09 春秋五霸（5）

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问鼎中原

这个成语从楚庄王向周王室打听九鼎轻重的故事而来。九鼎，传说是夏禹时所铸的九个大鼎，象征国家权力；中原，是当时中国的核心，代指天下。这个成语的意思是企图争夺统治天下的权力。

“问鼎”一词也可单独使用，比喻在竞赛中夺取第一名。比如：以他的实力，有望问鼎冠军。

虽然不能取代周天子，但楚庄王的称霸之心并没有改变。他在位期间，先后6次发动对郑国的战争，最终逼迫郑国臣服于楚国。不久之后，楚国又在邲之战中，击败了强大的晋国。此后，楚庄王又再次发动对宋国的战争，围困宋国国都9个多月，并迫使宋国与楚国结盟，在此期间，没有一个诸侯国敢援助宋国。此时的楚国国力之强大，让中原诸侯为之畏惧，楚庄王虽未通过会盟获得周天子的认可，但霸主之实，已经不言而喻。

楚庄王对待属下大臣很宽厚。有一天晚上，楚庄王举行宴会款待群臣，让自己的姬妾歌舞助兴，还让最宠爱的妃子许姬给大臣们敬酒。忽然，一阵风吹来，将大厅中的灯火都吹灭了，一个叫唐狡的大臣趁机揩油，占许姬的便宜，许姬扯断衣袖才得以挣脱，并顺势扯下了唐狡帽子上的缨带。许姬马上向楚庄王告状，让他点亮灯火后查看众人的帽缨，找出刚才非礼她的人。楚庄王听完后，却传令先不要点亮灯火，并对众人说：“寡人今日设宴，与诸位务要尽欢而散。现请诸位都去掉帽缨，以便更加尽兴饮酒。”大家都把帽缨取下后，楚庄王这才下令点上了灯火。酒宴尽兴而散。回到宫里，许姬责怪楚庄王不给她出气，楚庄王却说：“君臣宴会要大家尽兴，这样才能君臣和谐。酒后失态是人之常情，真要追究责罚，岂不大煞风景？”这件事就是著名的楚庄王“绝缨之宴”。而唐狡也在后来的战斗中，拼死保护深陷重围的楚庄王，报答了他的不究之恩。

楚庄王的横空出世，给楚国带来了大国崛起的希望，然而，这种希望也随着楚庄王的离世，很快就灰飞烟灭了。楚庄王死后，楚国又陷入了内斗不断的怪圈，国力下滑，很快又被晋国反超。更要命的是，在楚国的“后院”，一个新兴小国也在崛起，那就是吴国。而吴国，也逐渐成为楚国的心腹之患，中原诸侯为了牵制楚国，纷纷选择帮助吴国，以达到遏制楚国的目的。楚庄王的争霸之路，终究是人亡霸灭。

名不副实的宋襄公

宋襄公，宋氏子姓，名兹甫。在春秋五霸中，宋襄公是“打酱油的”，霸主之名，他名不副实。但后世所评的春秋五霸中，确实有宋襄公这么一位霸主。

宋国，在春秋时期并不是什么强国，地盘不大，国力不强，只能靠依附强国，在夹缝中生存。那宋襄公是凭什么成为春秋五霸之一的呢？凭的是“仁义”，或者说是所谓的“仁义”。

宋襄公是个仁义的人，从小到大都是如此。他的父亲宋桓公病重，按照当时的嫡长子继承制度，宋襄公应该继位，但他却不这样认为，他要讲“仁义”，要把太子之位让给庶出的哥哥目夷。他对宋桓公说：“目夷比我年长，而且比我仁义，应该立他为国君。”

于是，宋桓公就找到了目夷，希望他能继位。谁知目夷却说：“兹甫都能把国君之位让给我，还有谁能比他更仁义？我再仁义，也赶不上他啊！”为了彻底打消宋襄公让位的念头，目夷干脆选择出逃到了卫国。太子之位没让出去，无奈之下，宋襄公只得继位。

继位后不久，宋襄公赶上了一件大事——齐桓公主持的葵丘会盟，他亲眼见证了齐桓公成为春秋时期第一个霸主，除了羡慕，还是羡慕。但以宋国当时的实力，是不可能凭借国力成为天下霸主的。看来还是只能走“仁义”这条路，宋襄公要以理服人，以德服人。也正是在这次会盟上，齐桓公跟宋襄公“客套”了一番，并拜托宋襄公以后要照顾自己的儿子太子昭。齐桓公的这番操作，是被宋襄公的仁义所感动，抑或仅仅只是一番“客套”，已经不得而知了，但宋襄公却当了真。

