发生在一百五十多年前的太平天国运动，不断被人们改写和重塑。出于不同目的的涂抹，让这段迷雾重重的历史更加混乱难辨。
鸦片战争后的清朝内外交困，殆势已至，一世之雄，因之而起。洪秀全勃然而兴，开挖清朝的第一锨墓土。“西征”战役中，天才干将石达开，开启“个人英雄主义”的绝佳表演，继而“负气出走”。来自香港的“干王”洪仁玕，呈献《资政新篇》，却成一纸空文。杨秀清被杀，李秀成被俘，天京城内血如潮涌……以曾国藩、左宗棠为代表的湘军，自筹饷，自练兵，最终消灭了太平天国，立下“不世之功”。太平天国运动十几年中，清廷、洋人、农民起义军各种势力在纷繁复杂的局势中博弈，最终使得这一轰轰烈烈的“理想”运动化为一场幻梦泡影。
洪秀全、杨秀清以及他们身后那些念着“天国”咒语的幢幢幽灵，在国人心中徘徊了一个多世纪。我们现在不需要武断肯定或简单否定地下结论，我们恰恰需要发自内心深处的冷静的审视，从昔日的破坏中寻找建设的起源，重新寻找逝去年代的精神体验。

洪仁玕与《资政新篇》太平天国的干王洪仁玕，性情活泼，天性乐观，好饮葡萄酒，喜用刀叉吃西餐，是个随和的西化人物。富礼赐是与洪仁玕同时代的人，他和这位干王见过好几面，所以他的描述有一定的可信性。一般来讲，嗜酒的人总给人以意志薄弱之感，很少能让人与那位撰写太平天国后期“革命”纲领《资政新篇》的精明人联系起来。而且，如此一个温和的人，也会干出当着美国传教士罗孝全的面把罗的仆人脑袋亲自砍下来的“暴戾”...

那个香港来的“干王”