隋唐考古学
隋唐考古的重点之一是对隋唐都城长安的勘察和发掘。经过多年的工作，我们已经搞清楚它的布局。已发掘的重要遗迹包括明德门、西市、青龙寺，以及大明宫内的含元殿、麟德殿和重玄门等。其中青龙寺是唐代长安有名的寺庙。日本平安朝入唐求法的有名的僧人所谓“入唐八家”，其中六位即在青龙寺受法。“东密”的开创大师空海，便是804年在青龙寺师从惠果学法的。他们八人回国时带回书籍便多达一千七百余部。1973年曾对青龙寺遗址进行复查和发掘，找出了一座塔基和一座殿堂遗址。隋唐的东都洛阳城也做了一些调查发掘，现已探出城墙四周、几座城门和十几条街道，发掘了宫城的右掖门和东城内的含嘉仓。至于墓葬方面，以长安城郊区的隋唐墓和昭陵、乾陵的陪葬大墓的发掘，最引人注意。这些墓虽都曾被盗，但大都仍保存有精美的壁画和色彩鲜艳的彩绘陶俑。其中章怀太子墓壁的礼宾图，三位宾客的中央一位，头戴羽毛帽，有二鸟羽向上直立，帽前着绯红色，穿大袖白袍，大口袴，腰束白带，足穿黄革履。或以为是日本使节，据说他的服装和《旧唐书·日本传》所记日本使者的服饰相近。实则这画像我们一般认为是新罗或高丽使者。《旧唐书·高丽传》说：“官之贵者，则青罗为冠，次以绯罗，插二鸟羽及金银为饰，衫筒袖，袴大口，白韦带，黄韦履。”又说：“〔新罗国〕其风俗、刑法、衣服，与高丽、百济略同，而朝服尚白。”适相符合。同书所描写的日本使臣的服装是“冠进德冠，其顶为花，分而四散，身服紫袍，以帛为腰带”，并不相似。到底这画像是不是日本使节呢？有人劝我可以来请教日本的朋友们。不过唐代长安城内兴化坊一个窖藏中所发现的“和同开珎”银币，确是从日本进来。这种银币铸于和铜元年，次年便废银钱而行铜钱。郭沫若先生认为这可能是灵龟二年的那次遣唐使携来的。何家村的窖藏一般认为是8世纪中叶安史之乱中长安陷落前逃难的贵族所潜埋的。这窖藏还出土有各种金银器，药物，金属货币，包括外国钱币如日本“和同开珎”、波斯萨珊银币和拜占庭金币等贵重物一千多件。此外，高松冢中发现的那件铸于7世纪末的海兽葡萄镜可能是8世纪初携入日本的，有人以为应与704年返回日本的以栗田真人为执节使的日本第七次遣唐使团有关。总之，这些新发现的文物可以作为中日两国人民当时友好往来的物证。
入唐八家
指在日本平安时代初期，随遣唐使入唐求法，并将密宗传归日本的八位留学僧而言。即最澄、空海、常晓、圆仁、圆行、慧运、圆珍和宗叡等八人。其中，除最澄、常晓外，其余六人皆在青龙寺受过佛法。
八人所传归日本的经卷、法器，曾记载于《八家请来目录》之中；圆仁还著有《入唐求法巡礼行记》。
惠果
唐代高僧。京兆府昭应县人。最初师事大昭禅师，后从来唐印度高僧不空三藏受密宗。唐代宗时为内道场护持僧，住长安青龙寺。历经德宗、顺宗计三朝皆为国师。平生传育弟子多人。
空海即从惠果得受不空三藏的密宗真传。
《旧唐书·日本传》《旧唐书·高丽传》
《旧唐书》，五代时后晋刘昫编纂，为有唐一代的断代史。其后为了和北宋欧阳修等所编纂的《唐书》相区别，因称之为《旧唐书》。
《旧唐书》卷199上的《东夷传》中，有倭国条和日本国条。该书以为日本国乃倭国之别种。
这里所引用的有关服装的描述，系记载文武天皇大宝三年时，作为遣唐执节使而来唐朝的粟田朝臣真人所着的衣冠。该使臣曾在长安的大明宫中拜谒则天武后，武后并授以官爵。
同书《东夷传》中高丽条下，曾记述了其贵族一般的服装。这里所引有关服装的记述，系引用了该条中关于服装部分的全文。
郭沫若
新中国的文学家、历史学家、政治家中的表率人物。四川省乐山县人。原名开贞，号尚武，沫若是他赴日本留学后用的名字。
最初，入天津陆军军医学校。以后赴日本第一高等学校预科、第六高等学校、九州帝国大学医学部等校留学。和日本人佐藤富子结婚。归国后，历任广东大学文学院院长、北伐军总政治部宣传科科长等职。1927年因蒋介石叛变革命，逃亡日本。这期间写出了许多文学、历史方面的重要著作。1937年秘密归国，到达重庆。
中华人民共和国成立后，历任政务院副总理、中国科学院院长、全国人民代表大会副委员长、中国文联主席、中国共产党中央委员、中日友好协会名誉会长等职。
作为历史学家，他以古代史的理论方面为重点，发表了许多甲骨文、金文方面的论著。《两周金文辞大系图录考释》，是金文研究方面集大成的著作。
有关历史方面的著作有《中国古代社会研究》、《卜辞通纂》、《奴隶制时代》、《殷周青铜器铭文研究》等。
海兽葡萄镜
具有西方花纹特色的一种唐代铜镜。用高浮雕的界圈，将镜背面划分为内外两圈，两圈上的花纹同样是沿着波状的蔓草衍伸出葡萄缠枝纹，再配以龙、狮子等鸟兽昆虫纹饰。这种铜镜一般为圆形，也有方形的。
隋及初唐，多大型铜镜，花纹也极精美。初唐至盛唐此式铜镜最为流行，盛唐以后逐渐小型化，花纹也渐趋粗略。宋代以后，则多因袭仿制之品。
有许多铜镜是同型、同范的，当时应是采用了蜡模技法。
在日本，高松冢古坟、天理市杣之内火葬墓、法隆寺五重塔塔心基础等处，都出过这类铜镜；正仓院以下各神社中作为神宝的同类镜子，为数也是很多的。