齐桓公死后，齐国陷入内乱，他的5个儿子为了争夺国君之位，打得不可开交。公子无亏在易牙、竖刁的支持下，占得先机，登上了国君宝座。太子昭走投无路，逃到了宋国，向宋襄公求助。以宋国的实力，对于这种事，原本是力不能及的。收留太子昭，好好养着，就是最大的仁义了。但宋襄公却不这么认为，他觉得当年齐桓公曾拜托自己照顾太子昭，如今帮助太子昭夺回国君之位，才是最大的仁义。

宋襄公也知道，单靠宋国的实力，想要帮助太子昭夺位，肯定是不够的。于是他以仁义之名，向天下的诸侯国发出通知，要求他们派兵，跟宋国共同护送太子昭回国即位。收到通知的诸侯国明显不把宋襄公当回事，因为他的号召力实在是微不足道，只有卫国、曹国和邾国3个小国，象征性地派了一些兵马来。

即便是这样，宋襄公还是率领四国的军队出发了，当然，其中绝大多数是宋国的军队。齐国刚经历动乱，一时间还搞不清宋襄公所率四国联军的实力，再加上齐国的贵族们对太子昭本来就怀有同情心，对于公子无亏和易牙、竖刁等人没什么好感，于是就动手干掉了这些人，重新迎立太子昭成为国君，史称齐孝公。因为这件事，宋襄公声名鹊起，在诸侯之中小有名气，“仁义”也成了宋襄公的金字招牌。

在帮助太子昭登上齐国国君之位后，宋襄公飘飘然起来。齐桓公死后，天下霸主之位空缺，宋襄公认为这个位置非自己莫属，便想仿效齐桓公，举行会盟，确立其霸主地位。对于这种不自量力的行为，他的哥哥目夷远比他现实，他劝宋襄公：“以小国之力会合诸侯，是祸患。”

宋襄公不听，仍旧号令天下诸侯会盟，但响应他的，只有卫国、曹国、邾国和滑国等几个小国，其中曹国还是宋襄公发兵围困其都城逼迫而来的。连宋襄公一手帮助其上位的齐孝公都不给他面子，齐国甚至和楚国、郑国、陈国和蔡国举行会盟，公然与宋襄公唱反调。

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宋国与商朝

武王灭纣、建立周朝之后，对商朝的宗室遗民并没有赶尽杀绝，而是另封了一块地方给他们建国。宋国就是这么来的，并定都商丘。也因此，宋国和商朝在文化上是一脉相承的关系，同样善于经商，尊圣贤，重古礼，有“礼仪之邦”的美誉。孔子、墨子、庄子和惠子四位圣人都出自宋国。

一次不成，再来第二次。不久之后，宋襄公再次邀请诸侯举行会盟。这次，宋襄公把矛头对准了他认为的主要对手楚成王。在出发前，哥哥目夷劝他带上军队，以防不测，宋襄公却说：“是我提出不带军队的，楚人也会遵守约定，怎么能不守信用呢？”于是，他没带军队就去参加会盟。楚成王可不讲什么仁义，他早就在会盟地的附近埋伏好了军队，宋襄公一到，就成了俘虏，被带回楚国囚禁了起来。直到后来，在鲁国的调停下，宋襄公才被放了回来。

受此奇耻大辱，宋襄公怎能善罢甘休？不久之后，宋襄公率军攻打楚国的“小弟”郑国，郑国向“大哥”楚国求救，于是宋楚两军在泓水相遇，大战一触即发。因为隔着泓水，楚军只能渡河才能进攻宋军，就在楚军渡河时，哥哥目夷对宋襄公说：“楚军人多，我军人少，现在趁着他们渡河，我们赶紧发起进攻，或许能以少胜多。”

宋襄公却说：“我们是仁义之师，怎么能趁着人家渡河突然袭击呢？”

楚军过河后，开始在岸边布阵。目夷说：“趁着他们布阵，赶紧进攻。”宋襄公再次反对，表示要等楚军列好阵，才能开战。等到楚军列阵完毕，双方交锋，宋军大败，宋襄公也被楚军的箭射伤了大腿。

宋军吃了败仗，损失惨重，宋襄公的称霸之梦也破灭了。不少大臣埋怨宋襄公没有听从目夷的意见，宋襄公却仍然不知悔改，依旧大谈仁义之道，说什么“有仁德之心的君子，作战时不攻击已经受伤的敌人，也不攻打头发斑白的老年人。古人每当作战时，都不靠关塞险阻取胜，寡人的宋国即便就要灭亡了，也不忍心去攻打那些没有布好阵的敌人。”

对此，目夷气愤地说：“打仗就是为了取胜，谈什么君子之道！按照你的说法，直接当奴隶臣服就好了，何必还要打仗？”

不久之后，宋襄公因为泓水之战的旧伤复发死去，而所谓春秋五霸之一的他，根本就名不副实，甚至还是一个笑话。

对于宋襄公的种种愚蠢行为，毛泽东主席在《论持久战》一文中，做出了这样的评价——“我们不是宋襄公，不要那种蠢猪式的仁义道德”。