梁武帝萧衍：“菩萨皇帝”一心向佛（2）

一边念佛，一边理政

一天，同泰寺里来了一个气度高贵的人。他来这里，一不为游玩，二不为烧香拜佛，而是要来这里“舍身为奴”，这个人就是萧衍。当得知萧衍舍身寺庙的行为后，大臣们可都坐不住了。他们苦劝无果，最终只好用重金把他从寺庙里给赎了回来。

就在萧衍痴迷佛法、舍身佛寺之时，北魏发生了内乱。对于南梁来说，此时举兵北伐是个千载难逢的机会。虽然萧衍此时已志不在此，但这样的好机会却是任何人都不愿放弃的。于是他怀着试试就好、不必认真的心情，让陈庆之去碰碰运气。

这陈庆之在当时是个名不见经传的小人物，准确地说，他是萧衍的棋伴。萧衍平时喜欢下棋，而且棋瘾很大，通常一下就是一宿，很多大臣都没这个精力能够陪他下通宵。只有他身边的陈庆之精力旺盛，下起棋来不知疲倦，也因此深得萧衍赏识。所以，萧衍把这次北伐的重任，交给了自己的亲信棋伴陈庆之。

在临行前，萧衍拍了拍陈庆之的肩膀，漫不经心地说：“你就看着办吧！”说完就转身回寺庙中诵经了。就这样，陈庆之披上了自己的白袍，带着七千人信心满满地出征了。

当他来到睢阳城下时，面对对方守城的七万军马与即将到来的两万援军，陈庆之只说了一个字“打”！说干就干，三通鼓过，睢阳城应声而破，而前来支援的两万援军也顺便被一窝端了。七千打七万，我攻敌守，陈庆之胜！

睢阳已破，下一个目标就是兵精粮足的荥阳，而这次不仅城中有七万守军，更有从后赶来的二十余万北魏援军。在这进退维谷的困境中，陈庆之依旧只是一个字“打”，并大获全胜。

史书记载陈庆之“一鼓登城”，只击鼓一次，荥阳城便被拿下了。荥阳一战，陈庆之威名远扬，北魏皇帝仓皇之下，放弃都城洛阳，逃到了并州。萧衍做梦也没想到，陈庆之七千军马还真就横扫中原，所向无敌了。

从睢阳到洛阳，陈庆之在不到半年的时间里，发起战争四十七场，攻占了三十二座城池，所向披靡。此时的中原大地，在陈庆之白袍军的震慑下，无不俯首称臣，百姓之间更是传唱着这样的民谣：“名师大将莫自牢，千军万马避白袍。”

但胜利归胜利，由于此时的萧衍一心向佛，哪管战事胜负。在没有任何援助与补给的情况下，陈庆之只好选择撤退。萧衍一生中最辉煌的时刻，也就此宣告结束。

过度沉迷，无法自拔

如果萧衍一直勤于政务、坚守初心，那天下的纷乱很可能在他手上结束。正如史学家钱穆所说：“独有一萧衍老翁，俭过汉文，勤如王莽，可谓南朝一令主。”然而历史没有如果，晚年的萧衍，虽身为一国之君，却沉溺于佛教，最终惹来了大祸。

他一次次地去同泰寺“舍身”，在理政和念经之余，他还亲自动手，为一些佛门典籍做注解。此时的他纵情恣意，早已忘记了身上的责任与国家的兴衰。不过这样任性的时光，很快就被打破了。

547年，萧衍做了他人生中最为错误的一件事——收留来自北方的叛将侯景。正是这次错误的收留，葬送了萧衍的一切。

一片佛光下的南梁，早已今非昔比了，老百姓大量进入佛门，使社会生产力受到极大削弱，国力日渐萎缩。别说是一统天下，就连自保也做不到了。引狼入室的萧衍很快便遭到了侯景的反噬，都城建康被攻破，自己也成了阶下囚。又有谁能想到，当年以武立国、以佛治世的一代明君，居然会饿死在冷冰冰的皇宫中。

萧衍活了八十六岁，当了四十七年皇帝。他本该风光地来，风光地走，却因一念之差，迷失了自我。他的一生，一半英明，一半愚昧，一半是佛，一半是魔。正如《四书集注》中所言：“君子志于仁矣，然毫忽之间，心不在焉，则未免为不仁也。”

人生在世，做一时君子易，做一世君子难。始终如一，看似简简单单的四个字，却难倒了古往今来多少英雄好汉。可见，唯有坚持初心，才能赢到最后；唯有善始善终，才能不负人生。