遏止了噶尔丹势力的恶性膨胀。随后的二十年，清朝和继噶尔丹之后的准噶尔汗王策妄阿喇布坦，基本处于和平相处状态。而后，恰恰是西藏的宗教问题，再次导致清朝与策妄阿喇布坦政权重开战火。策妄阿喇布坦企图控制藏地黄教的野心，导致准噶尔与清朝大动干戈。而大清帝国最终驱准保藏成功，进而统一了青海和硕特蒙古，从地理上对准噶尔形成了包围态势。雍正帝志大才疏，统一准噶尔未成，还造成和通泊战役惨败，不得不屈尊俯就，继续与准噶尔部族进行谈判，试图与对方划定游牧边界。
乾隆继位之初，国事纷纭，并未想出兵准噶尔，但准噶尔噶尔丹策零死后导致的内部纷争，使得帝国边疆持续受到新的压力。在此背景下，清廷“以准攻准”，虽然过程一波三折，但结果显而易见——乾隆帝最终以武力统一了准噶尔，并且成功地在准噶尔游牧辖区内稳定了西域、青海以及西藏地区，奠定了中国今日西部版图的基础。
17、18世纪，正是世界历史上的大变革时期。在全球范围内，人类的生活方式发生了巨大的变化。一度驰骋亚洲草原的准噶尔帝国，也可以视为古老英雄时代的最后一朵美艳绝伦的罂粟花！
噶尔丹、策妄阿喇布坦、噶尔丹策零应该和康熙帝、乾隆帝、西藏五世达赖喇嘛、喀尔喀哲布尊丹巴呼图克图一世以及俄罗斯的彼得大帝一样，是那个时代他们本民族的英雄人物！他们带给世界的，不仅仅是鲜血和叹息，也有史诗般辉煌的荣耀和新思维！
在抵制俄罗斯势力的侵袭方面，准噶尔人一直顽强抵抗，不屈不挠，试图把俄国赶回北方！
从万历三十二年开始，俄国的哥萨克势力就在准噶尔部传统游牧地上先后建立了托木斯克、库茨涅茨克、叶尼塞斯克等军事堡垒，不断以武力胁迫准噶尔部首领归服俄国。准噶尔人民为了维护民族独立和尊严，从未间断反对沙俄的兼并。准噶尔部族的首领，包括巴图尔珲台吉、僧格、策妄阿喇布坦以及噶尔丹策零，也从未向俄罗斯沙皇表示过屈服。
顺治六年，准噶尔的巴图尔珲台吉组织准大军，袭击了托木斯克的俄军，有效地阻止了沙俄势力的入侵。僧格继位后，俄国多次派遣使团前往准噶尔部，试图拉拢僧格归顺沙俄。在与俄国交涉时，僧格不卑不亢，维护了本民族的尊严，并且多次用兵，对侵袭境土的俄国军队展开攻击，揭开了中国西北少数民族抗击俄国入侵的序幕。策妄阿喇布坦和噶尔丹策零当政时期，面对沙俄在西西伯利亚不断强大的势力，策妄阿喇布坦不畏强权，针锋相对，在给俄国西伯利亚总督加加林的信中言辞咄咄，要求俄方拆除修建在准噶尔牧地上的托木斯克、克拉斯诺亚尔斯克等城堡，否则将以武力攻打俄国的这些城市堡垒。康熙五十五年，策妄阿喇布坦派遣大策凌敦多卜率领一万精骑，在雅梅什湖畔包围了俄军，打死打伤近三千名俄军，活捉俄军数百名，取得了重大胜利。噶尔丹策零继位后，多次派使臣与俄国交涉，要求拆除额尔齐斯堡垒线上的那些要塞，恢复准噶尔原有疆域。乾隆七年，他还派使臣喇嘛达什前往彼得堡，直接和女沙皇安娜·伊凡诺芙娜交涉，在信中义正词严地要求沙俄停止在准噶尔牧地筑堡、挖金、取铜，并且警告说：“撤出你们的上述人员，否则我决不能容忍他们在我的土地上生活！”但噶尔丹策零未及收复雅梅什湖地区，就撒手尘寰……
由此观之，明清时期对沙俄势力的抵堵和抗争，准噶尔首领的种种表现，可圈可点，功不可没。
乾隆三十六年，土尔扈特的东归祖国，标志着卫拉特四部最终的完全回归，也昭示了大一统国家向心力的无比强大！
土尔扈特部族来自历史上的克烈惕部，部族始祖为翁罕，他曾经是铁木真的保护者，和铁木真有父子之义。随着元朝的灭亡，该部落逐渐衰落，往西回缩，并且易名为土尔扈特部。明朝末年，土尔扈特部游牧于塔尔巴哈台西北雅尔。16世纪末17世纪初，其西部牧地已达额尔齐斯河上游伊施姆河一带。
崇祯元年，土尔扈特部在首领和鄂尔勒克的带领下，连同附近部分和硕特、杜尔伯特蒙古部众，大概五万帐十九万人，离开了塔尔巴哈台和额尔齐斯河中游西岸的原游牧地。他们越过哈萨克草原，一路长途跋涉，经过几年艰苦的进军，向西迁徙到伏尔加河流域下游南北两岸的广大草原上。
