“一行”变“一家”的功德

第二年春天，洛阳方面有令，令王宗衍及其宗族百官数千人到洛阳报到。两个月后，一行人到达长安。

伶人景道向皇帝秘密建议：“还是在半路上统统干掉吧！”

李存勖点点头，表示许可，着“王衍一行，并从杀戮”。

钤印都盖妥了，枢密使张居翰复视，就殿柱上揩去“行”字，改为“家”字，使前蜀的百官及仆役们免死千余人。负有特别任务的特使，在到达长安后，立把王宗衍全族屠杀于秦川驿。

王宗衍的老娘—卖爵的徐贤妃也在其中，临死前，她哭道：“我儿以一圃迎降，仍免不了惨遭族诛，天理何在，信义何在，我看你迟早会遭到报应。”

最初，王宗弼扣留太后及王宗衍于西宫，等到郭崇韬入城后，即遣其子以王宗衍的后宫及珍玩去贿赂郭崇韬和李继岌，想求个西川节度使做做。李继岌把珍玩统统留下，道：“这些全是我家的东西，凭什么要他来献？”

战争的永恒规律是，一旦获得胜利，敌人的异宝奇珍以及一切子女玉帛，全是得胜者的战利品，败则输其所有，只求能苟延活命，做牛做马、做猪做狗全行！所以一旦战争行为发生，双方无不希求胜利，那是因为战争规律太凄悲、太严酷的缘故。不过，真正的仁义之师是不在乎异宝奇珍、子女玉帛的，这种只是草寇的行径罢了！然而，历史上像草寇式的“英雄人物”却多得很，但有好结局的则不见一个，难道说真没天理吗？

王宗衍的身份与其父王建截然不同，后者是一个标准老粗，耍真刀真枪真有一套，但端起笔杆儿来，西瓜那么大的字，画不出半箩筐；而前者则受过诗书的熏陶、诗人墨客的指点，一跃而跻身于“词林”，分明是个有智识的人物。

他有一阕震惊词林的“醉妆词”：

者（同这）边走，

那边走，

只是寻花柳。

那边走，

者边走，

莫厌金杯酒。

这阕“词”颇有写实派的风格，已把他的荒唐行径刻画无遗。无论这边走或那边走，他目的很单纯，只是寻花问柳；不论那边走或这边走，他只是端着金杯，喝他的“烧酒”而已。

但寻花问柳时，端着酒盅喝酒时，“一曲舞鸾歌凤”少得了的吗？

有李昪，然后才有李煜；无王建，哪来王宗衍？长江上下游的一对活宝，其亡国的过程各有千秋。

附录

一

卢延让，举光化进士，是科，得裴格等二十八人，宴曲江。

唐御膳以“红绫饼餤”为重。昭宗令大官特做二十八饼餤赐之，卢也是其中的成员之一。

后入蜀为学士，既老，颇为蜀人所易。

延让诗素平易近俳，乃作诗云：

莫欺零落残牙齿，

曾吃红绫饼餤来！

王衍闻知，遂命供膳亦以饼餤为上品，以红罗裹之。

至今蜀人，工为饼餤而红罗裹其外，公厨大宴，设为第一。

二

“我有一帖药，其名曰‘阿魏’，卖与十八子！”—王宗衍时代民谣。