这一广袤地带虽然被俄国征服，但由于长期战乱，原住游牧民大批散走，再加上俄国经历了二十年大混乱时期，因此，土尔扈特人来到伏尔加草原时，几乎如入无人之境。
于是，在这个天赐乐园中，土尔扈特人休养生息，放牧牲畜，逐水草而居，部落首领和鄂尔勒克的牙帐设于伏尔加河支流的阿赫图巴河。
虽然远离祖国，他们依旧遵循古老部落组织的习惯和观念，敬佛诵经，按蒙古习俗生活。
16世纪中期开始，沙俄以武力相继占领了喀山汗国、阿斯特拉汗国和诺盖汗国，而后，很快就把侵略魔爪伸向土尔扈特蒙古。1659年，迫于俄国强大的军事压力，土尔扈特在形式上臣服于沙俄。但在伏尔加草原上，还是形成了一种双重主权的特殊状态：俄国享受形式上的最高主权，土尔扈特人保持着实际上的内政独立。
此后，为了彻底征服土尔扈特部，沙俄强迫土尔扈特人放弃他们信仰的佛教，改信东正教，企图以宗教手段来驯服强悍、善战的土尔扈特部，这激起了土尔扈特人激烈的反抗。
到了彼得一世统治俄国期间，沙俄和瑞典进行了长期战争。为了应付战争支出，沙俄对土尔扈特蒙古等部不断加强政治控制和经济掠夺，还一直强迫土尔扈特部众开赴前线为沙俄作战。其间，部族勇士伤亡甚多，严重削弱了土尔扈特蒙古的力量。
女沙皇叶卡德林娜二世统治时期，沙俄对土尔扈特部采取了进一步的掠夺和控制，妄图使土尔扈特蒙古地区成为沙俄管辖的行政区。对此，土尔扈特部的王公贵族以及广大牧民都表现出极大的忧虑和不安。
乾隆三十五年秋，为了使土尔扈特蒙古免遭灭亡和凌辱，经过秘密酝酿，土尔扈特汗王渥巴锡决定选择东返伊犁河流域，恢复土尔扈特和祖国各民族的联系！
虽然一直努力保密，但消息还是被泄露。为了躲开俄国大军的追剿，渥巴锡汗不得不提前行动。他们本来计划携同左岸的一万余户同胞一道返回故土，不巧的是，当年暖冬，河水迟迟不结冰，左岸的人无法过河。为此，渥巴锡只得下令右岸的三万余户民众立即行动。
顶着凛冽寒风，伏尔加河右岸的三万三千多户土尔扈特人，离开了他们寄居将近一个半世纪的异乡，开始了艰苦卓绝的伟大征程。他们千方百计，欲图回到东方的故乡，开始他们新的生活。
圣彼得堡的俄国女沙皇叶卡德林娜二世得知消息后，即刻派出大批哥萨克骑兵追赶东去的土尔扈特人。同时，沙俄采取措施，把留在伏尔加河左岸的一万余户土尔扈特人严格监控起来。
一路上，除了要面临残酷的战斗，土尔扈特人还不断遭到严寒和瘟疫的袭击。面对艰难险阻，土尔扈特人不屈不挠地向着祖国回归！
乾隆三十六年三月，定边左副将军车布登札布目瞪口呆地望着举众而来的奇异人群，探听实情后，马上向朝廷奏报。
得知土尔扈特人东归细节之后，乾隆帝大受感动，即刻指示清廷做好安排和接待，接纳这批义无反顾的东归义士。根据清宫档案《满文录副奏折》记载，离开伏尔加草原的十七万土尔扈特人，经过一路的恶战、饥饿、瘟疫，到达伊犁之时，人数仅仅剩下出发时的一半！
不久，恰逢承德普陀宗乘之庙落成，乾隆帝在那里举行盛大的法会。渥巴锡等人也被邀请到承德避暑山庄入觐。
乾隆帝亲自接见了渥巴锡等人，封他为卓哩克图汗，领乌讷恩索诛克图盟旧土尔扈特部。皇帝还诏令将巴音布鲁克、乌苏、科布多等地划给土尔扈特人作牧场，让他们能够在祖国安居乐业，并在赐宴后对土尔扈特部族首领赏赐无数。
而后，乾隆帝下令在普陀寺竖起两块巨大的石碑，用满、汉、蒙、藏四种文字铭刻上他亲自撰写的《土尔扈特全部归顺记》《优恤土尔扈特部众记》，用以纪念渥巴锡等东归英雄回归祖国的伟大事件。
土尔扈特人民不畏强暴，反抗沙俄的压迫、剥削，他们重返祖国的英雄壮举，感天地、泣鬼神，创造出一个民族大迁徙的奇迹。为此，爱尔兰作家德尼赛在《鞑靼人的反叛》一书中，感慨叹息道：
从有最早的历史记录以来，没有一桩伟大的事业能像上个世纪后半期一个主要鞑靼民族跨越亚洲草原向东迁逃那样轰动于世，那样令人激动的了……